Isaia 57:3-12

      3 Ma avvicinatevi qui, o figli della maga, progenie dell'adultero e della meretrice. 4 Contro chi vi mettete in gioco? contro chi allargate la bocca e tirate fuori la lingua? sono voi non figli di trasgressione, un seme di falsità, 5 infiammare voi stessi con gli idoli sotto ogni albero verde, uccidendo i bambini nelle valli sotto le clifts delle rocce? 6 La tua parte è fra le pietre lisce del torrente ; loro, sono la tua sorte: anche a loro hai fatto libazione, hai offerto un'oblazione.

Dovrei ricevere conforto in questi? 7 Su un monte alto e alto hai posto il tuo letto: anche là sei salito per offrire un sacrificio. 8 Anche dietro le porte e gli stipiti hai posto il tuo ricordo: poiché ti sei scoperto a un altro che a me, e sei salito; hai allargato il tuo letto e hai fatto alleanza con loro; hai amato il loro letto dove l'hai visto .

  9 E sei andato dal re con l'unguento e hai aumentare i tuoi profumi, e hai mandato tuoi messaggeri lontano, ed hai debase te anche fino all'inferno. 10 Tu sei stanco della grandezza della tua via; eppure non hai detto: Non c'è speranza: hai trovato la vita della tua mano; perciò non ti sei addolorato. 11 E che tu hai avuto paura o temuto, che tu hai mentito, e non ti sei ricordato di me, nè pose che per il tuo cuore? non ho taciuto anche in antico e tu non mi temi? 12 Dichiarerò la tua giustizia e le tue opere; poiché non ti gioveranno.

      Abbiamo qui un'alta accusa, ma senza dubbio giusta, mossa contro quella generazione malvagia dalla quale i giusti di Dio furono rimossi, perché il mondo non era degno di loro. Osservare,

      I. Il carattere generale qui dato di loro, o il nome e il titolo con cui sono incriminati, Isaia 57:3 Isaia 57:3 . Viene detto loro di avvicinarsi e ascoltare l'accusa, vengono messi alla sbarra e lì chiamati in giudizio come figli della maga, o di una strega, il seme di un adultero e di una prostituta, cioè, loro stessi erano tali, erano fortemente inclini ad esserlo, e tali furono i loro antenati prima di loro.

Il peccato è stregoneria e adulterio, perché è allontanarsi da Dio e trattare con il diavolo. Erano figli della disobbedienza. «Vieni», dice il profeta, «avvicinati qui, e io ti leggerò la tua condanna; alla giusta morte porterà pace e riposo, ma non a voi; voi siete figli della trasgressione e seme di menzogna ( Isaia 57:4 Isaia 57:4 ), che ce l'hanno per natura, e l'hanno intessuta nella tua stessa natura, di allontanarti da Dio e di agire perfidamente con lui", Isaia 48:8 Isaia 48:8 .

      II. I crimini particolari addebitati loro.

      1. Deridere Dio e la sua parola. Erano una generazione di schernitori ( Isaia 57:4 Isaia 57:4 ): "Con chi vi sfogate? Credete che sia solo contro i poveri profeti che calpestiate come uomini spregevoli, ma in realtà è contro Dio stesso, chi li invia e il cui messaggio recapitano.

«Il peccato di Gerusalemme è stato il peccato che colma di misura i messaggeri del Signore, perché Dio prendeva come fatto a sé ciò che era stato fatto loro. Quando furono ripresi per i loro peccati e minacciati con i giudizi di Dio, schernirono la parola di Dio con i gesti e le espressioni di sdegno più rudi e più indecenti, si sfoggiavano e si divertivano con ciò che avrebbe dovuto renderli seri e sotto il quale avrebbero dovuto umiliarsi.

Hanno fatto bocche storte contro i profeti e hanno tirato fuori la lingua, contrariamente a tutte le leggi della buona educazione; né trattavano i profeti di Dio con la comune cortesia con cui avrebbero trattato il servo di un gentiluomo che era stato loro inviato per una commissione. Nota: coloro che deridono Dio e sfidano i suoi giudizi, farebbero meglio a considerare chi è verso chi si comportano in modo così insolente.

