Isaia 64:1-5

      1 Oh che tu squarci i cieli, che tu scenda, che le montagne scendano al tuo cospetto, 2 come quando il fuoco ardente arde, il fuoco fa ribollire le acque, per far conoscere il tuo nome ai tuoi avversari, che le nazioni tremino alla tua presenza! 3 Quando hai fatto cose terribili che non aspettavamo, sei sceso, le montagne sono scese davanti a te.

  4 Poiché dall'inizio del mondo gli uomini non hanno udito, né percepito con l'orecchio, né occhio ha visto, o Dio, fuori di te, ciò che ha preparato per colui che lo aspetta. 5 Incontri colui che si rallegra e opera la giustizia, quelli che si ricordano di te nelle tue vie: ecco, ti adiri; poiché abbiamo peccato: in quelli c'è la continuazione e noi saremo salvati.

      Ecco, I. La richiesta è che Dio apparirebbe loro meravigliosamente ora, Isaia 63:1 ; Isaia 63:2 . Il loro caso è stato rappresentato alla fine del capitolo precedente come molto triste e molto duro, e in questo caso era il momento di gridare: "Aiuto, Signore; Oh che Dio manifesti il ​​suo zelo e la sua forza!" Avevano pregato ( Isaia 63:15 Isaia 63:15 ) che Dio guardasse dal cielo; qui pregano che scenda a liberarli, come aveva detto, Esodo 3:8 .

1. Desiderano che Dio nella sua provvidenza si manifesti sia a loro che per loro. Quando Dio opera una liberazione straordinaria per il suo popolo, si dice che risplenda, che si mostri forte; così, qui, pregano che squarcia i cieli e scenda, come quando ha liberato Davide si dice che inchini i cieli e scenda ( Salmi 18:9 ), per mostrare la sua potenza, giustizia e bontà, in modo straordinario, perché tutti ne prendano atto e li riconoscano.

Il popolo di Dio desidera e prega per questo, che essi stessi abbiano la soddisfazione di vederlo sebbene la sua strada sia nel mare, altri possano vederlo quando la sua strada è tra le nuvole. Questo è applicabile alla seconda venuta di Cristo, quando il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido. Vieni, Signore Gesù, vieni presto. 2. Desiderano che egli vinca ogni opposizione e che possa essere fatta cedere davanti a lui: che le montagne possano scendere alla tua presenza, che il fuoco della tua ira possa ardere così ferocemente contro i tuoi nemici da dissolvere persino il montagne più rocciose e fonderle davanti a sé, come metallo nella fornace, che viene reso liquido e colato nella forma che l'operatore desidera; così arde il fuoco fuso, Isaia 63:2 Isaia 63:2 .

Si mettano le cose in fermento, per una gloriosa rivoluzione in favore della chiesa: Come il fuoco fa ribollire le acque. C'è qui un'allusione, alcuni pensano, ai vulcani, o montagne in fiamme, che a volte emettono tali flussi sulfurei da far ribollire i fiumi e i mari adiacenti, che, forse, sono lasciati come segni sensibili del potere dell'ira di Dio e avvertimento: pezzi della conflagrazione finale.

3. Desiderano che ciò tenda molto alla gloria e all'onore di Dio, che faccia conoscere il suo nome, non solo ai suoi amici (lo sapevano già e confidavano nel suo potere), ma anche ai suoi avversari, che possa saperlo e tremare alla sua presenza, e possa dire, con gli uomini di Bethshemesh: Chi può stare davanti a questo santo Signore Dio? Chi conosce il potere della sua rabbia? Nota: prima o poi Dio farà conoscere il suo nome ai suoi avversari e costringerà a tremare alla sua presenza coloro che non vogliono venire ad adorare in sua presenza.

Il nome di Dio, se non è per noi una fortezza, nella quale possiamo correre ed essere al sicuro, sarà una fortezza contro di noi, fuori dalla portata della quale non possiamo correre ed essere al sicuro. Verrà il giorno in cui le nazioni saranno fatte tremare alla presenza di Dio, sebbene siano sempre così numerose e forti.

      II. La supplica è che Dio era apparso meravigliosamente per il suo popolo in precedenza; e tu hai, perciò vuoi, è buono discutendo al trono della grazia, Salmi 10:17 .

      1. Loro supplicano ciò che aveva fatto per il suo popolo Israele in particolare quando li fece uscire dall'Egitto, Isaia 63:3 Isaia 63:3 . Fece poi cose terribili nelle piaghe d'Egitto, che non si aspettavano; disperavano di essere liberati, tanto erano lontani dal pensiero di essere liberati con una mano così alta e un braccio teso.

