Isaia 55:1-5

      1 Oh, chiunque ha sete, venite alle acque, e chi non ha denaro; venite, comprate e mangiate; sì, vieni, compra vino e latte senza denaro e senza prezzo. 2 Perché spendete denaro per ciò che non è pane? e la tua fatica per ciò che non soddisfa? ascoltami diligentemente e mangia ciò che è buono, e la tua anima si diletta nella grassezza.

  3 Porgi il tuo orecchio e vieni a me: ascolta e l'anima tua vivrà; e farò un patto eterno con voi, anche i sicuri misericordia di David. 4 Ecco, io l'ho dato per una testimonianza al popolo, un leader e comandante al popolo. 5 Ecco, tu chiamerai una nazione che non conosci, e nazioni che non ti hanno conosciuto accorreranno a te a causa dell'Eterno, il tuo DIO, e per il Santo d'Israele; poiché egli ti ha glorificato.

      Ecco, io. Siamo tutti invitati a venire a beneficiare di quel provvedimento che la grazia di Dio ha fatto per le povere anime nella nuova alleanza, di ciò che è l' eredità dei servi del Signore ( Isaia 54:17 Isaia 54:17 ), e non solo la loro eredità in futuro, ma la loro coppa ora, Isaia 55:1 Isaia 55:1 . Osservare,

      1. Chi è invitato: Oh, tutti quanti. A questa cena nuziale sono chiamati non solo i Giudei, ai quali per primi fu mandata la parola di salvezza, ma anche i Gentili, i poveri e gli storpi, gli zoppi e i ciechi, chiunque possa essere prelevato dalle strade maestre e dalle siepi . Intima che in Cristo c'è abbastanza per tutti e abbastanza per ciascuno, che i ministri facciano a tutti un'offerta generale di vita e di salvezza, che nei tempi evangelici l'invito dovrebbe essere fatto più largamente di quanto non fosse stato e dovrebbe essere inviato a i Gentili, e che il patto evangelico non esclude nessuno che non si escluda. L'invito è pubblicato con un Oyez-Ho, prendine nota. Chi ha orecchi per udire, ascolti.

      2. Qual è la qualifica richiesta a coloro che saranno i benvenuti: avranno sete. Tutti saranno i benvenuti alla grazia del Vangelo a quei termini solo che la grazia del Vangelo sarà loro il benvenuto. Coloro che sono soddisfatti del mondo e dei suoi godimenti per una parte, e non cercano la felicità nel favore di Dio, coloro che dipendono dal merito delle proprie opere per una giustizia, e non vedono alcun bisogno di Cristo e la sua giustizia, questi non hanno sete; non hanno alcun senso del loro bisogno, non sono in pena o inquietudine per le loro anime, e quindi non si degneranno fino al punto di essere in debito con Cristo.

Ma quelli che hanno sete sono invitati alle acque, come quelli che faticano e sono oppressi, sono invitati a Cristo per il riposo. Nota, dove Dio dà la grazia, prima ne dà un assetato; e, dove ha dato un assetato, lo darà, Salmi 81:10 .

      3. Dove sono invitati: vieni alle acque. Vieni in riva al mare, ai porti, alle banchine e ai moli, sui fiumi navigabili, in cui vengono importate le merci; là vieni a comprare, perché quello è il mercato delle merci straniere; e per noi sarebbero stati per sempre estranei se Cristo non avesse introdotto una giustizia eterna. Vieni a Cristo; poiché egli è la fonte aperta; lui è la roccia colpita.

Venite alle sante ordinanze, a quei ruscelli che rallegrano la città del nostro Dio; venite a loro, e sebbene vi possano sembrare cose semplici e comuni, come acque, per coloro che credono in Cristo le cose significate saranno come vino e miglio, abbondantemente ristoratore. Vieni alle acque curative; vieni alle acque vive. Chi vuole, venga e prenda parte alle acque della vita, Apocalisse 22:17 . Il nostro Salvatore ne ha Giovanni 7:37 , Giovanni 7:37 . Se uno ha sete, venga a me e beva.

