Isaia 6:1-4

      1 Nell'anno in cui morì il re Uzzia, vidi anche il Signore seduto su un trono alto ed elevato, e il suo lenzuolo riempiva il tempio. 2 Sopra di esso stavano i serafini: ciascuno aveva sei ali; con due si coprì la faccia, e con due si coprì i piedi, e con due volò. 3 E l'uno gridò all'altro e disse: Santo, santo, santo è l' Eterno degli eserciti: tutta la terra è piena della sua gloria. 4 E gli stipiti della porta si mossero alla voce di colui che gridava, e la casa fu piena di fumo.

      La visione che ebbe Isaia quando fu, come si dice di Samuele, affermato profeta del Signore ( 1 Samuele 3:20 ), era intesa, 1. Per confermare la sua fede, affinché egli stesso potesse essere abbondantemente soddisfatto del verità di quelle cose che poi dovrebbero essergli rese note. Questo Dio gli ha aperto le comunicazioni di se stesso; ma tali visioni non avevano bisogno di essere poi ripetute ad ogni rivelazione.

Così Dio apparve dapprima come un Dio di gloria ad Abramo ( Atti degli Apostoli 7:2 ), ea Mosè, Esodo 3:2 . Le profezie di Ezechiele e di San Giovanni iniziano con le visioni della gloria divina. 2. Lavorare sui suoi affetti, affinché sia ​​posseduto da una tale riverenza di Dio che lo vivrebbe e lo renderebbe al tempo stesso fisso al suo servizio. Coloro che devono insegnare ad altri la conoscenza di Dio dovrebbero conoscerlo bene loro stessi.

      La visione è datata, per maggiore certezza. Fu nell'anno in cui morì il re Uzzia, che aveva regnato, per la maggior parte, bene e bene come qualsiasi re di Giuda, e regnò molto a lungo, più di cinquant'anni. All'incirca nel momento in cui morì, Isaia ebbe questa visione di Dio su un trono; poiché quando il soffio dei principi esce e ritornano alla loro terra, questo è il nostro conforto, che il Signore regnerà per sempre, Salmi 146:3 ; Salmi 146:4 ; Salmi 146:10 .

Il re d'Israele muore, ma il Dio d'Israele vive ancora. Dalla mortalità di uomini grandi e buoni dovremmo cogliere l'occasione per guardare con un occhio di fede al Re eterno, immortale. Il re Uzzia morì sotto una nuvola, perché fu rinchiuso come un lebbroso fino al giorno della sua morte. Come le vite dei principi hanno i loro periodi, così la loro gloria è spesso eclissata; ma, come Dio è eterno, così è eterna la sua gloria. Re Uzzia muore in un ospedale, ma il Re dei re siede ancora sul suo trono.

      Ciò che il profeta ha visto qui ci è rivelato, affinché noi, mescolando la fede con quella rivelazione, possiamo in essa, come in uno specchio, contemplare la gloria del Signore; voltiamoci dunque da parte, e vediamo questo grande spettacolo con umile riverenza.

      I. Vedi Dio sul suo trono, e quel trono alto ed elevato, non solo sopra altri troni, come li trascende, ma sopra altri troni, come li governa e li comanda. Isaia non vide Geova, l' essenza di Dio (nessun uomo l'ha visto, o può vederlo), ma Adonai, il suo dominio. Ha visto il Signore Gesù; così questa visione è spiegata Giovanni 12:41 , che Isaia ora vedeva la gloria di Cristo e parlava di lui, che è una prova incontestabile della divinità del nostro Salvatore.

È lui che quando, dopo la sua risurrezione, si sedette alla destra di Dio, non fece che sedersi dov'era prima, Giovanni 17:5 . Vedi il resto della mente eterna: Isaia vide il Signore seduto, Salmi 29:10 . Vedi la sovranità dell'Eterno Monarca: egli siede su un trono, un trono di gloria, davanti al quale dobbiamo adorare, un trono di governo, sotto il quale dobbiamo essere soggetti, e un trono di grazia, al quale dobbiamo possiamo venire con coraggio. Questo trono è alto, innalzato al di sopra di ogni competizione e contraddizione.

