Isaia 63:7-14

      7 Io voglio ricordare le benignità del L ORD , e le lodi del L ORD , secondo tutto ciò che la L ORD ha largito e la grande bontà verso la casa d'Israele, che egli ha conferito su di loro secondo il suo misericordie, e secondo la moltitudine delle sue benignità. 8 Poiché egli disse: «Certo sono il mio popolo, figli che non mentono; perciò era il loro Salvatore.

  9 In tutta la loro afflizione fu afflitto, e l'angelo della sua presenza li salvò: nel suo amore e nella sua pietà li riscattò; e li partorì, e li portò tutti i giorni antichi. 10 Ma essi si ribellarono e irritarono il suo santo Spirito: perciò si trasformò in loro nemico e combatté contro di loro. 11 Poi si ricordò dei giorni antichi, di Mosè, e il suo popolo, dicendo, dove è colui che li trasse fuori dal mare col pastore del suo gregge? dove è colui che metteva il suo santo Spirito in lui? 12 Che li condusseper la destra di Mosè con il suo braccio glorioso, dividendo l'acqua davanti a loro, per farsi un nome eterno? 13 Che li condusse attraverso l'abisso, come un cavallo nel deserto, affinché non inciampassero? 14 Come una bestia scende nella valle, lo Spirito dell'Eterno l' ha fatta riposare: così hai guidato il tuo popolo per farti un nome glorioso.

      Il profeta è qui, in nome della chiesa, a fare una rassegna, e a fare un grato riconoscimento, dei rapporti di Dio con la sua chiesa fin da quando l'ha fondata, prima di venire, nell'ultima parte di questo capitolo e in l'altro, come sentinella sulle mura, a pregare ardentemente Dio per la sua compassione verso di lei nel suo attuale stato deplorevole; ed era consuetudine che il popolo di Dio, nelle sue preghiere, guardasse indietro così.

      I. Ecco un riconoscimento generale della bontà di Dio nei loro confronti, Isaia 63:7 Isaia 63:7 . È stato detto, in generale, dei profeti e del popolo di Dio ( Isaia 62:6 Isaia 62:6 ) che hanno fatto menzione del Signore; ora qui ci viene detto ciò di cui Dio si compiace particolarmente di menzionare, e questa è la sua bontà, di cui il profeta qui fa così menzione come se pensasse di non poterne mai dire abbastanza.

Menziona la bontà di Dio (che non è mai apparsa così evidente, così eminente, come nel suo amore per gli uomini nel mandare suo Figlio a salvarci, Tito 3:4 ), la sua amorevolezza, bontà che si manifesta in ogni cosa che è accattivante; anzi, così abbondanti sono le sorgenti, e così vari i ruscelli, della divina misericordia, che ne parla al plurale: le sue amorevoli benignità; perché, se contessimo i frutti della sua amorevole benignità, sono più numerosi della sabbia.

Con i suoi amorevoli menziona le sue lodi, cioè i ringraziamenti che i santi fanno della sua amorevolezza, e anche gli angeli. Si deve ricordare, ad onore di Dio, quale tributo di lode gli sia reso da tutte le sue creature in considerazione della sua amorevolezza. Guarda come parla abbondantemente: 1. Della bontà che viene da Dio, dei doni della sua amorevolezza, tutto ciò che il Signore ci ha donato in particolare, riguardo alla vita e alla pietà, nella nostra capacità personale e familiare.

Ogni uomo parli per se stesso, parli come ha trovato, e deve ammettere di aver ricevuto molto dalla grazia divina. Ma dobbiamo anche menzionare i favori elargiti alla sua chiesa, la sua grande bontà verso la casa d'Israele, che ha concesso loro. Nota: dobbiamo benedire Dio per le misericordie di cui godono gli altri così come per quelle di cui godono noi stessi, e fare i conti con ciò che abbiamo concesso a noi stessi e che è concesso alla casa d'Israele.