      2. Idolatria. Questo era quel peccato di cui il popolo ebraico era più notoriamente colpevole prima della prigionia; ma quell'afflizione li guarì. Ai tempi di Isaia abbondava, ne sono testimonianza le abominevoli idolatrie di Acaz (a cui alcuni pensano si riferiscano particolarmente qui) e di Manasse. (1.) Erano amorevolmente affezionati ai loro idoli, ne erano infiammati, come quelli che ardono in illegittime concupiscenze innaturali, Romani 1:27 .

Erano pazzi per i loro idoli, Geremia 50:38 . Si infiammarono con loro per le loro violente passioni nell'adorarli, come quelli dei profeti di Baal che saltarono sull'altare e si tagliarono, 1 Re 18:26 ; 1 Re 18:28 .

Nota, vili corruzioni, più sono gratificate più si infiammano. Adoravano i loro idoli sotto ogni albero verde, all'aperto e all'ombra; tuttavia ciò non raffreddava il calore delle loro impetuose concupiscenze, ma piuttosto l'incantevole bellezza degli alberi verdi li rendeva più affezionati ai loro idoli che lì adoravano. Così ciò che nella natura è gradito, invece di attirarli al Dio della natura, li attirò da lui.

La fiamma del loro zelo nell'adorazione dei falsi dei può farci vergognare per la nostra freddezza e indifferenza nell'adorazione del vero Dio. Si sforzavano di infiammarsi, ma noi ci distraiamo e ci attenuiamo. (2.) Erano barbari e innaturalmente crudeli nell'adorazione dei loro idoli. Uccisero i loro figli e li offrirono in sacrificio ai loro idoli, non solo nella valle del figlio di Hinnom, sede di quella mostruosa idolatria, ma in altre valli, a imitazione di quella, e sotto le rupi della roccia, in luoghi oscuri e solitari, il più adatto a tali opere delle tenebre.

(3.) Erano abbondanti e insaziabili nelle loro idolatrie. Non hanno mai pensato di poter avere abbastanza idoli, né di poter spendere abbastanza per loro e fare abbastanza al loro servizio. I siri avevano una volta una nozione del Dio d'Israele che era un Dio delle colline, ma non un Dio delle valli ( 1 Re 20:28 ); ma questi idolatri, per assicurarsi il lavoro, avevano entrambi.

[1.] Avevano dèi delle valli, che adoravano nei luoghi bassi lungo il lato dell'acqua ( Isaia 57:6 Isaia 57:6 ): Tra le pietre levigate della valle, o ruscello, è la tua parte. Se vedevano una pietra levigata e scolpita, sebbene montata ma per un segnavia o una semplice pietra, erano pronti ad adorarla, come fanno i papisti con le croci.

Oppure in valli pietrose stabilirono i loro dei, che chiamarono la loro parte, e presero per loro sorte, come il popolo di Dio prende lui per loro sorte e parte. Ma questi dei di pietra in realtà non sarebbero stati per loro una porzione migliore, non molto migliore, delle pietre lisce del torrente vicino al quale erano stati installati, poiché a volte adoravano i loro fiumi. " Loro, loro, sono la sorte di cui ti fidi e di cui ti compiaci, ma sarai rimandato per la tua sorte, e il tuo caso sarà miserabile.

"Guardate la stoltezza dei peccatori, che prendono come loro parte le pietre lisce del torrente, quando possono avere le pietre preziose della Gerusalemme di Dio e l'efod del sommo sacerdote per porzionarsi. Avendo preso questi idoli per loro sorte e parte , si attaccano gratuitamente nel fare loro onore: " A loro hai versato una libazione e offerto un'oblazione, come se ti avessero dato da mangiare e da bere.

Amavano i loro idoli più dei loro figli, perché le loro stesse mense devono essere derubate per riempire gli altari dei loro idoli. Abbiamo preso il vero Dio per nostra parte? È anche lui la nostra sorte? Serviamolo dunque con la nostra carne e bevanda, non, come hanno fatto loro, privandoci dell'uso di loro, ma mangiando e bevendo alla sua gloria.Qui, tra parentesi, viene in un'espressione del giusto risentimento di Dio per questa loro malvagità: Dovrebbe Ricevo conforto in questi--in un popolo come questo? Possono aspettarsi che Dio si compiaccia di loro, o accettino le loro devozioni al suo altare, coloro che servono così Baal con i doni della sua provvidenza? Dio trova conforto nel suo popolo, mentre gli è fedele; ma quale conforto può trarre in loro quando quelli che dovrebbero essere suoi testimoni contro le idolatrie del mondo si imbattono in loro? Dovrei avere compassione di questi? (così alcuni), o dovrei pentirmi riguardo a questi? così altri.

