Isaia 63:1-6

      1 Chi è costui che viene da Edom, con vesti tinte da Bozra? questo che è glorioso nella sua veste, che viaggia nella grandezza della sua forza? Io che parlo con giustizia, potente per salvare. 2 Perché sei rosso nelle tue vesti e nelle tue vesti come chi calpesta il grasso del vino? 3 Ho pigiato il torchio da solo; e del popolo non c'era nessuno con me: poiché io li calpesterò nella mia ira e li calpesterò nel mio furore; e il loro sangue sarà spruzzato sulle mie vesti, e io macchierò tutte le mie vesti.

  4 Poiché il giorno della vendetta è nel mio cuore, ed è giunto l'anno della mia redenzione. 5 E guardai, e non c'era nessuno che mi soccorresse; e mi meravigliai che non ci fosse nessuno da sostenere: perciò il mio proprio braccio mi ha portato la salvezza; e la mia furia, mi ha sostenuto. 6 E calpesterò il popolo nella mia ira, e lo farò ubriacare nel mio furore, e farò scendere la sua forza sulla terra.

      È una vittoria gloriosa che qui viene prima indagata e poi spiegata. 1. È una vittoria ottenuta dalla provvidenza di Dio sui nemici di Israele; sui Babilonesi (dicono alcuni), che Ciro vinse e Dio da lui, e avranno il profeta per fare la prima scoperta di lui nel suo ritorno trionfante quando sarà nel paese di Edom: ma questo non può in alcun modo essere ammesso , perché il paese di Babilonia è sempre chiamato la terra del nord, mentre Edom si trovava a sud di Gerusalemme, così che il vincitore non sarebbe tornato attraverso quel paese; la vittoria si ottiene dunque sugli stessi Edomiti, che avevano trionfato nella distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei ( Salmi 137:7) e stroncò quelli che, allontanandosi il più possibile dal nemico, fuggirono presso gli Edomiti ( Abdia 1:12 ; Abdia 1:13 ), e perciò furono presi in considerazione quando c'era Babilonia; poiché non c'è dubbio che la profezia si è compiuta, anche se non incontriamo nella storia il suo compimento ( Geremia 49:13 ), Geremia 49:13diventerà una desolazione.

Eppure questa vittoria su Edom è posta come esempio o esemplare delle vittorie simili ottenute su altre nazioni che erano state nemiche di Israele. Questo sopra gli Edomiti è chiamato per amore dell'antica inimicizia di Esaù contro Giacobbe ( Genesi 27:41 ) e forse con un'allusione ai gloriosi trionfi di Davide sugli Edomiti, per cui sembrerebbe, più che da qualsiasi altra delle sue vittorie , si prese un nome, Salmi 60:1 ; 2 Samuele 8:13 ; 2 Samuele 8:14 .

Ma non è tutto: 2. È una vittoria ottenuta per grazia di Dio in Cristo sui nostri nemici spirituali. Troviamo le vesti intrise di sangue che adornano colui il cui nome è chiamato La Parola di Dio, Apocalisse 19:13 . E chi sia lo sappiamo molto bene; poiché è per mezzo di lui che noi siamo più che vincitori su quei principati e potestà che sulla croce ha rovinato e trionfato.

      In questa rappresentazione della vittoria che abbiamo,

      I. Una domanda ammirata posta al vincitore, Isaia 63:1 ; Isaia 63:2 . È messo dalla chiesa, o dal profeta nel nome della chiesa. Vede un potente eroe che torna trionfante da un sanguinoso impegno, e si azzardò a fargli due domande:-- 1.

Chi è lui. Lo osserva venire dal paese di Edom, per venire in tale abbigliamento come era glorioso per un soldato, non ricamato o allacciato, ma macchiato di sangue e sporcizia. Osserva che non viene come uno spaventato o affaticato, ma che viaggia nella grandezza della sua forza, del tutto ininterrotto.

      La domanda, chi è questo? forse significa lo stesso di quello che Giosuè mise alla stessa persona quando gli apparve con la spada sguainata ( Giosuè 5:13 ): Sei tu per noi o per i nostri avversari? O, piuttosto, lo stesso con quello che Israele ha posto in modo di adorazione ( Esodo 15:11 ): Chi è un Dio come te? 2.

L'altro lo domanda: " Perché sei rosso nel tuo abbigliamento? In quale duro servizio sei stato impegnato, per portare con te questi segni di fatica e pericolo?" È possibile che uno che ha tanta maestà e terrore nel suo volto sia impiegato nel lavoro meschino e servile di pigiare il torchio? Sicuramente non lo è. Ciò che è realmente la gloria del Redentore sembra, prima facie, dapprima un disprezzo per lui, come sarebbe per un potente principe fare il lavoro dei vignaioli e dei vignaioli; poiché prese su di sé la forma di un servo e portò con sé i segni della servitù.