      4. Cosa sono invitati a fare. (1.) Vieni e compra. Nessun commerciante ha mai corteggiato i clienti che sperava di cavarsela come Cristo ci corteggia per quello che solo noi dobbiamo guadagnare. "Venite e comprate, e possiamo assicurarvi che farete un buon affare, di cui non vi pentirete né perderete. Venite e comprate; fatelo vostro applicando a voi stessi la grazia del Vangelo; fatelo vostro possedere secondo i termini di Cristo, anzi, il tuo su qualsiasi condizione, né deliberare se accettarli.

" (2.) " Vieni e mangia; rendila ancora più tua, perché ciò che mangiamo è più nostro di ciò che acquistiamo soltanto». e affinché la vita spirituale possa essere nutrita e rafforzata da essa.Dobbiamo acquistare le provviste necessarie per le nostre anime, essere disposti a separarci da qualsiasi cosa, anche se a noi così cara, in modo che possiamo solo avere Cristo e le sue grazie e comodità.

Dobbiamo separarci dal peccato, perché è un'opposizione a Cristo, parte con ogni opinione della nostra giustizia, come stare in competizione con Cristo, e parte con la vita stessa e i suoi supporti più necessari, piuttosto che abbandonare il nostro interesse per Cristo. E, quando abbiamo comprato ciò di cui abbiamo bisogno, non neghiamoci il comodo uso di esso, ma godiamocelo e mangiamo il lavoro delle nostre mani: comprate e mangiate.

      5. Qual è la disposizione a cui sono invitati: " Venite e comprate vino e latte, che non solo disseteranno" (lo farebbe l'acqua buona), "ma nutriranno il corpo e ravviveranno gli spiriti". Il mondo è al di sotto delle nostre aspettative. Ci promettiamo, almeno, acqua dentro, ma ne siamo delusi, come le truppe di Tema, Giobbe 6:19 .

Ma Cristo supera le nostre aspettative. Veniamo alle acque e saremmo lieti di loro, ma vi troviamo vino e latte, che erano i beni di prima necessità della tribù di Giuda, e che lo Sciloh di quella tribù è fornito per intrattenere il raduno del popolo per lui, Genesi 49:10 ; Genesi 49:12 .

I suoi occhi saranno rossi di vino e i suoi denti bianchi di latte. Dobbiamo venire a Cristo, per avere latte per i bambini, per nutrire e amare quelli che sono appena nati di nuovo; e con lui gli uomini forti troveranno ciò che sarà loro cordiale: berranno del vino per rallegrare i loro cuori. Dobbiamo separarci dalla nostra acqua di pozzanghera, anzi, dal nostro veleno, per poterci procurare questo vino e questo latte.

      6. La libera comunicazione di questa disposizione: Compralo senza soldi e senza prezzo. Uno strano modo di comprare, non solo senza denaro pronto (cosa abbastanza comune), ma senza denaro, o la promessa di alcuno; tuttavia non sembra così strano a coloro che hanno osservato il consiglio di Cristo a Laodicea, che era miseramente povera, di venire a comprare, Apocalisse 3:17 ; Apocalisse 3:18 .

Il nostro acquisto senza denaro implica (1.) Che i doni che ci vengono offerti sono inestimabili e come nessun prezzo può essere fissato. La saggezza è ciò che non si può ottenere con l'oro. (2.) Che chi li offre non ha bisogno di noi, né di alcun compenso che possiamo fargli. Ci fa queste proposte, non perché ha occasione di vendere, ma perché ha disposizione da dare. (3.) Che le cose offerte sono già acquistate e pagate.

Cristo li acquistò a pieno valore, a prezzo, non con denaro, ma con il proprio sangue, 1 Pietro 1:19 . (4.) Che saremo i benvenuti ai benefici della promessa, anche se siamo del tutto indegni di loro, e non possiamo fare una gara di qualsiasi cosa che sembri una considerazione preziosa. Noi stessi non abbiamo alcun valore, né è alcuna cosa che abbiamo o possiamo fare, e dobbiamo riconoscerlo, affinché, se Cristo e il cielo sono nostri, possiamo vederci per sempre debitori alla grazia gratuita.