      II. Guarda il suo tempio, la sua chiesa sulla terra, piena delle manifestazioni della sua gloria. Essendo il suo trono eretto alla porta del tempio (come i principi sedevano in giudizio alle porte), il suo lenzuolo, i lembi delle sue vesti, riempiva il tempio, il mondo intero (poiché è tutto il tempio di Dio, e, come il cielo è il suo trono, così la terra è il suo sgabello dei piedi), o meglio la chiesa, che è riempita, arricchita e abbellita con i segni della speciale presenza di Dio.

      III. Guarda i servitori luminosi e benedetti sul suo trono, in e per mezzo dei quali è celebrata la sua gloria e il suo governo servito ( Isaia 6:2 Isaia 6:2 ): Sopra il trono, come se si librasse intorno ad esso, o vicino al trono, inchinandosi davanti ad esso, con un occhio ad esso, stavano i serafini, i santi angeli, che sono chiamati serafini-bruciatori; poiché fa dei suoi ministri un fuoco ardente, Salmi 104:4 .

Bruciano d'amore per Dio, e di zelo per la sua gloria e contro il peccato, ed egli li usa come strumenti della sua ira quando è un fuoco divorante per i suoi nemici. Se fossero solo due o quattro, o (come penso piuttosto) un'innumerevole compagnia di angeli, che Isaia vide, è incerto; vedi Daniele 7:10 . Nota, è la gloria degli angeli che sono serafini, hanno calore proporzionato alla loro luce, hanno abbondanza, non solo di conoscenza divina, ma di santo amore.

Particolare attenzione è riservata alle loro ali (e a nessun'altra parte del loro aspetto), a causa dell'uso che ne hanno fatto, che è progettato per istruirci. Avevano ciascuno sei ali, non distese verso l'alto (come quelle che vide Ezechiele, Isaia 1:11 Isaia 1:11 ), ma, 1.

Quattro servivano per coprirsi, come lo sono le ali di un uccello seduto; con le due ali superiori, presso la testa, si coprivano la faccia, e con le due ali inferiori si coprivano i piedi, o parti inferiori. Questo rivela la loro grande umiltà e riverenza nella loro assistenza a Dio, poiché è molto temuto nell'assemblea di quei santi, Salmi 89:7 .

Non solo coprono i loro piedi, quelle membra del corpo che sono meno onorevoli ( 1 Corinzi 12:23 ), ma anche i loro volti. Sebbene i volti d'angelo, senza dubbio, siano molto più belli di quelli dei figli degli uomini ( Atti degli Apostoli 6:15 ), tuttavia alla presenza di Dio li coprono, perché non possono sopportare lo splendore abbagliante della gloria divina, e perché , essendo consapevoli di una distanza infinita dalla perfezione divina, si vergognano di mostrare i loro volti davanti al Dio santo, che accusa di follia anche i suoi angeli se si offrono di gareggiare con lui, Giobbe 4:18 .

Se gli angeli sono così riverenti nel servire Dio, con quale santo timore dovremmo accostarci al suo trono! Altrimenti non facciamo la volontà di Dio come la fanno gli angeli. Eppure Mosè, quando salì sul monte con Dio, si tolse il velo dal viso. Vedi 2 Corinzi 3:18 . 2. Due sono stati utilizzati per il volo; quando sono mandati nelle commissioni di Dio volano veloci ( Daniele 9:21 ), più veloci con le proprie ali che se volassero con le ali del vento.

Questo ci insegna a compiere l'opera di Dio con allegria e rapidità. Gli angeli salgono in volo dal cielo in terra, per servire per il nostro bene, e non dovremmo noi volare in volo dalla terra al cielo, per condividere con loro la loro gloria? Luca 20:36 .

      IV. Ascolta l'inno, o canto di lode, che gli angeli cantano in onore di colui che siede sul trono, Isaia 6:3 Isaia 6:3 . Osservare,

      1. Come è stata cantata questa canzone. Con zelo e fervore - gridarono ad alta voce; e all'unanimità - gridavano a un altro, o l'uno con l'altro; cantavano alternativamente, ma di concerto, e senza che la minima voce stridente interrompesse l'armonia.