2. Della bontà che è in Dio. Dio fa il bene perché è buono; ciò che ci ha donato deve essere ricondotto all'originale; è secondo le sue misericordie (non secondo i nostri meriti) e secondo la moltitudine dei suoi amorevoli, che non possono mai essere spesi. Quindi dovremmo magnificare la bontà di Dio, e parlarne con onore, non solo quando la invochiamo (come Davide, Salmi 51:1 ), ma quando la lodiamo.

      II. Qui si notano in modo particolare i passi della misericordia di Dio verso Israele sin da quando è stato formato in una nazione.

      1. Le aspettative che Dio aveva riguardo a loro che si sarebbero comportati bene, Isaia 63:8 Isaia 63:8 . Quando li fece uscire dall'Egitto e li prese in alleanza con se stesso, disse: " Certo sono il mio popolo, li prendo come tali e sono disposto a sperare che si approveranno così, figli che non mentiranno " , che sarà non dissimulare con Dio nelle loro alleanze con lui, né allontanarsi slealmente da lui infrangendo la loro alleanza e scostandosi come un arco spezzato.

Dissero, più di una volta: Tutto ciò che il Signore ci dirà, lo faremo e saremo obbedienti; e quindi li prese per suo popolo particolare, dicendo: Certamente non mentiranno. Dio tratta con loro lealmente e fedelmente, e quindi si aspetta che lo facciano con lui. Sono figli dell'alleanza ( Atti degli Apostoli 3:25 ), figli di coloro che si uniscono al Signore, e quindi si può sperare che seguano le orme della costanza dei loro padri. Nota, il popolo di Dio sono bambini che non mentiranno; per quelli che vogliono non sono i suoi figli ma quelli del diavolo.

      2. Il favore che mostrò loro con un occhio a queste aspettative: Quindi era il loro Salvatore fuori dalla schiavitù dell'Egitto e da tutte le calamità del loro stato di deserto, e molte volte da quando era stato il loro Salvatore. Vedi in particolare ( Isaia 63:9 Isaia 63:9 ) cosa ha fatto per loro come loro Salvatore.

(1.) Il principio che lo spinse a operare la salvezza per loro; era nel suo amore e nella sua pietà, per semplice compassione verso di loro e per tenero affetto per loro, non perché ne avesse bisogno o potesse esserne giovato. Questo è stranamente espresso qui: in tutta la loro afflizione egli fu afflitto; non che la Mente Eterna sia capace di addolorarsi o l'infinita beatitudine di Dio di subire il minimo danno o diminuzione (Dio non può essere afflitto); ma così si compiace di manifestare l'amore e la sollecitudine che ha per il suo popolo nella sua afflizione; finora simpatizza con loro, che prende ciò che è stato loro fatto male come fatto a se stesso e ne farà i conti di conseguenza.

Le loro grida lo Esodo 3:7 ( Esodo 3:7 ), ed egli appare per loro così vigorosamente come se fosse addolorato per il loro dolore. Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? Questo è motivo di grande conforto per il popolo di Dio nella sua afflizione, che Dio è così lontano Lamentazioni 3:33volentieri ( Lamentazioni 3:33 ) che, se si umiliano sotto la sua mano, egli è afflitto nella loro afflizione, come lo sono i teneri genitori nella operazioni gravi che il caso di un bambino malato richiede.

C'è un'altra lettura di queste parole nell'originale: In tutta la loro afflizione non c'era afflizione; sebbene fossero in grande afflizione, tuttavia la sua proprietà fu così alterata dalla grazia di Dio che la santificava a loro per il loro bene, il rigore di esso fu così mitigato e fu così alleviato ed equilibrato con misericordie, furono così meravigliosamente sostenuti e consolato sotto di esso, e si rivelò così breve, e finì così bene, che in effetti non era afflizione.

I guai dei santi non sono per loro quelli che sono per gli altri; non sono afflizioni, ma medicine; i santi sono in grado di chiamarli luce, e solo per un momento, e, con uno sguardo al cielo come tutto sommato, di non farne nulla. (2.) La persona impiegata nella loro salvezza: l'angelo del suo volto, o presenza. Alcuni lo capiscono di un angelo creato. L'angelo più alto del cielo, anche l'angelo della sua presenza, che attende accanto al trono della sua gloria, non è ritenuto troppo grande, troppo buono, per essere inviato a questo incarico.