      II. Siamo sinceramente sollecitati e persuasi (e, oh, se ci convincessimo!) ad accettare questo invito ea fare questo buon affare per noi stessi.

      1. Ciò a cui siamo persuasi è ascoltare Dio e le sue proposte: " Ascoltami diligentemente, Isaia 55:2 Isaia 55:2 . Non solo ascoltami, ma approva ciò che dico e applicalo a voi stessi ( Isaia 55:3 Isaia 55:3 ): Inclinate il vostro orecchio, come fate a ciò che vi interessa e vi compiace, piegate l'orecchio e lasciate che il cuore orgoglioso si pieghi ai metodi umili del Vangelo; piega l'orecchio in questo modo, affinché tu possa ascoltare con attenzione e osservare; ascolta e vieni da me; non solo vieni e trattami con me, ma concedimi, vieni all'altezza dei miei termini;" accettare le offerte di Dio come molto vantaggiose; rispondere alle sue richieste come molto appropriato e ragionevole.

      2. Gli argomenti usati per persuaderci a questo sono presi,

      (1.) Dal torto indicibile che facciamo a noi stessi se trascuriamo e rifiutiamo questo invito: " Perciò spendi denaro per ciò che non è pane, che non ti darà, no, non cibo da mendicante, pane secco, quando con me puoi avere vino e latte senza denaro? Perché spendi la tua fatica e la tua fatica per ciò che non sarà per te tanto come pane secco, poiché non ti sazia? "Vedi qui, [1.

] La vanità delle cose di questo mondo. Non sono pane, non cibo appropriato per un'anima; non offrono nutrimento o ristoro adeguati. Il pane è il bastone della vita naturale, ma non offre alcun sostegno alla vita spirituale. Tutta la ricchezza e il piacere del mondo non faranno la carne di un pasto per un'anima. La verità eterna e il bene eterno sono l'unico cibo per un'anima razionale e immortale, la cui vita consiste nella riconciliazione e nella conformità a Dio, e nell'unione e comunione con lui, che le cose del mondo non saranno affatto amiche.

Non soddisfano; non danno alcun solido conforto e contentezza all'anima, né le permettono di dire: "Ora ho quello che vorrei". Anzi, non soddisfano nemmeno gli appetiti del corpo. Più gli uomini hanno, più avrebbero, Ecclesiaste 1:8 . Aman era insoddisfatto in mezzo alla sua abbondanza. Lusingano, ma non riempiono; fanno piacere per un po', come il sogno di un uomo affamato, che si sveglia e la sua anima è vuota.

Presto si saziano, ma non soddisfano mai; stuzzicano l'uomo, ma non lo accontentano, né lo rendono veramente facile. È tutta vanità e vessazione. [2.] La follia dei figli di questo mondo. Spendono i loro soldi e lavoro per queste cose insoddisfacenti incerte. I ricchi vivono del loro denaro, i poveri del loro lavoro; ma entrambi scambiano il loro più vero interesse, mentre l'uno commercia, l'altro faticando, per il mondo, entrambi promettendosi soddisfazione e felicità in esso, ma entrambi miseramente delusi.

Dio si degna compassionevolmente di ragionare con loro: "Perché agite così contro il vostro proprio interesse? Perché vi lasciate imporre così?" Ragioniamo con noi stessi, e il risultato di questi ragionamenti sia una santa risoluzione di non lavorare per la carne che perisce, ma per quella che dura per la vita eterna, Giovanni 6:27 . Che tutte le delusioni che incontriamo nel mondo ci aiutino a condurci a Cristo, e ci portino a cercare solo in Lui la soddisfazione. Questo è il modo per assicurarsi che sarà assicurato.