      II. Una risposta ammirevole restituita da lui.

      1. Dice chi è: io che parlo con giustizia, potente per salvare. Lui è il Salvatore. Dio era il Salvatore d'Israele dalle mani dei loro oppressori; il Signore Gesù è nostro; il suo nome, Gesù, significa un Salvatore, poiché salva il suo popolo dai suoi peccati. Nella salvezza operata ci farà notare, (1.) Della verità della sua promessa, che in essa è compiuta: Egli parla con giustizia, e perciò renderà valida ogni parola che ha detto con la quale ci avrà confrontare ciò che fa, affinché, sovrapponendo la parola e l'opera l'una all'altra, ciò che fa possa ratificare ciò che ha detto e ciò che ha detto possa giustificare ciò che fa.

(2.) Dell'efficacia della sua potenza, che in essa si esercita: Egli è potente da salvare, capace di realizzare la redenzione promessa, qualunque siano le difficoltà e le opposizioni che vi si oppongono.

      2. Racconta come è apparso in questa tonalità ( Isaia 63:3 Isaia 63:3 ): Ho pigiato il torchio da solo. Essendo paragonato a uno che calpesta il grasso del vino, tale è la sua condiscendenza, in mezzo ai suoi trionfi, che non disdegna il confronto, ma lo ammette e lo porta avanti.

Egli pigia davvero il torchio, ma è il grande torchio dell'ira di Dio ( Apocalisse 14:19 ), in cui noi peccatori meritavamo di essere gettati; ma Cristo si è compiaciuto di gettarvi dentro i nostri nemici e di distruggere colui che aveva il potere della morte, per liberarci. E di questo l'opera cruenta che Dio talvolta compiva tra i nemici dei Giudei, e che qui è predetta, fu tipo e figura. Osserva il resoconto che il vincitore fa della sua vittoria.

      (1.) Ottiene la vittoria puramente con le sue sole forze: ho pigiato il torchio da solo, Isaia 63:3 Isaia 63:3 . Quando Dio liberò il suo popolo e distrusse i suoi nemici, se si serviva di strumenti, non ne aveva bisogno.

Ma tra il suo popolo, per il quale doveva essere operata la salvezza, nessun aiuto si offriva; erano deboli e indifesi, e non avevano la capacità di fare nulla per il proprio sollievo; erano scoraggiati e svogliati, e non avevano cuore per fare nulla; non erano disposti a dare il minimo colpo o lottare per la libertà, né i prigionieri stessi né alcuno dei loro amici per loro ( Isaia 63:5 Isaia 63:5 ): " Ho guardato e non c'era nessuno che li aiutasse, come si si aspettavano, tra loro non apparve nulla di audace spirito attivo; anzi, non solo non c'era nessuno da guidare, ma, cosa più strana, non c'era nessuno da sostenere, nessuno che sarebbe venuto come un secondo, che avesse il coraggio di unisciti a Ciro contro i loro oppressori;perciò il mio braccio ha operato la salvezza; non per forza o potenza creata , ma per lo Spirito del Signore degli eserciti, il mio stesso braccio.

" Nota, Dio può aiutare quando tutti gli altri aiutanti falliscono; anzi, questo è il suo tempo per aiutare, e quindi proprio per questo motivo egli esporrà il proprio potere in modo tanto più glorioso. Ma questo è più pienamente applicabile alle vittorie di Cristo su i nostri nemici spirituali, che ottenne con un solo combattimento, calcò da solo il torchio dell'ira del Padre suo, e trionfò su principati e potestà in se stesso, Colossesi 2:15 .

Della gente non c'era nessuno con lui; poiché, quando entrò nelle liste con i poteri delle tenebre, tutti i suoi discepoli lo abbandonarono e fuggirono. Non c'era nessuno da aiutare, nessuno che potesse, nessuno che osasse; e potrebbe ben meravigliarsi che tra i figlioli degli uomini, di cui si occupava, non solo non ci fosse nessuno da sostenere, ma che ce ne fossero tanti ad opporsi e ad ostacolarlo, se potevano.

      (2.) Intraprende la guerra per puro zelo. È nella sua rabbia, è nella sua furia, che calpesta i suoi nemici ( Isaia 63:3 Isaia 63:3 ), e quella furia lo sostiene e lo porta avanti in questa impresa, Isaia 63:5 Isaia 63:5 .