Così si dice che gli angeli dei piccoli siano quelli che vedono sempre il volto del nostro Padre, Matteo 18:10 . Ma questo è piuttosto da intendersi di Gesù Cristo, il Verbo eterno, quell'angelo di cui Dio parlò a Mosè ( Esodo 23:20 ; Esodo 23:21 ), alla cui voce Israele doveva obbedire.

È chiamato Geova, Esodo 13:21 ; Esodo 14:21 ; Esodo 14:24 . Egli è l'angelo dell'alleanza, il messaggero di Dio al mondo, Malachia 3:1 .

È l' angelo del volto di Dio, perché è l' immagine espressa della sua persona; e la gloria di Dio risplende nel volto di Cristo. Colui che doveva operare la salvezza eterna, come pegno di ciò, operava le salvazioni temporali che ne erano tipiche. (3.) Il progresso e la perseveranza di questo favore. Non solo li ha riscattati dalla loro schiavitù, ma li ha portati e li ha portati tutti i giorni antichi; erano deboli, ma li sostenne con la sua potenza, li sostenne con la sua generosità; quando furono appesantiti e pronti ad affondare, li sollevò; nelle guerre che facevano contro le nazioni, stette con loro e le scacciava; sebbene fossero irritabili, sopportava con loro e sopportava i loro costumi, Atti degli Apostoli 13:18 .

Li portava come il padre che allatta fa con il bambino, anche se avrebbero stancato qualsiasi braccio tranne il suo; li portò come l'aquila il suo piccolo sulle sue ali, Deuteronomio 32:11 . Ed era molto tempo che era turbato con loro (se così possiamo dire): erano tutti i giorni antichi; la sua cura per loro non ebbe fine anche quando furono cresciuti e si stabilirono in Canaan.

Tutto questo era nel suo amore e pietà, ex mero motu, della sua semplice buona volontà; li amava perché li amava, come dice Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 7:8 .

      3. La loro condotta in malafede verso di lui, e le difficoltà che in tal modo si procurarono ( Isaia 63:10 Isaia 63:10 ): Ma si ribellarono. Le cose sembravano molto promettenti e promettenti; si sarebbe pensato che avrebbero dovuto continuare a figli devoti a Dio, e quindi non c'era dubbio che avrebbe continuato a essere un Padre misericordioso per loro; ma qui c'è un triste cambiamento da entrambe le parti, e su di loro sia la breccia.

(1.) Si ribellarono alla loro fedeltà a Dio e presero le armi contro di lui: si ribellarono e irritarono il suo Santo Spirito con la loro incredulità e mormorii, oltre all'iniquità del vitello d'oro; e questo era stato il loro modo e il loro modo da allora. Sebbene fosse pronto a dire di loro: Non mentiranno, sebbene avesse fatto così tanto per loro, li avesse portati e portati, tuttavia lo hanno mal ricambiato, come persone stolte e stolte, Deuteronomio 32:6 .

Questo lo addolorava, Salmi 95:10 . Le ribellioni ingrate dei figli di Dio contro di lui sono una vessazione per il suo Santo Spirito. (2.) Allora giustamente ritirò la sua protezione, e non solo così, ma fece loro guerra, come giustamente fa un principe con i ribelli. Colui che era stato loro tanto amico si trasformò in loro nemico e combatté contro di loro, un giudizio dopo l'altro, sia nel deserto che dopo il loro insediamento in Canaan.

Vedi la malignità e la malizia del peccato; rende Dio nemico anche a coloro per i quali ha fatto la parte di buon amico, e fa arrabbiare colui che era tutto amore e pietà. Vedi la follia dei peccatori; lo perdono volontariamente per un amico che è l'amico più desiderabile, e fanno di lui il nemico più temibile. Questo si riferisce in particolare a quelle calamità che sono state recentemente portate su di loro dalla loro prigionia in Babilonia per le loro idolatrie e altri peccati. Ciò che è sia l'originale che il grande aggravamento dei loro problemi è che Dio è stato trasformato in loro nemico.