      (2.) Dall'indicibile gentilezza che facciamo a noi stessi se accettiamo questo invito e lo rispettiamo. [1.] Con la presente ci assicuriamo il piacere e la soddisfazione presenti: "Se date ascolto a Cristo, mangiate ciò che è buono, che è insieme sano e piacevole, buono in sé e buono per voi". La buona parola e la promessa di Dio, una buona coscienza e le consolazioni del buon Spirito di Dio, sono una festa continua per coloro che ascoltano diligentemente e obbedientemente Cristo.

Le loro anime si diletteranno nella grassezza, cioè nelle ricchezze e nelle delizie più riconoscenti. Qui l'invito non è: "Venite e comprate " , per non scoraggiarvi, ma: "Venite e mangiate; venite e divertitevi con ciò che sarà abbondantemente gradito; mangiate, o amici!" È triste pensare che gli uomini debbano essere corteggiati in questo modo per la loro stessa felicità. [2.] Con ciò assicuriamo a noi stessi la felicità duratura: " Ascolta, e la tua anima vivrà; non solo sarai salvato dalla perdizione eterna, ma sarai eternamente benedetto:" poiché meno di questo non può essere la vita di un immortale anima.

Le parole di Cristo sono spirito e vita, vita agli spiriti ( Giovanni 6:33 ; Giovanni 6:63 ), le parole di questa vita, Atti degli Apostoli 5:20 .

A quali condizioni facili ci viene offerta la felicità! Non è altro che "Ascolta e vivrai". [3.] Il grande Dio ci assicura benignamente tutto questo: "Vieni a me, e io stabilirò con te un'alleanza eterna, mi metterò in rapporti di alleanza e sotto impegni di alleanza con te, e in tal modo stabilirò su di te il sicure misericordie di Davide. " Nota, primo, se veniamo a Dio per servirlo, egli farà alleanza con noi per farci del bene e renderci felici; tale è la sua condiscendenza verso di noi e la sua sollecitudine per noi.

In secondo luogo, l'alleanza di Dio con noi è un'alleanza eterna: il suo espediente dall'eternità, la sua continuazione all'eternità. In terzo luogo, i benefici di questa alleanza sono le misericordie adatte al nostro caso, le quali, essendo miserabili, sono gli oggetti propri della misericordia. Vengono dalla misericordia di Dio e sono ordinate in ogni modo nella gentilezza verso di noi. In quarto luogo, sono le misericordie di Davide, le misericordie che Dio ha promesso a Davide ( Salmi 89:28 ; Salmi 89:29 , c.

), che sono chiamate le misericordie di Davide suo servo, e sono invocate da Salomone, 2 Cronache 6:42 . Sarà un patto sicuro come quello con Davide, Geremia 33:25 Geremia 33:26 .

Il patto di regalità era una figura del patto di grazia, 2 Samuele 23:5 . O meglio, per Davide ecco qui a intendere il Messia. Le misericordie dell'alleanza sono tutte le sue misericordie; sono acquistati da lui; sono promesse in lui; sono custoditi nella sua mano e dalla sua mano sono dispensati a noi.

Egli è il Mediatore e il fiduciario dell'alleanza; a lui si applica questo, Atti degli Apostoli 13:34 . Sono i ta hosia (la parola usata lì, e qui dalla Settanta)-- le cose sante di Davide, poiché sono confermate dalla santità di Dio ( Salmi 89:35 ) e hanno lo scopo di promuovere la santità tra gli uomini.

In quinto luogo, sono misericordie sicure. Il patto, essendo ben ordinato in tutte le cose, è sicuro. È certo nella proposta generale di esso; Dio è reale e sincero, serio e serio, nell'offerta di queste misericordie. È certo nella sua particolare applicazione ai credenti; I doni e le chiamate di Dio sono senza pentimento. Sono le misericordie di Davide, e quindi sicure, perché in Cristo le promesse sono tutte sì e amen.

      III. Gesù Cristo è promesso per il compimento di tutte le altre promesse che siamo qui invitati ad accettare, Isaia 55:4 Isaia 55:4 . Lui è quel David la cui sicura misericordia sono tutte le benedizioni ei benefici dell'alleanza. "E Dio lo ha dato nel suo proposito e promessa, lo ha costituito e nominato, e alla fine dei tempi lo manderà sicuramente come se fosse già venuto, per essere tutto ciò che è necessario per noi per avere il beneficio di questi preparati.

