Isaia 6:9-13

      9 Ed egli disse: Andate e dite a questo popolo: Ascoltate davvero, ma non intendete; e vedete davvero, ma non vedete. 10 Ingrassate il cuore di questo popolo, rendetegli pesanti gli orecchi e chiudetegli gli occhi; perché non vedano con i loro occhi, non odano con le loro orecchie e non comprendano con il loro cuore, non si convertano e non siano guariti. 11 Allora dissi: Signore, fino a quando? Ed egli rispose: Finché le città non siano devastate senza abitanti, e le case senza uomini, e il paese sia completamente desolato, 12 E l' Eterno abbia allontanato gli uomini lontano, e vi sia un grande abbandono in mezzo al paese.

  13 Ma ancora in esso sarà un decimo, e si dovrà tornare, e deve essere mangiato: come Teil-albero, e come una quercia, la cui sostanza è in loro, quando gettarono le loro foglie: così il seme santo sarà il sostanza della stessa.

      Dio prende Isaia in parola, e qui lo manda a fare uno strano incarico: predire la rovina del suo popolo e perfino maturarlo per quella rovina, predicare ciò che, abusando di esso, sarebbe per loro un sapore di morte fino alla morte. E questo doveva essere un tipo e una figura dello stato della chiesa ebraica nei giorni del Messia, quando avrebbero ostinatamente rifiutato il vangelo, e quindi sarebbero stati rigettati da Dio.

Questi versetti sono citati in parte, o citati, sei volte, nel Nuovo Testamento, che suggerisce che nel tempo del Vangelo questi giudizi spirituali sarebbero stati inflitti più frequentemente; e sebbene facciano il minimo rumore e non vengano con l'osservazione, tuttavia sono di tutti i giudizi i più terribili. Isaia è qui dato per capire queste quattro cose:--

      1. Che la generalità delle persone a cui era stato inviato non ascoltasse la sua predicazione e chiudesse volontariamente gli occhi contro tutte le scoperte della mente e della volontà di Dio che doveva fare loro ( Isaia 6:9 Isaia 6:9 ): " Va, e di' a questo popolo, a questo popolo stolto e miserabile, di' loro i loro, di' loro quanto sono stupidi e insensati.

"Isaia deve predicare loro, ed essi lo ascolteranno davvero, ma questo è tutto; non gli daranno ascolto; non lo comprenderanno ; non si preoccuperanno, né useranno quell'applicazione della mente che è necessaria all'intelletto di lui; sono prevenuti contro ciò che è il vero intento e significato di ciò che dice, e quindi non lo capiranno, o fingeranno di non capirlo.

Vedono davvero (poiché la visione è resa chiara sulle tavole, affinché chi corre possa leggerla); ma non vi percepiscono il loro interesse; è per loro come una storia che viene raccontata. Nota, ci sono molti che ascoltano il suono della parola di Dio, ma non ne sentono il potere.

      2. Che, poiché non sarebbero migliorati dal suo ministero, ne sarebbero stati peggiorati; quelli che erano volontariamente ciechi dovrebbero essere accecati giudizialmente ( Isaia 6:10 Isaia 6:10 ): "Essi non ti comprenderanno né ti percepiranno, e quindi tu farai in modo di rendere il loro cuore grasso, insensato e sensuale, e così da rendere le orecchie ancora più pesanti e chiudere gli occhi ancora di più; così che, alla fine, la loro guarigione e il loro pentimento diventeranno del tutto impossibili; non vedranno più con i loro occhi il pericolo in cui si trovano, la rovina in cui sono sull'orlo né la via d'uscita da essa; non udranno più con i loro orecchigli avvertimenti e le istruzioni che vengono loro dati, né comprendere con il loro cuore le cose che appartengono alla loro pace, per convertirsi dall'errore delle loro vie, ed essere così sanati.

Nota, (1.) La conversione dei peccatori è la loro guarigione. (2.) Una retta comprensione è necessaria per la conversione. (3.) Dio a volte, in un modo di giusto giudizio, consegna gli uomini alla cecità della mente e forti delusioni, perché non riceverebbero la verità nell'amore di essa, 2 Tessalonicesi 2:10 .

Chi è sporco, sia ancora sporco. (4.) Anche la parola di Dio si rivela spesso un mezzo per indurire i peccatori. Lo stesso profeta evangelico ingrassa il cuore di questo popolo, non solo come lo predice, pronunciando su di loro questa sentenza in nome di Dio, e sigillandoli sotto di essa, ma come la sua predicazione tendeva ad essa, cullando alcuni addormentati al sicuro ( a cui era un canto amabile), e rendendo più oltraggiosi gli altri, ai quali era un tale rimprovero che non potevano sopportarlo.

Alcuni consideravano la parola un privilegio e le loro convinzioni ne erano soffocate ( Geremia 7:4 ); altri la consideravano una provocazione e la loro corruzione ne era esasperata.