"Come possono aspettarsi che io li risparmi, e o aggiorni o riduca la loro punizione, quando sono così molto provocatori? Non dovrei visitare per queste cose? " Geremia 5:7 ; Geremia 5:9 . [2.] Avevano anche dei dei monti ( Isaia 57:7 Isaia 57:7 ): " Su un monte alto e alto (come se tu volessi gareggiare con l'Altissimo e l'alto in persona, Isaia 57:15 Isaia 57:15 ) hai posto il tuo letto, il tuo idolo, il tempio e l'altare del tuo idolo, il letto della tua impurità, dove commetti prostituzione spirituale, con tutta la lussuria di una fantasia idolatra, e in diretta violazione del patto del tuo Dio.

Là sei salito abbastanza facilmente, sebbene fosse in salita, per offrire un sacrificio. "Alcuni pensano che questo indichi l'impudenza a cui arrivarono nelle loro idolatrie; all'inizio provarono un certo senso di vergogna, quando adorarono i loro idoli nelle valli, in luoghi oscuri; ma presto la conquistarono e vennero a farlo sugli alti alte montagne, non si vergognavano né potevano arrossire.

[3.] Come se non bastassero, avevano anche divinità domestiche, i loro lari e penati. Dietro le porte e gli stipiti ( Isaia 57:8 Isaia 57:8 ), dove la legge di Dio dovrebbe essere scritta per un memorandum per loro del loro dovere, stabiliscono il ricordo dei loro idoli, non tanto per mantenere il loro proprio ricordo di loro (ne erano così affezionati che non potevano dimenticarli), ma per mostrare agli altri quanto ne erano consapevoli, e per ricordarli ai loro figli, e possederli al più presto con una venerazione per questi divinità del letamaio.

[4.] Come erano insaziabili nelle loro idolatrie, così erano inseparabili da loro. Erano induriti nella loro malvagità; adoravano i loro idoli apertamente e in pubblico, perché non si vergognavano del peccato né temevano la punizione; andarono ai templi degli idoli pubblicamente e in grande folla, come erano andati alla casa di Dio. Questo era come un'impudente prostituta, che si scopre a un altro che Dio, facendo professione di un altro che la vera religione.

Si vantavano di fare proseliti alle loro idolatrie, e non solo salivano loro stessi ai loro alti luoghi, ma allargavano il loro letto, cioè i loro templi idolatrici, e (come si legge a margine delle seguenti parole) te lo hai scavato più grande del loro, del loro da cui l'hai copiato, e ne hai preso il palco, come Acaz del suo altare da quello che aveva visto a Damasco, 2 Re 16:10 .

Ed essendo così coinvolti sopra la testa e le orecchie, per così dire, nelle loro idolatrie, non c'è modo di separarli da loro. Efraim è ora unito agli idoli sia in amore che in lega. Primo, In lega: " Hai fatto alleanza con loro, con gli idoli, con gli idolatri, di vivere e morire insieme". Questa era una rinuncia completa al loro patto con Dio e una risoluzione dichiarata di persistere nella loro apostasia da lui. In secondo luogo, Innamorato: " Hai amato il loro letto, cioè il tempio di un idolo, dovunque lo hai visto". Giustamente dunque furono abbandonati alle concupiscenze del loro cuore.

      3. Un altro peccato addebitato su di loro è la fiducia e la ricerca di aiuti e soccorsi stranieri, e il contratto di comunione con le potenze gentili ( Isaia 57:9 Isaia 57:9 ): sei andato dal re, che alcuni capiscono dell'idolo adoravano, in particolare Moloch, che significa un re.

"Tu hai fatto di tutto per ingraziarti quegli idoli, hai offerto incenso e unguenti dolci ai loro altari". Oppure si può dire del re d'Assiria, al quale Acaz fece la sua corte, o del re di Babilonia, i cui ambasciatori Ezechia accarezzava, o di altri re delle nazioni di cui ammiravano le usanze idolatriche e desideravano imparare e imitare, ea tal fine andò e si mandò a coltivare una conoscenza e una corrispondenza con loro, affinché potessero essere come loro e rafforzarsi con un'alleanza con loro.