      4. Una riflessione particolare fatta, in questa occasione, su ciò che Dio fece per loro quando li formò per la prima volta in popolo: Poi si ricordò dei giorni antichi, Isaia 63:11 Isaia 63:11 .

      (1.) Questo può essere inteso sia del popolo che di Dio. [1.] Possiamo capirlo dalle persone. Israele allora (di cui si parlava come una singola persona) ricordava i tempi antichi, guardava nelle loro Bibbie, leggeva la storia di Dio che portava i loro padri fuori dall'Egitto, la considerava più da vicino che mai prima, e ci ragionava, come Gedeone fatto ( Giudici 6:13 ), Dove sono tutte le meraviglie di cui ci hanno parlato i nostri padri? "Dov'è colui che li ha fatti uscire dall'Egitto? Non è così capace di far uscire noi da Babilonia? Dov'è il Signore Dio di Elia? Dov'è il Signore Dio dei nostri padri?Considerano questo come un incentivo e un incoraggiamento per loro a pentirsi e a tornare da lui; i loro padri erano un popolo provocatore e tuttavia lo trovarono un Dio che perdona; e perché non possono trovarlo così se tornano da lui? è una supplica a Dio in preghiera per il Isaia 51:10 della loro prigionia, come quella di Isaia 51:9 ; Isaia 51:10 .

Nota, quando i giorni attuali sono bui e nuvolosi è bene ricordare i tempi antichi, ricordare le esperienze nostre e altrui del potere e della bontà divini e farne uso, guardare indietro agli anni della mano destra dell'Altissimo ( Salmi 77:5 ; Salmi 77:10 ), e ricorda che è Dio e non cambia.

[2.] Possiamo capirlo da Dio; si Levitico 26:42 dei tempi antichi, della sua alleanza con Abramo ( Levitico 26:42 ); disse: Dov'è colui che ha tratto Israele fuori dal mare? incitandosi a venire a salvarli con questa considerazione: "Perché non dovrei apparire per loro ora come ho fatto per i loro padri, che erano immeritevoli, così immeritevoli, come loro?" Vedi quanto lontano andrà la misericordia divina, quanto lontano guarderà, per trovare una ragione per fare del bene al suo popolo, quando appariranno le considerazioni presenti ma ciò che fanno contro di loro.

Anzi, ne fa un motivo per alleviarli che avrebbe potuto essere usato come motivo per abbandonarli. Avrebbe potuto dire: "Li ho liberati in precedenza, ma si sono nuovamente procurati guai ( Proverbi 19:19 ); lì non li libererò più " , Giudici 10:13 . Ma no; la misericordia si rallegra contro il giudizio, e gira l'argomento dall'altra parte: "Io li ho consegnati in precedenza e quindi lo farò ora".

      (2.) Da qualunque parte la prendiamo, sia che il popolo lo supplichi con Dio o Dio con se stesso, vediamo i particolari, e sono molto d'accordo con la confessione e la preghiera che i bambini della cattività fecero durante un digiuno solenne -giorno ( Nehemia 9:5 , c.), che può servire da commento a questi versetti che richiamano alla mente Mosè e il suo popolo, cioè ciò che Dio fece per mezzo di Mosè per il suo popolo, specialmente nel condurlo attraverso il Mar Rosso , perché è su questo che si insiste di più qui, perché era un'opera di cui si gloriava molto e che quindi il suo popolo può incoraggiare in modo particolare con il ricordo.

[1.] Dio li guidò per la mano destra di Mosè ( Isaia 63:12 Isaia 63:12 ) e la verga operatrice di meraviglie nella sua mano. Salmi 77:20 , Tu hai condotto il tuo popolo come un gregge per mano di Mosè.

Non era Mosè che li guidava, non più di quanto Mosè li nutrisse ( Giovanni 6:32 ), ma Dio per mezzo di Mosè; poiché era lui che qualificava Mosè, lo chiamava, lo assisteva e lo faceva prosperare in quella grande impresa. Mosè è qui chiamato il pastore del suo gregge; Dio era il padrone del gregge e il capo pastore d'Israele ( Salmi 80:1 ); ma Mosè era un pastore sotto di lui, ed era abituato al lavoro e alla pazienza, e così adatto a questa cura pastorale, essendo stato addestrato a mantenere il gregge di suo padre Jethro.

