Isaia 62:1-5

      1 Per amore di Sion sarà io non mi tacerò, e per amore di Gerusalemme non mi darò pace, finché la sua giustizia avanti come la luminosità, e la salvezza di esso come una lampada che brucia. 2 E la genti vedranno la tua giustizia, tutti i re la tua gloria: e sarai chiamata con un nome nuovo, che la bocca del L ORD deve nominare. 3 Sarai anche una corona di gloria nella mano del SIGNORE , e un diadema regale nella mano del tuo Dio.

  4 Non sarai più chiamato Abbandonato; e non ne tuo paese più detta Devastata, ma sarai chiamata Hephzi-bah, e la tua terra Beulah: per la L ORD si diletta in te, e la tua terra avrà uno sposo. 5 Poiché, come un giovane sposa una vergine, così ti sposeranno i tuoi figli; e come gioisce lo sposo per la sposa, così il tuo Dio gioirà per te.

      Il profeta qui ci dice,

      I. Cosa farà per la chiesa. Un profeta, come è un veggente, così è un portavoce. Questo profeta decide di svolgere fedelmente quell'ufficio, Isaia 62:1 Isaia 62:1 . Non tacerà; egli non riposerà; si farà gli affari suoi, si prenderà cura e non desidererà mai rilassarsi; e qui era un tipo di Cristo, che era instancabile nell'eseguire l'ufficio di un profeta e ne fece il suo cibo e la sua bevanda finché non ebbe terminato il suo lavoro.

Osserva qui, 1. Qual è la risoluzione del profeta: non tacerà. Continuerà immediatamente nella predicazione, non solo consegnerà fedelmente, ma ripeterà frequentemente, i messaggi che ha ricevuto dal Signore. Se le persone all'inizio non ricevono i precetti e le promesse, li inculcherà e li darà linea su linea. E continuerà istante nella preghiera; non tacerà mai presso il trono della grazia finché non avrà prevalso con Dio per le misericordie promesse; si dedicherà alla preghiera e al ministero della parola, come debbono i ministri di Cristo ( Atti degli Apostoli 6:4 ), i quali in entrambi devono faticare frequentemente e mai stancarsi di questo bene.

Il compito dei ministri è parlare da Dio al suo popolo ea Dio per il suo popolo; e in nessuno di questi devono tacere. 2. Qual è il principio di questa risoluzione: per amore di Sion e per Gerusalemme, non per amore di un suo interesse privato, ma per amore della chiesa, perché ha un affetto e una preoccupazione per Sion, e si trova vicino al suo cuore. Qualunque cosa accada della sua propria casa e famiglia, desidera vedere il bene di Gerusalemme e decide di cercarlo tutti i giorni della sua vita, Salmi 122:8 ; Salmi 118:5 .

È la Sion di Dio e la sua Gerusalemme, e perciò gli è cara, perché lo è a Dio e perché la gloria di Dio è interessata alla sua prosperità. 3. Per quanto tempo decide di continuare questa insistenza, finché la promessa della giustizia e della salvezza della chiesa, data nel capitolo precedente, sia compiuta. Isaia stesso non vivrà per vedere la liberazione dei prigionieri da Babilonia, tanto meno l'introduzione del vangelo, in cui la grazia regna mediante la giustizia per la vita e la salvezza; eppure non tacerà finchéqueste si adempiano, anche le più grandi, perché le sue profezie continueranno a parlare di queste cose, e in ogni epoca ci sarà un residuo che continuerà a pregare per loro, come successori di lui, finché le promesse non saranno adempiute, e così le preghiere esaudite che erano fondate su di loro.

Allora la giustizia e la salvezza della chiesa usciranno come splendore e come una lampada che arde, così chiaramente che porterà con sé la propria prova. Porterà onore e conforto alla chiesa, la quale allora avrà un aspetto gradevole e apparirà illustre; e porterà istruzione e direzione al mondo, una luce non solo per gli occhi ma anche per i piedi, e per i sentieri di coloro che prima sedevano nelle tenebre e nell'ombra della morte.

      II. Cosa farà Dio per la chiesa. Il profeta può solo pregare e predicare, ma Dio confermerà la parola e risponderà alle preghiere. 1. La chiesa sarà grandemente ammirata. Quando quella giustizia che è la sua salvezza, la sua lode e la sua gloria sarà prodotta, i Gentili la vedranno . La novella sarà portata ai Gentili, e ne sarà offerta loro una offerta; possono vedere questa giustizia in modo tale da condividerla se non è colpa loro.

"Anche i re vedranno e si innamoreranno della gloria della tua giustizia " ( Isaia 62:2 Isaia 62:2 ), guarderanno la gloria delle loro corti e dei loro regni, guarderanno e custodiranno la gloria spirituale di la chiesa come ciò che eccelle.

2. Sarà veramente ammirevole. I grandi nomi rendono gli uomini considerevoli nel mondo, e per questo viene loro pagato un grande rispetto; ora è convenuto che l' onore est in honorante, l'onore trae il suo valore dalla dignità di colui che lo conferisce. Dio è la fonte dell'onore e da lui viene l'onore della chiesa: " Sarai chiamato con un nome nuovo, un nome piacevole, come non sei mai stato chiamato prima, no, non nel giorno della tua più grande prosperità, e il il contrario di quello da cui sei stato chiamato nel giorno della tua afflizione; avrai un nuovo carattere, sarai elevato a una nuova dignità e quelli intorno a te avranno nuovi pensieri per te.