Vedi qui, (1.) Che spesa hanno fatto nel formare e procurare questa grande alleanza. Andavano con unguenti e profumi, o donati a se stessi, per abbellire i propri volti e così rendersi considerevoli e degni dell'amicizia del più grande re, o per essere presentati a coloro di cui erano ambiziosi il favore, perché il dono di un uomo fa spazio per lui e lo conduce davanti a grandi uomini.

"Quando il primo regalo di ricchi profumi è stato pensato troppo poco, li hai aumentati;" e così molti cercano il favore del sovrano, dimenticando che, dopo tutto, il giudizio di ogni uomo procede dal Signore. Erano così affezionati a quei principi pagani che non solo andarono loro stessi, con tutte le loro arie, da quelli che erano vicini a loro, ma inviarono messaggeri a quelli che erano lontani, Isaia 18:2 Isaia 18:2 .

(2.) Quanto con la presente si sono disprezzati e hanno deposto l'onore della loro corona e nazione nella polvere: Ti sei abbassato fino all'inferno. Lo hanno fatto con le loro idolatrie. È un disonore per i figli degli uomini, che sono dotati dei poteri della ragione, adorare quello come il loro dio che è la creatura della loro fantasia e opera delle loro stesse mani, inchinarsi al ceppo di un albero .

È molto più un disonore per i figli di Dio, che sono benedetti con il privilegio della rivelazione divina, abbandonare un tale Dio come sanno che è loro per una cosa da nulla, la loro stessa misericordia per vanità menzognere. Allo stesso modo si sono umiliati trasportandosi ai loro vicini pagani e facendo affidamento su di loro, quando avevano un Dio a cui rivolgersi che è tutto sufficiente e in alleanza con loro. Come si vergognarono al massimo grado e sprofondarono nell'infimo grado quelli che abbandonarono la fonte della vita per cisterne rotte e la roccia dei secoli per canne rotte! Nota, i peccatori si disprezzano e si sviliscono; il servizio del peccato è una schiavitù ignominiosa; e quelli che così si degradano all'inferno avranno giustamente la loro parte lì.

      III. Gli aggravamenti del loro peccato. 1. Erano stati stanchi delle delusioni nelle loro Isaia 57:10 malvagie, e tuttavia non si sarebbero convinti della loro follia ( Isaia 57:10, Isaia 57:10 ): " Sei stanco della grandezza della tua via; hai intrapreso un compito imponente, scoprire la vera soddisfazione e felicità in ciò che è vanità e menzogna.

“Coloro che erigono idoli, invece di Dio, per oggetto della loro adorazione, e principi, invece di Dio, per oggetto della loro speranza e fiducia, e pensano così di migliorarsi e di mettersi a proprio agio, fanno molto , e non arriveranno mai alla fine del loro viaggio: tu sei stanco nella moltitudine, o molteplicità, delle tue vie (così alcuni lo leggono): quelli che abbandonano l'unica retta via vagano senza fine in mille strade secondarie, e si perdono in le molte invenzioni che hanno cercato.

Si stancano di nuovi inseguimenti e di feroci, ma non guadagnano mai il punto, come i sodomiti, che si stancarono di trovare la porta ( Genesi 19:11 ) e alla fine non riuscirono a trovarla. I piaceri del peccato presto sazieranno, ma non soddisferanno mai; un uomo può stancarsi rapidamente nel perseguirli, ma non può mai riposarsi nel godimento di essi.

L'hanno scoperto per esperienza. Gli idoli che avevano spesso adorato non fecero mai loro alcuna gentilezza; i re che corteggiavano li angustiavano e non li aiutavano; eppure erano così miseramente infatuati che non potevano dire: " Non c'è speranza; è vano più aspettarsi quella soddisfazione nelle confidenze delle creature e nel culto degli idoli, che abbiamo così spesso cercato, e mai incontrato.

Nota: la disperazione della felicità nella creatura, e della soddisfazione nel servizio del peccato, è il primo passo verso una ben fondata speranza di felicità in Dio e una ben salda risoluzione di mantenersi al suo servizio; e sono imperdonabili coloro che hanno avuto convinzioni sensate della vanità della creatura, e tuttavia non saranno portati a dire: "Non c'è speranza di essere felici senza il Creatore". , tuttavia, poiché avevano trovato un qualche piacere sensuale presente e un profitto mondano da esso, non potevano persuadersi a pentirsene: " Hai trovato la vita della tua mano " (o il vivere di essa ); tu ti vanti di come la fortuna ti sorride, e perciò non ti addolori più di Efraim quando disse (Osea 12:8 ), " Mi sono arricchito, ho scoperto la sostanza.