In questo era un tipo di Cristo il buon pastore, che dà la sua vita per le pecore, che era più di quanto Mosè fece per Israele, sebbene fece molto per loro. [2.] Ha messo in lui il suo santo Spirito; lo Spirito di Dio era in mezzo a loro, e non solo la sua provvidenza, ma la sua grazia, ha operato per loro. Nehemia 9:20 : Tu hai dato loro il tuo buon spirito per istruirli.

Lo spirito di sapienza e di coraggio, così come lo Spirito di profezia, fu messo in Mosè, per qualificarlo a quel servizio tra loro al quale era chiamato; e parte del suo spirito fu messo sui settanta anziani, Numeri 11:17 . Questa è stata una grande benedizione per Israele, che avevano tra loro non solo scritti ispirati, ma uomini ispirati.

[3.] Li trasportò al sicuro attraverso il Mar Rosso, e così li salvò dalle mani del Faraone. Per prima cosa, divise l'acqua davanti a loro ( Isaia 63:12 Isaia 63:12 ), in modo che desse loro non solo un passaggio, ma anche protezione, non solo aprisse loro un vicolo, ma eresse loro un muro su entrambi i lati.

In secondo luogo, li condusse attraverso l'abisso come un cavallo nel deserto, o nella pianura ( Isaia 63:13 Isaia 63:13 ); loro, le loro mogli ei figli, con tutto il loro bagaglio, attraversavano il fondo del mare con la stessa facilità e facilità (sebbene possiamo supporre che fosse fangoso o sassoso, o entrambi) come un cavallo va avanti su un terreno piano; in modo che non inciampassero, sebbene fosse un sentiero non battuto, che né loro né nessun altro avevano mai percorso prima.

Se Dio ci fa una via, la renderà chiara e livellata; la strada che apre al suo popolo li condurrà. Terzo, per completare la misericordia, li fece uscire dal mare, Isaia 63:11 Isaia 63:11 .

Sebbene la salita, è probabile, fosse molto ripida, sporca, scivolosa e invincibile (almeno dalle donne, dai bambini e dagli uomini, considerando come erano caricati, Esodo 12:34 , e quanto stanchi), tuttavia Dio la sua potenza li ha fatti salire dalle profondità della terra; ed era una specie di resurrezione per loro; era come la vita dai morti.

[4.] Li condusse sani e salvi in ​​un luogo di riposo: Come una bestia scende nella valle, con cautela e gradualmente, così lo Spirito del Signore lo fece riposare. Molte volte nella loro marcia attraverso il deserto hanno avuto luoghi di riposo forniti loro dalla direzione dello Spirito del Signore in Mosè, Isaia 63:11 Isaia 63:11 .

E infine furono fatti riposare finalmente in Canaan, e lo Spirito del Signore diede loro quel riposo secondo la promessa. È dallo Spirito del Signore che l'Israele di Dio è fatto ritornare a Dio e riposare in lui come loro riposo. [5.] Tutto questo fece per loro con la sua propria potenza, per la sua propria lode. Primo, è stato per suo proprio potere, come Dio della natura, che ha tutti i poteri della natura al suo comando; lo fece con il suo braccio glorioso, il braccio della sua galanteria, o coraggio; quindi la parola significa.

Non fu la verga di Mosè, ma il braccio glorioso di Dio, che lo fece. In secondo luogo, E 'stato per la sua lode, a farsi un nome eterno ( Isaia 63:12 Isaia 63:12 ), un nome glorioso ( Isaia 63:14 Isaia 63:14 ), che avrebbe potuto essere glorificato, eternamente glorificato, su questo profilo.

Questo è ciò che Dio fa nel mondo con il suo braccio glorioso, si fa un nome glorioso, e durerà nei secoli eterni, quando i nomi più celebri dei grandi della terra saranno scritti nella polvere .