Poi scese sul monte Sinai con tale terrore da far precipitare quello e i monti adiacenti al suo cospetto, a saltellare come arieti ( Salmi 114:4 ), a tremare, così che furono dispersi e le colline perpetue furono fatte per arco, Habacuc 3:6 .

Nelle molte grandi salvazioni che Dio ha operato per quel popolo, ha fatto cose terribili che non si aspettavano, ha fatto grandi uomini, che sembravano maestosi e forti come montagne, per cadere davanti a lui, e grande opposizione per cedere. Vedi Giudici 5:4 ; Giudici 5:5 ; Salmi 68:7 ; Salmi 68:8 . Alcuni lo riferiscono alla sconfitta del potente esercito di Sennacherib, che fu un esempio sorprendente del potere divino come lo sarebbe stato lo scioglimento di rocce e montagne.

      2. Essi supplicano ciò che Dio era solito fare, e aveva dichiarato il suo grazioso proposito di fare, per il suo popolo in generale. Il provvedimento che ha preso per la sicurezza e la felicità del suo popolo, anche di tutti coloro che lo cercano, lo servono e confidano in lui, è molto ricco e molto pronto, così che non devono temere di esserne delusi, perché è sicuro, o ne è deluso, perché è sufficiente.

      (1.) È molto ricco, Isaia 63:4 Isaia 63:4 . Gli uomini non hanno udito né visto ciò che Dio ha preparato per coloro che lo aspettano. Osserva il carattere del popolo di Dio; sono tali che lo aspettano nella via del dovere, aspettano la salvezza che ha promesso e progettato per loro.

Osserva dove è legata la felicità di questo popolo; è ciò che Dio ha preparato per loro, ciò che ha progettato per loro nel suo consiglio ed è nella sua provvidenza e grazia preparando per loro e preparandoli, ciò che ha fatto o farà , così si può leggere. Alcuni dei dottori ebrei hanno compreso questo delle benedizioni riservate ai giorni del Messia, ea loro l'apostolo applica queste parole; e altri li estendono alle glorie del mondo a venire.

È tutta quella bontà che Dio ha riservato per quelli che lo temono, e ha operato per quelli che confidano in lui, Salmi 31:19 . Di ciò qui si dice che fin dall'inizio del mondo, nelle epoche più curiose e curiose di esso, gli uomini non hanno, né udendo né vedendo, i due sensi di apprendimento, pervenuti alla piena conoscenza di esso.

Nessuno ha visto, né udito, né può comprendere, se non Dio stesso, qual è il provvedimento che si fa per la felicità presente e futura delle anime sante. Infatti, [1.] Gran parte di essa era nascosta in epoche precedenti; non lo sapevano, perché le imperscrutabili ricchezze di Cristo erano nascoste in Dio, erano nascoste ai saggi e ai prudenti; ma negli ultimi tempi furono rivelati dal Vangelo; così l'apostolo applica questo ( 1 Corinzi 2:9 ), poiché segue ( Isaia 63:10 Isaia 63:10 ), Ma Dio Isaia 63:10li ha rivelati mediante il suo Spirito; confronta Romani 16:25 ; Efesini 3:9 .

Ciò che gli uomini non avevano udito dall'inizio del mondo, lo ascolterebbero prima della fine di esso, e alla fine di esso lo vedrebbero, quando il velo si squarcierà per introdurre la gloria che deve ancora essere rivelata. Dio stesso sapeva cosa aveva in serbo per i credenti, ma nessuno lo sapeva oltre a lui. [2.] Non può essere pienamente compreso dall'intelletto umano, no, non quando è rivelato; è spirituale e raffinata da quelle idee che le nostre menti sono più adatte a ricevere in questo mondo dei sensi; è molto grande e supererà di gran lunga il massimo delle nostre aspettative.

Anche la presente pace dei credenti, molto di più la loro futura beatitudine, è tale da superare ogni concezione ed espressione, Filippesi 4:7 . Nessuno può comprenderlo se non Dio stesso, la cui comprensione è infinita. Alcuni danno un'altra lettura di queste parole, riferendo la trascendenza, non tanto all'opera in sé, quanto all'autore di essa: Né l'occhio ha visto un dio oltre a te, che lo fa (o ha fatto o può farlo) per lui che lo aspetta.

Dobbiamo dedurre dalle opere di grazia meravigliosa di Dio, così come dalle sue opere di potenza meravigliosa, dalle cose gentili, così come dalle grandi cose che fa, che non c'è dio come lui, né alcuno tra i figli di il potente per essere paragonato a lui.

