Isaia 61:1-3

      1 Lo Spirito del Signore, DIO, è su di me; perché la L ORD m'ha unto per recare una buona novella agli umili; mi ha mandato a fasciare le piaghe spezzati, a proclamare la libertà ai prigionieri, e l'apertura del carcere per quelli che sono legati; 2 Per proclamare l'anno accettevole del SIGNORE e il giorno della vendetta del nostro Dio; per consolare tutti coloro che piangono; 3 Per nominare quelli che piangono in Sion, per dare loro bellezza per cenere, olio di gioia per lutto, veste di lode per lo spirito di pesantezza; perché siano chiamati alberi di giustizia, piantagione del Signore , affinché sia ​​glorificato.

      Colui che è il miglior espositore della Scrittura ci ha senza dubbio dato la migliore esposizione di questi versetti, anche nostro Signore Gesù stesso, che lo lesse nella sinagoga di Nazaret (forse era la lezione del giorno) e lo applicò interamente a se stesso , dicendo: Oggi si è adempiuta questa Scrittura ai vostri orecchi ( Luca 4:17 ; Luca 4:18 ; Luca 4:21 ); e le parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, all'inizio di questo testo, furono ammirate da tutti quelli che le udirono. Come Isaia fu autorizzato e diretto a proclamare la libertà agli ebrei in Babilonia, così Cristo, il messaggero di Dio, fu incaricato di pubblicare un giubileo più gioioso per un mondo perduto. E qui ci viene detto,

      I. Come era adatto e qualificato per quest'opera: Lo Spirito del Signore Dio è su di me, Isaia 61:1 Isaia 61:1 . I profeti avevano lo Spirito di Dio che li muoveva a volte, sia istruendo loro cosa dire sia stimolandoli a dirlo.

Cristo aveva lo Spirito sempre posato su di lui senza misura; ma allo stesso intento che avevano i profeti, come Spirito di consiglio e Spirito di coraggio, Isaia 11:1 Isaia 11:1 . Quando entrò nell'esecuzione del suo ufficio profetico, lo Spirito, come una colomba, discese su di lui, Matteo 3:16 .

Questo Spirito che era su di lui lo comunicò a coloro che mandò a proclamare la stessa buona novella, dicendo loro, quando diede loro il loro incarico: Ricevete lo Spirito Santo, ratificandolo così.

      II. Come fu designato e ordinato: Lo Spirito di Dio è su di me, perché il Signore Dio mi ha unto. Per quale servizio Dio lo ha chiamato gli ha fornito; perciò gli diede il suo Spirito, perché con una sacra e solenne unzione lo aveva riservato a questo grande ufficio, come re e sacerdoti erano anticamente destinati ai loro uffici con l'unzione. Perciò il Redentore fu chiamato il Messia, il Cristo, perché fu unto con l'olio della gioia al di sopra dei suoi simili.

mi ha mandato; nostro Signore Gesù non è rimasto senza mandato; ha avuto un incarico da lui che è la fonte del potere; il Padre lo ha mandato e gli ha dato il comandamento. Questa è una grande soddisfazione per noi, che, qualunque cosa Cristo abbia detto, ha avuto un mandato dal cielo per; la sua dottrina non era sua, ma quella che lo ha mandato.

      III. Quale era il lavoro a cui era stato nominato e ordinato.

      1. Doveva essere un predicatore, doveva svolgere l'ufficio di profeta. Così compiaciuto della buona volontà che Dio ha mostrato agli uomini per mezzo di lui, che ne sarebbe stato egli stesso il predicatore, affinché fosse così onorato il ministero del Vangelo e la fede dei santi fosse confermata e incoraggiata. . Deve predicare la buona novella (così il vangelo significava) ai miti, ai penitenti, agli umili e ai poveri in spirito; per loro la novella di un Redentore sarà davvero una buona novella, puro vangelo, detti fedeli e degni di ogni accettazione.

I poveri sono comunemente più disposti a ricevere il vangelo ( Giacomo 2:5 ), ed è probabile che ci avvantaggia quando è accolto con mitezza, come dovrebbe essere; a tali Cristo predicò la buona novella quando disse: Beati i mansueti.