"A ciò sembra alludere in quella promessa ( Apocalisse 2:17 ) della pietra bianca e nella pietra un nuovo nome, e in quella ( Apocalisse 3:12 ) del nome della città del mio Dio e del mio nuovo nome. È un nome che nominerà la bocca del Signore, il quale, siamo sicuri, non chiama erroneamente nulla, e che obbligherà gli altri a chiamarla con il nome che le ha dato; poiché il suo giudizio è secondo verità e tutti concorderanno con prima o poi.

Due nomi Dio le darà:-- (1.) La chiamerà la sua corona ( Isaia 62:3 Isaia 62:3 ): Sarai una corona di gloria nella mano del Signore, non sul suo capo (come aggiungendo alcun vero onore o potere a lui, come fanno le corone a coloro che sono incoronati con loro), ma nella sua mano.

Si compiace di renderli conto e di mostrarli come una gloria e una bellezza per lui. Quando li prese per suo popolo, fu perché fossero per lui un nome, una lode e una gloria ( Geremia 13:11 ): "Tu sarai una corona di gloria e un diadema regale, per la mano, la mano buona del tuo Dio su di te; egli ti renderà tale, poiché sarà per te una corona di gloria, Isaia 28:5 Isaia 28:5 .

Tu sarai così nelle sue mani, cioè sotto la sua protezione; colui che metterà su di te gloria creerà una difesa su tutta quella gloria, così che i fiori della tua corona non appassiranno mai né i suoi gioielli andranno perduti." (2.) La chiamerà sua sposa, Isaia 62:4 ; Isaia 62:5 .

Questo è un onore ancora più grande, soprattutto considerando la condizione disperata in cui si trovava. [1.] Il suo caso era stato molto malinconico. Fu chiamata abbandonata e la sua terra desolata durante la prigionia, come una donna divorziata con biasimo o lasciata una vedova sconsolata. Come lo stato della religione nel mondo prima della predicazione del vangelo, era in un certo senso abbandonato e desolato, una cosa di cui nessun uomo si prendeva cura né si preoccupava realmente.

[2.] Ora dovrebbe essere molto piacevole, perché Dio ritornerebbe in misericordia a lei. Invece di questi due nomi di rimprovero, sarà chiamata con due nomi onorevoli. Primo, sarà chiamata Hephzi-bah, che significa: La mia gioia è in lei; era il nome della regina di Ezechia, la madre di Manasse ( 2 Re 21:1 ), un nome proprio per una moglie, che dovrebbe essere la delizia di suo marito, Proverbi 5:19 .

Ed ecco il Creatore della chiesa che è suo marito: Il Signore si compiace di te. Dio per sua grazia ha operato nella sua chiesa ciò che ne fa la sua delizia, essendo ella raffinata, e riformata, e ricondotta a lui; e poi per sua provvidenza le fa ciò che fa sembrare che è la sua delizia e che si diletta di farle del bene. In secondo luogo, sarà chiamata Beulah, che significa sposata, mentre era stata desolata, condizione opposta a quella della moglie sposata, Isaia 54:1 Isaia 54:1 .

"La tua terra sarà sposata, cioè tornerà feconda e sarà riempita". Sebbene sia stata a lungo sterile, sarà di nuovo popolata, sarà di nuovo fatta per custodire la casa e per essere una gioiosa madre di bambini, Salmi 113:9 . Si sposerà, poiché, 1. I suoi figli sposeranno di cuore la terra della loro nascita e i suoi interessi, che avevano per lungo tempo trascurato, come disperando di averne un comodo godimento: i tuoi figli ti sposeranno, che cioè, vivranno con te e si diletteranno in te.

Quando erano a Babilonia, sembrava che avessero sposato quella terra, perché erano stati nominati per stabilirsi e per cercare la pace in essa, Geremia 29:5 . Ma ora sposeranno di nuovo la loro terra, come un giovane sposa una vergine di cui si diletta molto, a cui è estremamente affezionato, ed è probabile che abbia molti figli.

È di buon auspicio per una terra quando i suoi indigeni e abitanti ne sono contenti, la preferiscono alle altre terre, quando i suoi principi sposano il loro paese e decidono di portare con sé la loro sorte. 2. Il suo Dio (che è molto migliore) la sposerà a se stesso nella giustizia, Osea 2:19 ; Osea 2:20 .

Si compiacerà della sua chiesa: come lo sposo gioisce per la sposa, si compiace della sua relazione con lei e del suo affetto per lui, così il tuo Dio gioirà per te: riposerà nel suo amore per te ( Sofonia 3:17 ); si compiacerà di te ( Salmi 147:11 ), e si compiacerà di farti del bene con tutto il suo cuore e con tutta la sua anima, Geremia 32:41 . Questo è molto applicabile all'amore che Cristo ha per la sua chiesa e al compiacimento che prende in essa, che appare così brillantemente nel Cantico di Salomone, e che sarà completo in cielo.