      (2.) È molto pronto ( Isaia 63:5 Isaia 63:5 ): " Tu incontri colui che si rallegra e opera la giustizia, gli incontri con quel bene che gli hai preparato ( Isaia 63:4 Isaia 63:4 ) , e non dimenticare quelli che si ricordano di te nelle tue vie.

"Vedi qui che comunione c'è tra un Dio misericordioso e un'anima pietosa. [1.] Ciò che Dio si aspetta da noi, per avere comunione con lui. Innanzitutto, dobbiamo prendere coscienza di fare in ogni cosa il nostro dovere, noi dobbiamo operare la giustizia, dobbiamo fare ciò che è buono e che il Signore nostro Dio richiede da noi, e dobbiamo farlo bene.In secondo luogo, dobbiamo essere allegri nel compiere il nostro dovere, dobbiamo gioire e operare la giustizia, dobbiamo rallegrarci in Dio e nella sua legge, deve essere allegro nel suo servizio e cantare nel nostro lavoro.

Dio ama un donatore allegro, un adoratore allegro. Dobbiamo servire il Signore con gioia. In terzo luogo, dobbiamo conformarci a tutti i metodi della sua provvidenza che ci riguardano ed esserne debitamente affetti, ricordarlo nelle sue vie, in tutte le vie per cui cammina, sia che venga verso di noi sia che vada contro di noi. Dobbiamo badare a lui e farne menzione con gratitudine quando le sue vie sono vie di misericordia ( in un giorno di prosperità sii gioioso ), con pazienza e sottomissione quando ci contende.

Nella via dei tuoi giudizi ti abbiamo aspettato; perché in un giorno di avversità dobbiamo considerare. [2.] Ci viene detto qui cosa possiamo aspettarci da Dio se lo serviamo così nella via del dovere: Tu lo incontri. Ciò implica l'amicizia, la fratellanza e la familiarità a cui Dio ammette il suo popolo; li incontra, per conversare con loro, per manifestarsi a loro e per ricevere i loro indirizzi, Esodo 20:24 .

Intima parimente la sua libertà e premura nel far loro del bene; li anticiperà con le benedizioni della sua bontà, si rallegrerà di fare del bene a coloro che si rallegrano nell'operare la giustizia e aspetterà di essere misericordioso con coloro che lo aspettano. Incontra il suo popolo penitente con un perdono, come il padre del figliol prodigo incontra il figlio di ritorno, Luca 15:20 .

Incontra il suo popolo in preghiera con una risposta di pace, mentre stanno ancora parlando, Isaia 65:24 Isaia 65:24 .

      3. Essi invocano l'immutabilità del favore di Dio e la stabilità della sua promessa, nonostante i peccati del suo popolo e il suo dispiacere contro di lui per i suoi peccati: " Ecco, ti sei adirato molte volte con noi perché abbiamo peccato e noi sono stati sotto i segni della tua ira; ma in quelle, quelle tue vie, le vie della misericordia in cui ti abbiamo ricordato, in quelle c'è la continuazione, "o " in quelle che sei sempre " (la sua misericordia dura per sempre) , " e di conseguenza saremo finalmente essere salvati, anche se tu sei adirato, e abbiamo peccato.

"Questo concorda con il tenore dell'alleanza di Dio, che, se abbandoniamo la legge, egli visiterà la nostra trasgressione con una verga, ma la sua amorevole gentilezza non ci toglierà del tutto, la sua alleanza non infrangerà ( Salmi 89:30 , c.), e da questo il suo popolo è stato molte volte salvato dalla rovina quando erano proprio sull'orlo di essa vedi Salmi 78:38 .

E da questa continuazione del patto speriamo di essere salvati, perché il suo essere un patto eterno è tutta la nostra salvezza. Sebbene Dio sia stato adirato con noi per i nostri peccati, e giustamente, tuttavia la sua ira è durata solo per un momento ed è presto cessata; ma in suo favore è la vita, perché in essa è la continuazione; nelle vie del suo favore egli procede e persevera, e da questo dipendiamo per la nostra salvezza, vedi Isaia 54:7 ; Isaia 54:8 .

È bene per noi che le nostre speranze di salvezza siano costruite non su alcun merito o sufficienza da parte nostra (poiché in ciò non c'è certezza, nemmeno Adamo nell'innocenza non rimase), ma sulla misericordia e sulle promesse di Dio, poiché in quelle, ne siamo sicuri, è continuazione.