      2. Doveva essere un guaritore. Fu mandato a fasciare i cuori spezzati, mentre le membra doloranti vengono arrotolate per dar loro sollievo, come le ossa rotte e le ferite sanguinanti vengono fasciate, affinché possano saldarsi e chiudersi di nuovo. Coloro i cui cuori sono spezzati per il peccato, che sono veramente umiliati dal senso di colpa e dal terrore dell'ira, sono forniti nel vangelo di Cristo con ciò che li renderà facili e farà tacere le loro paure. Solo coloro che hanno provato le pene di una contrizione penitenziale possono aspettarsi il piacere dei cordiali e delle consolazioni divine.

      3. Doveva essere un liberatore. Fu inviato come profeta per predicare, come sacerdote per guarire, e come re per emettere proclami e di due tipi:-- (1.) Proclami di pace ai suoi amici: Proclamerà la libertà ai prigionieri ( come Ciro fece ai Giudei in cattività) e l' apertura della prigione a quelli che erano legati.Mentre, per la colpa del peccato, siamo legati alla giustizia di Dio, siamo suoi legittimi prigionieri, venduti per il peccato finché non sia stato pagato quel grande debito, Cristo ci fa sapere che ha soddisfatto la giustizia divina per quel debito , che la sua soddisfazione è accettata, e se lo supplichiamo, e dipendiamo da esso, e rendiamo noi stessi e tutto ciò che abbiamo per lui, in un senso di gratitudine per la gentilezza che ci ha fatto, possiamo essere fedeli a chiedere il nostro perdono e prendine il conforto; non c'è, e ci sarà, nessuna condanna per noi.

E mentre, per il dominio del peccato in noi, siamo legati sotto il potere di Satana, venduti al peccato, Cristo ci fa sapere che ha vinto Satana, ha distrutto colui che aveva il potere della morte e delle sue opere, e ha provveduto a grazia sufficiente per permetterci di scrollarci di dosso il giogo del peccato e di liberarci da quei lacci del nostro collo. Il Figlio è pronto dal suo Spirito a renderci liberi; e allora saremo veramente liberi, non solo liberati dalle miserie della prigionia, ma avanzati a tutte le immunità e dignità dei cittadini.

Questo è l'annuncio del vangelo, ed è come il suono della tromba giubilare, che proclamava il grande anno della liberazione ( Levitico 25:9 ; Levitico 25:40 ), in allusione al quale è qui chiamato l'anno gradito del Signore, il tempo della nostra accettazione con Dio, che è l'origine delle nostre libertà; o è chiamato anno del Signore perché pubblica la sua grazia gratuita, a sua propria gloria, e anno gradito perché ci reca la lieta novella, e ciò che non può che essere molto gradito a coloro che conoscono le capacità e le necessità del loro proprie anime.

(2.) Proclami di guerra contro i suoi nemici. Cristo proclama il giorno della vendetta del nostro Dio, la vendetta che prende, [1.] Sul peccato e Satana, la morte e l'inferno, e tutte le potenze delle tenebre, che dovevano essere distrutte per la nostra liberazione; questi Cristo ha trionfato nella sua croce, dopo averli viziati e indeboliti, li ha svergognati e li ha mostrati apertamente, vendicandosi su di loro per tutte le offese che avevano fatto a Dio e all'uomo, Colossesi 2:15 .

[2.] Su quelli dei figli degli uomini che si distinguono contro quelle offerte giuste. Non solo saranno lasciati, come meritano, nella loro prigionia, ma saranno trattati come nemici; abbiamo riassunto il vangelo, Marco 16:16 , dove quella parte di esso, Colui che crede sarà salvato, proclama l'anno accettevole del Signore a coloro che lo accetteranno; ma l'altra parte, Colui che non crederà sarà dannato, proclama il giorno della vendetta del nostro Dio, quella vendetta che prenderà su coloro che non obbediscono al vangelo di Gesù Cristo, 2 Tessalonicesi 1:8 .