«Gli ha dato gratuitamente; perché cosa più gratuito di un dono? Non c'era nulla in noi per meritare un simile favore, ma Cristo è il dono di Dio. Ne vogliamo uno, 1. Per attestare la verità delle promesse che siamo invitati a trarne beneficio; e Cristo è dato come testimonianza che Dio è disposto a riceverci nel suo favore secondo i termini del Vangelo, per confermare le promesse fatte ai padri, affinché possiamo avventurare le nostre anime su quelle promesse con piena soddisfazione.

Cristo è un testimone fedele, possiamo prendere la sua parola, un testimone competente, poiché giacque nel seno del Padre dall'eternità ed era perfettamente al corrente di tutta la questione. Cristo, come profeta, testimonia la volontà di Dio al mondo; e credere è ricevere la sua testimonianza. 2. Per aiutarci a concludere con l'invito e ad arrivare ai termini di esso. Non sappiamo come trovare la via per le acque dove dobbiamo essere riforniti, ma Cristo è dato per essere un leader.

Non sappiamo cosa fare per poter essere qualificati o farlo, e diventarne partecipi, ma è dato per un comandante, per mostrarci cosa fare e consentirci di farlo. Molta difficoltà e opposizione si trovano nel nostro cammino verso Cristo; abbiamo nemici spirituali con cui confrontarci, ma, per animarci al conflitto, abbiamo un buon capitano, come Giosuè, un capo e un comandante che calpesterà i nostri nemici sotto i nostri piedi e ci metterà in possesso della terra promessa. Cristo è comandante per il suo precetto e guida per il suo esempio; il nostro compito è obbedirgli e seguirlo.

      IV. Fissato il Maestro della festa, sarà poi fornito di ospiti, perché la provvigione non andrà persa, né sarà resa vana, Isaia 55:5 Isaia 55:5 . 1. I Gentili saranno chiamati a questa festa, saranno invitati fuori dalle strade maestre e dalle siepi: " Chiamerai una nazione che non conosci, cioè che non era prima chiamata e posseduta come tua nazione, che tu hai non inviare profeti a quanto a Israele, il popolo che Dio conobbe al di sopra di tutte le famiglie della terra.

"I Gentili saranno ora favoriti come non lo furono mai prima; si dice che la loro conoscenza di Dio sia piuttosto la loro conoscenza di Dio, Galati 4:9 . 2. Verranno alla chiamata: nazioni che non ti conoscevano correranno a te ; quelli che erano stati a lungo lontani da Cristo saranno avvicinati; quelli che erano fuggiti da lui correranno a lui, con la più grande velocità e alacrità che si possa immaginare.

Ci sarà una schiera di pagani credenti a Cristo, il quale, innalzato da terra, attirerà tutti a lui. Ora vedi la ragione, (1.) Perché i Gentili si raduneranno così a Cristo; è a causa del Signore suo Dio, perché è il Figlio di Dio, ed è dichiarato tale con potenza, perché ora vedono che il suo Dio è colui con cui hanno a che fare, e non viene a lui come loro Dio ma interessandosi a suo Figlio.

Coloro che sono portati a conoscere Dio, e comprendono come la preoccupazione sta tra loro e lui, non possono che correre da Gesù Cristo, che è l'unico Mediatore tra Dio e l'uomo, e non si viene a Dio se non da lui. (2.) Perché Dio gliele porterà; è perché è il Santo d'Israele, fedele alle sue promesse, e ha promesso di glorificarlo dandogli in eredità i pagani.

Quando i Greci cominciarono a chiedere di Cristo, disse: È giunta l'ora che il Figlio dell'uomo sia glorificato, Giovanni 12:22 ; Giovanni 12:23 . E il suo essere glorificato nella sua risurrezione e ascensione fu il grande argomento con cui le moltitudini furono spinte a correre da lui.