      2. Qual era la canzone; è lo stesso con quello che è cantato dalle quattro creature viventi, Apocalisse 4:8 . Nota: Lodare Dio è sempre stato, e sarà per l'eternità, l'opera del cielo e l'impiego costante degli spiriti benedetti sopra, Salmi 84:4 . Nota inoltre, la chiesa sopra è la stessa nelle sue lodi; non c'è nessun cambio di orari o note lì. Due cose i serafini qui danno a Dio la lode di:--

      (1.) Le sue infinite perfezioni in se stesso. Ecco lodato uno dei suoi titoli più gloriosi: è il Signore degli eserciti, dei loro eserciti, di tutti gli eserciti; e uno dei suoi attributi più gloriosi, la sua santità, senza la quale il suo essere il Signore degli eserciti (o, come è nel luogo parallelo, Apocalisse 4:8 , il Signore Dio Onnipotente ) non potrebbe essere tanto quanto lo è della nostra gioia e lode; perché il potere, senza la purezza a guidarlo, sarebbe un terrore per l'umanità.

Nessuno di tutti gli attributi divini è così celebrato nelle scritture come questo. La potenza di Dio è stata detta due volte ( Salmi 62:11 ), ma la sua santità tre volte, Santo, santo, santo. Questo rivela, [1.] Lo zelo e il fervore degli angeli nel lodare Dio; vogliono persino che le parole si esprimano, e quindi ripetono le stesse cose.

[2.] Il particolare piacere che provano nel contemplare la santità di Dio; questo è un argomento su cui amano soffermarsi, su cui insistere, e sono restii ad andarsene. [3.] La superlativa eccellenza della santità di Dio, al di sopra di quella delle creature più pure. Egli è santo, tre volte santo, infinitamente santo, originariamente, perfettamente ed eternamente. [4.] Può riferirsi alle tre persone nella Divinità, Santo Padre, Santo Figlio e Santo Spirito (perché segue, Isaia 6:8 Isaia 6:8 , Chi andrà per noi? ) o forse a ciò che era, ed è, e deve venire; poiché quel titolo dell'onore di Dio è aggiunto a questa canzone, Apocalisse 4:8. Alcuni fanno gli angeli qui per applaudire l'equità di quella sentenza che Dio stava per pronunciare sulla nazione ebraica. Qui era, ed è, e sarà, santo; i suoi modi sono uguali.

      (2.) La manifestazione di questi ai figli degli uomini: La terra è piena della sua gloria, la gloria della sua potenza e purezza; poiché è santo in tutte le sue opere, Salmi 145:17 . Gli ebrei pensavano che la gloria di Dio dovesse essere confinata nella loro terra; ma è qui suggerito che nei tempi del Vangelo (che sono indicati in questo capitolo) la gloria di Dio dovrebbe riempire tutta la terra, la gloria della sua santità, che è davvero la gloria di tutti gli altri suoi attributi; questo poi riempì il tempio ( Isaia 6:1 Isaia 6:1 ), ma, negli ultimi giorni, la terra ne sarà piena.

      V. Osserva i segni ei segni di terrore di cui era pieno il tempio, in questa visione della gloria divina, Isaia 6:4 Isaia 6:4 . 1. La casa fu scossa; non solo la porta, ma anche gli stipiti della porta, che erano saldamente fissati, si mossero alla voce di colui che gridò, alla voce di Dio, che chiamò in giudizio ( Salmi 50:4 ), alla voce dell'angelo , che lo ha elogiato.

Ci sono voci in cielo sufficienti per attutire tutti i rumori delle molte acque in questo mondo inferiore, Salmi 93:3 ; Salmi 93:4 . Questa violenta commozione del tempio era un'indicazione dell'ira e del dispiacere di Dio contro il popolo per i suoi peccati; fu un pegno della distruzione di essa e della città da parte dei Babilonesi prima, e poi dei Romani; ed è stato progettato per incutere timore reverenziale su di noi.

Tremeranno davanti a Dio muri e colonne, e noi non tremeremo? 2. La casa era oscurata; era piena di fumo, che era come una nuvola stesa sulla faccia del suo trono ( Giobbe 26:9 ); non possiamo prenderne una visione completa, né ordinare il nostro discorso al riguardo, a causa delle tenebre. Nel tempio sopra non ci sarà fumo, ma tutto si vedrà chiaramente. Là Dio dimora nella luce; qui fa delle tenebre il suo padiglione, 2 Cronache 6:1 .