" Nota, la prosperità nel peccato è un grande ostacolo alla conversione dal peccato. Coloro che vivono a proprio agio nei loro progetti peccaminosi, sono tentati di pensare che Dio li favorisca, e quindi non hanno nulla di cui pentirsi. Alcuni lo leggono ironicamente, o in modo di domanda: "Hai trovato la vita della tua mano, hai trovato vera soddisfazione e felicità, senza dubbio l'hai fatto; non hai? E quindi sei così lontano dall'essere addolorato che benedici te stesso nel tuo modo malvagio; ma rivedi ancora una volta i tuoi guadagni, e giungi a un equilibrio tra profitto e perdita, e poi dici: Che frutto hai tu di quelle cose di cui ti vergogni e per le quali Dio ti condurrà in giudizio? " Romani 6:21 .

3. Avevano trattato Dio in modo molto indegno con il loro peccato; poiché, (1.) Dovrebbe sembrare che pretendessero che la ragione per cui hanno lasciato Dio fosse perché era una maestà troppo terribile per loro da affrontare; devono avere dei con cui potrebbero essere più liberi e familiari. "Ma", dice Dio, " di chi hai avuto paura o temuto, che hai mentito, che mi hai trattato falsamente e slealmente, e hai dissimulato le tue alleanze con me e le tue preghiere per me? Che cosa ho mai fatto per spaventarti da me? Quale occasione ti ho dato per non pensare a me, che sei andato a cercare un padrone più gentile?" (2.

). Tuttavia, è certo che non avevano alcun vero rispetto per Dio né alcuna considerazione seria nei suoi confronti. Così la domanda è comunemente intesa: " Di chi hai avuto paura, o temuto? Di nessuno, perché non hai temuto me che dovevi temere, perché mi hai mentito". Coloro che dissimulano Dio fanno sembrare che non abbiano alcun timore reverenziale nei suoi confronti. "Non ti sei ricordato di me, né quello che ho detto né quello che ho fatto, né le promesse, né le minacce, né le azioni dell'una e dell'altra; non le hai messe al tuo cuore, come avresti fatto se mi avessi temuto .

Nota: coloro che non pongono la parola di Dio e la sua provvidenza nei loro cuori mostrano così che non hanno il timore di Dio davanti ai loro occhi. E moltitudini sono rovinate dall'impavidità, dall'oblio e dalla semplice negligenza; non hanno ragione né a buon fine temere qualsiasi cosa, ricordare qualsiasi cosa, né prendere a cuore alcuna cosa.No, (3.) Erano induriti nel loro peccato dalla pazienza e dalla tolleranza di Dio.

" Non ho taciuto da tempo e per lungo tempo? Tu hai fatto queste cose e io ho taciuto. E quindi, come segue qui, tu non mi temi;" come se Dio si fosse risparmiato a lungo, non avrebbe mai punito, Ecclesiaste 8:11 . Poiché taceva, il peccatore lo considerava del tutto simile a se stesso e non aveva alcun timore reverenziale nei suoi confronti.

      IV. Ecco la risoluzione di Dio di chiamarli a un conto, sebbene avesse sopportato a lungo con loro ( Isaia 57:12 Isaia 57:12 ): " Dichiarerò (così, Salmi 50:21 , Ma io ti rimprovererò), io dichiarerai la tua giustizia, di cui ti vanti, e lascerà che il mondo veda, e anche te stesso, con tua confusione, che è tutta una finzione, tutto un imbroglio, non è ciò che pretende di essere.

Quando la tua giustizia verrà esaminata, si scoprirà che era ingiustizia e che non c'era sincerità in tutte le tue pretese. Dichiarerò le tue opere, che cosa sono state e quale guadagno tu pretendi di aver ottenuto da esse, e sembrerà che alla lunga non ti gioveranno, né faranno alcun conto." Nota, opere peccaminose, come sono opere delle tenebre, e non c'è ragione né giustizia in esse, quindi sono opere infruttuose e non c'è nulla da loro ottenuto; e, comunque guardino ora, sarà fatto apparire così un altro giorno. Il peccato non giova, anzi, rovina e distrugge.