      3. Che la conseguenza di ciò sarebbe stata la loro totale rovina, Isaia 6:11 ; Isaia 6:12 . Il profeta non aveva nulla da obiettare contro la giustizia di questa sentenza, né si rifiuta di svolgere tale commissione, ma chiede: " Signore, per quanto tempo? " (domanda brusca): "Sarà sempre così? Devo io e altri profeti faticano sempre invano tra loro, e le cose non andranno mai meglio?" Oppure, (come dovrebbe sembrare dalla risposta) "Signore, a cosa si arriverà alla fine? Che cosa sarà alla fine di questo?" In risposta a questo gli viene detto che dovrebbe sfociare nella distruzione finale della chiesa e della nazione ebraiche.

"Quando la parola di Dio, in particolare la parola del Vangelo, sarà stata da loro abusata in tal modo, non avranno più la chiesa e di conseguenza saranno disfatti. Le loro città saranno disabitate, e anche le loro case di campagna; il paese sarà dissodato, desolato con desolazione (come è al margine), le persone che dovrebbero riempire le case e coltivare la terra sono tutte sterminate dalla spada, dalla carestia o dalla peste, e coloro che fuggono con le loro vite vengono portati lontano in cattività, così che là sarà un grande e generale abbandono in mezzo al paese; quel popoloso paese diventerà deserto e quella gloria di tutte le terre sarà abbandonata.

Nota: i giudizi spirituali spesso portano con sé giudizi temporali su persone e luoghi. Ciò fu in parte adempiuto nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei, quando la terra, essendo stata lasciata desolata, godette dei suoi sabati per settant'anni; ma, le precedenti predizioni essendo così espressamente applicato nel Nuovo Testamento agli ebrei al tempo del nostro Salvatore, senza dubbio ciò indica la distruzione finale di quel popolo da parte dei romani, in cui ebbe un completo compimento, e gli effetti di ciò che il popolo e quella terra rimangono sotto fino ad oggi.

      4. Che ancora un residuo dovrebbe essere riservato ai monumenti della misericordia, Isaia 6:13 Isaia 6:13 . C'era un residuo riservato nell'ultima distruzione della nazione ebraica ( Romani 11:5 , In questo momento c'è un residuo ); poiché così è stato scritto qui: Ma in esso sarà un decimo, un certo numero, ma un numero molto piccolo in confronto alla moltitudine che perirà nella loro incredulità.

È quella che, secondo la legge, era la proporzione di Dio; saranno consacrati a Dio come lo erano le decime, e saranno per il suo servizio e onore. Per quanto riguarda questa decima, questo residuo salvato, ci viene detto qui, (1.) Che ritorneranno ( Isaia 6:13 ; Isaia 10:21 ), ritorneranno dal peccato a Dio e al dovere, ritorneranno dalla cattività ai loro terra.

Dio li trasformerà e saranno trasformati. (2.) Che saranno mangiati, cioè saranno accettati da Dio come era la decima, che era il cibo nella casa di Dio, Malachia 3:10 . La salvezza di questo residuo sarà cibo per la fede e la speranza di coloro che vogliono bene il regno di Dio. (3.) Che saranno come un albero d'inverno, che ha vita, anche se non ha foglie: come un albero di teil e come una quercia, la cui sostanza è in loro anche quando gettano le foglie, così questo il rimanente, sebbene possano essere spogliati della loro prosperità esteriore e condividere con altri le comuni calamità, tuttavia si riprenderanno, come un albero in primavera, e rifioriranno; sebbene cadano, non saranno del tutto abbattuti.

C'è speranza di un albero, anche se tagliato, che germoglierà di nuovo, Giobbe 14:7 . (4.) Che questo distinto residuo sarà il soggiorno e il sostegno degli interessi pubblici. Il santo seme nell'anima è la sostanza dell'uomo; un principio di grazia che regna nel cuore vi manterrà la vita; chi è nato da Dio ha in sé la sua progenie, 1 Giovanni 3:9 .

Quindi il santo seme nella terra è la sostanza della terra, le impedisce di essere completamente dissolta e ne sostiene le colonne, Salmi 75:3 . Vedi Isaia 1:9 Isaia 1:9 .

Alcuni leggono la clausola precedente con questo, così: Come il sostegno a Shallecheth è negli olmi e nelle querce, così il seme sacro è la sua sostanza; come gli alberi che crescono su entrambi i lati della strada rialzata (la via rialzata, o passeggiata a terrazza, che conduce dal palazzo del re al tempio, 1 Re 10:5 , alla porta di Shallecheth, 1 Cronache 26:16 ) sostengono la strada rialzata tenendo su la terra, che altrimenti si sgretolerebbe, così il piccolo residuo di persone religiose, serie, che pregano, sono il sostegno dello stato, e aiutano a tenere insieme le cose e salvarle dal decadimento.

Alcuni fanno che il santo seme sia Cristo. La nazione ebraica fu quindi salvata dalla completa rovina perché da essa, per quanto riguarda la carne, doveva venire Cristo , Romani 9:5 . Non distruggerlo, perché quella benedizione è in esso ( Isaia 65:8 Isaia 65:8 ); e quando quella benedizione fu giunta, fu presto distrutta.

Ora la considerazione di questo è destinata al sostegno del profeta nella sua opera. Anche se la maggior parte dovrebbe perire nella loro incredulità, tuttavia per alcuni la sua parola dovrebbe essere un profumo di vita per la vita. I ministri non perdono del tutto il loro lavoro se sono solo strumenti per salvare una povera anima.