Dio ha operato la salvezza per gli ebrei oppressi semplicemente perché era molto adirato con gli oppressori babilonesi, adirato per le loro idolatrie e stregonerie, il loro orgoglio e crudeltà, e le offese che hanno fatto al suo popolo, e, mentre aumentavano le loro abominazioni e diventavano più insolenti e oltraggioso, la sua ira crebbe in furia. Nostro Signore Gesù ha operato la nostra redenzione in un santo zelo per l'onore del Padre suo e la felicità dell'umanità, e una santa indignazione per gli audaci tentativi che Satana aveva fatto su entrambi; questo zelo e indignazione lo sostenne durante tutta la sua impresa.

Di questo zelo che lo animava c'erano due rami:-- [1.] Aveva uno zelo contro i nemici suoi e del suo popolo: Il giorno della vendetta è nel mio cuore ( Isaia 63:4 Isaia 63:4 ), il giorno fissato negli eterni consigli per vendicarsi di loro; questo era scritto nel suo cuore, perché non potesse dimenticarlo, non potesse lasciarlo sfuggire; il suo cuore ne era pieno, e gli gravava come un carico, come un peso, che gli faceva spingere con tanto vigore questa guerra santa.

Nota, c'è un giorno fissato per la vendetta divina, che può essere a lungo differito, ma alla fine verrà; e possiamo accontentarci di aspettarlo, poiché lo stesso Redentore lo fa, sebbene il suo cuore sia su di esso. [2.] Aveva zelo per il suo popolo, e per tutto ciò che si proponeva di rendere partecipi della prevista salvezza: " È giunto l'anno dei miei redenti, l'anno fissato per la loro redenzione". C'era un anno fissato per la liberazione di Israele dall'Egitto, e Dio ha tenuto il tempo fino a un giorno ( Esodo 12:41 ); così avvenne per la loro liberazione da Babilonia ( Daniele 9:2 ); così c'era per la venuta di Cristo per distruggere le opere del diavolo; così c'è per tutte le liberazioni della chiesa, e il liberatore ha un occhio su di essa.

Osserva, in primo luogo, con quale piacere parla del suo popolo; sono i suoi redenti; sono suoi, a lui cari. Sebbene la loro redenzione non sia ancora compiuta , tuttavia li chiama i suoi redenti, perché sarà certamente fatta come se fosse già stata fatta. In secondo luogo, con quale piacere parla della redenzione del suo popolo; quanto è contento che sia giunto il momento, anche se è probabile che incontrerà un incontro brusco.

"Ora che l'anno del mio redento è giunto, ecco, io vengo; non ci sarà più ritardo. Ora mi alzerò, dice il Signore. Ora vedrai cosa farò al Faraone. " Nota, la salvezza promessa deve essere aspettato pazientemente che giunga l'ora stabilita; tuttavia dobbiamo attendere alle promesse con le nostre preghiere. Cristo dice: Certamente vengo presto; lascia che i nostri cuori rispondano, anche così vieni; venga l' anno dei redenti.

      (3.) Otterrà una vittoria completa su tutti loro. [1.] Molto è già stato fatto; poiché ora appare rosso nella sua veste; si versa una tale abbondanza di sangue che le vesti del vincitore ne sono tutte macchiate. Questo era stato predetto, molto tempo prima, morendo Giacobbe, riguardo a Sciloh (cioè Cristo ), che avrebbe dovuto lavare le sue vesti nel vino e le sue vesti nel sangue dell'uva, a cui forse allude, Genesi 49:11 .

      Nella distruzione delle potenze anticristiane incontriamo abbondanza di sangue versato ( Apocalisse 14:20 ; Apocalisse 19:13 ), che tuttavia, secondo il dialetto della profezia, può essere compreso spiritualmente, e senza dubbio lo è anche qui.

[2.] Di più si farà ancora ( Isaia 63:6 Isaia 63:6 ): calpesterò le persone che ancora si sono schierate contro di me, nella mia ira; poiché il Redentore vittorioso, quando sarà giunto l' anno dei redenti, continuerà a vincere ea conquistare, Apocalisse 6:2 .

Quando comincerà, farà anche una fine. Osserva come completerà le sue vittorie sui nemici della sua chiesa. Primo, li infatuerà; li farà ubriacare, così che non vi sia né senno né fermezza nei loro consigli; berranno dal calice del suo furore, e questo li inebrierà : o li farà inebriare del loro stesso sangue, Apocalisse 17:6 .

Quelli che si ubriacano con il calice della sommossa (e poi sono nel loro furore) si pentano e si ravvedano, affinché Dio non li faccia ubriacare con il calice del tremore, il calice del suo furore. In secondo luogo, li indebolirà; farà crollare la loro forza, e così li farà scendere a terra; perché quale forza può resistere all'Onnipotenza?