      4. Doveva essere un consolatore, e così è come predicatore, guaritore e liberatore; è mandato a consolare tutti coloro che piangono e che, piangendo, cercano conforto a lui e non al mondo. Cristo non solo dà loro conforto, e lo proclama, ma lo applica loro; li consola con il suo Spirito. C'è abbastanza in lui per confortare tutti coloro che piangono, qualunque sia la loro piaga o dolore; ma questo conforto è sicuro per coloro che piangono in Sion, che si addolorano secondo una sorta di devozione, secondo Dio, perché la sua residenza è in Sion, - che piangono a causa di Sioncalamità e desolazioni, e mescolano le loro lacrime con una santa simpatia a quelle di tutto il popolo sofferente di Dio, sebbene essi stessi non siano in difficoltà; tali lacrime Dio ha una bottiglia per ( Salmi 56:8 ), tali persone in lutto ha in serbo per lui un conforto.

Come le benedizioni di Sion sono benedizioni spirituali, così le persone in lutto in Sion sono persone in lutto sante, come portare i loro dolori al trono della grazia (poiché in Sion era il propiziatorio) e versarli come fece Anna davanti al Signore. A costoro Cristo ha designato mediante il suo vangelo, e darà mediante il suo Spirito ( Isaia 61:3 Isaia 61:3 ), quelle consolazioni che non solo li sosterranno nelle loro pene, ma li trasformeranno in canti di lode.

Egli darà loro, (1.) Bellezza per cenere. Mentre giacciono in cenere, come era consuetudine in tempi di grande lutto, non solo saranno sollevati dalla loro polvere, ma saranno fatti apparire piacevoli. Nota: la santa allegria dei cristiani è la loro bellezza e un grande ornamento per la loro professione. Ecco un'elegante paronomasia nell'originale: Egli darà loro pheer—bellezza, per epher—ceneri; trasformerà il loro dolore in gioia con la stessa rapidità e facilità con cui puoi trasporre una lettera; poiché parla, ed è fatto.

(2.) L'olio della gioia, che fa risplendere il volto, invece del lutto, che deturpa il volto e lo rende sgradevole. questo olio della gioia santi hanno da quella olio di letizia con cui Cristo stesso è stato unto di sopra dei suoi compagni, Ebrei 1:9 . (3.) Le vesti di lode, vesti così belle come quelle indossate nei giorni del ringraziamento, invece dello spirito di pesantezza, oscurità o contrazione, aprono gioie per lutti segreti.

Lo spirito di pesantezza lo tengono per sé (i dolenti di Sion piangono in segreto ); ma la gioia di cui sono ricompensati sono rivestiti come di una veste agli occhi degli altri. Osservate, dove Dio dà l'olio della gioia, dà la veste della lode. Quelle consolazioni che vengono da Dio dispongono il cuore e lo allargano nel ringraziamento a Dio. Qualunque cosa abbiamo la gioia di Dio deve avere la lode e la gloria di.

      5. Doveva essere un piantatore; perché la chiesa è l'allevamento di Dio. Perciò farà tutto questo per il suo popolo, curerà le loro ferite, li libererà dalla schiavitù e li consolerà nei loro dolori, affinché possano essere chiamati alberi di giustizia, piantagione del Signore, affinché siano tali ed essere riconosciuti come tali, affinché siano ornamento della vigna di Dio e possano essere fecondi nei frutti della giustizia, come i rami della piantagione di Dio, Isaia 60:21 Isaia 60:21 .

Tutto ciò che Cristo fa per noi è renderci popolo di Dio, e in qualche modo a lui servibili come alberi viventi, piantati nella casa del Signore e rigogliosi negli atri del nostro Dio; e tutto questo perché sia ​​glorificato, perché siamo portati a glorificarlo con una devozione sincera e una conversazione esemplare (poiché qui è glorificato il Padre nostro, che portiamo brodo molto frutto ), affinché anche altri possano prendere occasione dalla favore risplenda sul suo popolo, e la sua grazia risplenda in loro, per lodarlo, e perché sia glorificato per sempre nei suoi santi.