Isaia 56:1,2

      1 Così dice l' Eterno : Osservate il giudizio e fate giustizia, perché la mia salvezza è vicina e la mia giustizia deve essere rivelata. 2 Beato è l'uomo che fa così, e il figlio dell'uomo che s'attiene a questo; che preserva il sabato dal contaminarlo, e trattiene la sua mano dal fare alcun male.

      Lo scopo di questi versetti è quello di mostrare che quando Dio viene verso di noi in modo misericordioso, noi dobbiamo andargli incontro in modo di dovere.

      I. Dio qui ci dice quali sono le sue intenzioni di misericordia per noi ( Isaia 56:1 Isaia 56:1 ): La mia salvezza è vicina a venire --la grande salvezza operata da Gesù Cristo (poiché quella era la salvezza di cui il i profeti indagarono e scrutarono diligentemente, 1 Pietro 1:10 ), simboleggiati dalla salvezza degli ebrei da Sennacherib o da Babilonia.

Osserva, 1. La salvezza del Vangelo è la salvezza del Signore. È stato escogitato e realizzato da lui; se ne gloria come sua. 2. In quella salvezza si rivela la giustizia di Dio, che è tanto la bellezza del vangelo che san Paolo fa di questo il motivo del suo gloriarsi in esso. ( Romani 1:17 ), perché in essa è rivelata la giustizia di Dio di fede in fede.

La legge ha rivelato quella giustizia di Dio dalla quale tutti i peccatori sono condannati, ma il vangelo rivela quella dalla quale tutti i credenti sono assolti. 3. I santi dell'Antico Testamento videro arrivare questa salvezza e avvicinarsi a loro, molto prima che venisse; ed ebbero notizia dai profeti del suo avvicinarsi. Come Daniele comprese dai libri di Geremia l'avvicinarsi della redenzione fuori da Babilonia, alla fine dei settant'anni, così altri capirono dai libri di Daniele l'avvicinarsi della nostra redenzione da parte di Cristo alla fine delle settanta settimane di anni.

      II. Ci dice quali sono le sue aspettative di dovere da noi, in considerazione di ciò. Non dire: "Noi vediamo la salvezza vicina, e quindi possiamo vivere come vogliamo, perché ora non c'è pericolo di mancarla o di venirne meno"; che sta trasformando la grazia di Dio in lascivia. Ma, al contrario, quando la salvezza è vicina, raddoppia la tua guardia contro il peccato. Nota: le assicurazioni più complete che Dio ci dà dell'adempimento delle sue promesse, gli obblighi più forti a cui ci pone all'obbedienza.

La salvezza di cui qui si parla è ora giunta; tuttavia, essendo in vista ancora un'ulteriore salvezza, l'apostolo impone il dovere a noi cristiani con lo stesso argomento. Romani 3:11 , Ora la nostra salvezza è più vicina di quando credemmo. Ciò che qui è richiesto per qualificarci e prepararci per l'imminente salvezza è,

      1. Che siamo onesti e giusti in tutti i nostri rapporti: mantieni il tuo giudizio e fai giustizia. Cammina secondo le regole e prendi coscienza di ciò che dici e fai, per non fare torto a nessuno. Rispondi esattamente a tutti i loro debiti e, nell'esigere ciò che ti è dovuto, mantieni una corte di equità nel tuo stesso seno, per moderare i rigori della legge. Lasciati governare da quella regola d'oro: "Fai come vorresti essere fatto". I magistrati devono amministrare la giustizia con saggezza e fedeltà.

Ciò è necessario per evidenziare la sincerità della nostra fede e del nostro pentimento e per aprire la via della misericordia. Pentitevi perché il regno dei cieli è vicino. Dio è fedele a noi; siamo così gli uni per gli altri.

      2. Che osserviamo religiosamente il sabato, Isaia 56:2 Isaia 56:2 . Non siamo giusti se derubiamo Dio del suo tempo. La santificazione sabatica è qui posta per tutti i doveri della prima mensa, frutti del nostro amore a Dio, come giustizia e giudizio per tutti quelli della seconda mensa, frutti del nostro amore verso il prossimo.

Osserva, (1.) Il dovere richiesto, che è osservare il sabato, osservarlo come un talento con cui dobbiamo commerciare, come un tesoro che ci è affidato. "Tienilo santo; tienilo al sicuro; custodiscilo con cura e cautela; impedisci che lo inquini. Non permettere né a voi né ad altri di violare il santo riposo o di omettere l'opera santa di quel giorno". Se questo era destinato principalmente ai Giudei di Babilonia, era giusto che se ne tenesse particolarmente conto, perché quando, a causa della loro distanza dal tempio, non potevano osservare le altre istituzioni della loro legge, tuttavia potrebbero distinguersi dai pagani mettendo una differenza tra il giorno di Dio e gli altri giorni.

Ma essendo richiesto più in generale dall'uomo, e dal figlio dell'uomo, suggerisce che la santificazione del sabato dovrebbe essere un dovere nei tempi del Vangelo, quando i confini della chiesa dovrebbero essere ampliati e altri riti e cerimonie aboliti. Osservate: Coloro che vorrebbero impedire al sabato di inquinarlo devono prendere una decisione, non solo devono fare questo, ma tenerselo, poiché il tempo del sabato è prezioso, ma è molto facile che scivoli via se non ci prendiamo molta cura; e quindi dobbiamo tenerlo fermo e tenerci fermo, dobbiamo farlo e perseverare in esso.

(2.) L'incoraggiamento che abbiamo a fare questo dovere: beato chi lo fa. Il modo per avere la benedizione di Dio sui nostri impieghi per tutta la settimana è prendere coscienza, e fare affari, della santificazione del sabato; e così facendo saremo i più qualificati per fare giudizio e giustizia. Maggiore è la pietà, maggiore è l'onestà, 1 Timoteo 2:2 .

      3. Che non abbiamo niente a che fare con il peccato: beato l'uomo che trattiene la mano dal fare il male, qualsiasi male al prossimo, nel corpo, nei beni, o nel buon nome o, più in generale, qualsiasi cosa che dispiace a Dio e offensivo per la sua stessa anima. Nota: la migliore prova del nostro aver osservato bene il sabato sarà la cura di mantenere una buona coscienza per tutta la settimana. Da ciò sembrerà che siamo stati sul monte con Dio se i nostri volti brillano in una santa conversazione davanti agli uomini.