Isaia 64:6-12

      6 Ma noi tutti siamo come una cosa impura , e tutte le nostre rettitudine sono come cenci sporchi; e tutti noi sbiadiamo come una foglia; e le nostre iniquità, come il vento, ci hanno portato via. 7 E non c'è nessuno che invochi il tuo nome, che si alzi per prenderti, poiché tu ci hai nascosto il tuo volto e ci hai consumato a causa delle nostre iniquità. 8 Ma ora, SIGNORE , tu sei nostro padre; noi siamo l'argilla e tu il nostro vasaio; e noi tutti siamo opera delle tue mani.

  9 Non siate adirato molto dolorante, OL ORD , né ricordare dell'iniquità in perpetuo; ecco, vediamo, Ti preghiamo, noi siamo tutti tuoi. 10 Le tue città sante sono un deserto, Sion è un deserto, Gerusalemme una desolazione. 11 La nostra santa e bella casa, dove i nostri padri ti lodavano, è bruciata dal fuoco, e tutte le nostre cose piacevoli sono devastate. 12 Vuoi tu astenersi te stesso per queste cose, OL ORD ? vuoi tacere e affliggerci molto?

      Come abbiamo le Lamentazioni di Geremia, così qui abbiamo le Lamentazioni di Isaia; il soggetto di entrambi è lo stesso - la distruzione di Gerusalemme da parte dei Caldei e il peccato di Israele che ha portato quella distruzione - solo con questa differenza, Isaia lo vede da lontano e lo lamenta per lo Spirito di profezia, Geremia lo vide compiuto. In questi versi,

      I. Il popolo di Dio nella sua afflizione confessa e piange i suoi peccati, giustificando così Dio nelle sue afflizioni, ritenendosi indegno della sua misericordia, e quindi migliorando i suoi problemi e preparandosi alla liberazione. Ora che erano sotto i rimproveri divini per il peccato, non avevano nulla di cui fidarsi se non la mera misericordia di Dio e la continuazione di ciò; poiché tra di loro non c'è nessuno che soccorra, nessuno che sostenga, nessuno che stia nel vuoto e interceda, poiché sono tutti contaminati dal peccato e quindi indegni di intercedere, tutti negligenti e negligenti nel dovere e quindi incapaci e inadatti a intercedere.

      1. Tra loro c'era una generale corruzione di costumi ( Isaia 63:6 Isaia 63:6 ): Siamo tutti come una cosa impura, o come una persona impura , come uno affetto da lebbra, che doveva essere escluso il campo. Il corpo del popolo era come uno sotto un inquinamento cerimoniale, che non è stato ammesso nei cortili del tabernacolo, o come uno che soffre di una malattia ripugnante, dalla sommità del capo alla pianta del piede nient'altro che ferite e contusioni , Isaia 1:6 Isaia 1:6 .

Tutti noi, a causa del peccato, siamo diventati non solo odiosi alla giustizia di Dio, ma odiosi alla sua santità; poiché il peccato è quella cosa abominevole che il Signore odia e non può sopportare di guardare. Anche tutte le nostre rettitudine sono come stracci sporchi. (1.) "Il meglio delle nostre persone sono così; siamo tutti così corrotti e contaminati che anche quelli tra noi che passano per giusti, in confronto a ciò che erano i nostri padri che si rallegravano e operavano la giustizia ( Isaia 63:5 Isaia 63:5 ), non sono che stracci sporchi, adatti a stare nel letamaio.

Il migliore di loro è come un rovo. " (2.) "Le migliori delle nostre prestazioni sono così. Non c'è solo una generale corruzione dei costumi, ma anche una generale defezione negli esercizi di devozione; quelli che passano per sacrifici di giustizia, quando vengono interrogati, sono i lacerati, gli zoppi e gli infermi, e perciò provocano a Dio, nauseanti come cenci sporchi.

"Le nostre prestazioni, sebbene siano sempre così plausibili, se dipendiamo da esse come nostra giustizia e pensiamo di meritarle per mano di Dio, sono come cenci sporchi - cenci, e non ci copriranno - cenci sporchi, e solo I veri penitenti gettano via i loro idoli come stracci sporchi ( Isaia 30:22 Isaia 30:22 ), odiosi ai loro occhi, qui riconoscono che anche la loro giustizia è tale agli occhi di Dio se li trattasse con rigorosa giustizia.

I nostri migliori doveri sono così imperfetti e così lontani dalla regola, che sono come cenci, e così pieni di peccato e corruzione attaccati ad essi che sono come cenci sporchi. Quando vorremmo fare il bene, il male è presente con noi; e l'iniquità delle nostre cose sante sarebbe la nostra rovina se fossimo sotto la legge.

      2. Tra loro c'era una generale freddezza di devozione, Isaia 63:7 Isaia 63:7 . La misura fu colmata dall'abbondante iniquità del popolo, e nulla fu fatto per svuotarla. (1.) La preghiera è stata in qualche modo trascurata: " Non c'è nessuno che invochi il tuo nome, nessuno che ti chieda la grazia per riformarci e togliere il peccato, o la misericordia per sollevarci e togliere i giudizi che i nostri peccati hanno portato su di noi.

" Perciò le persone sono così cattive, perché non pregano; confronta Salmi 14:3 ; Salmi 14:4 , Sono diventati tutti sporchi, perché non invocano il Signore. È di cattivo auspicio per un popolo quando la preghiera è trattenuta in mezzo a loro (2.

) È stato eseguito con molta negligenza. Se qua e là c'è stato qualcuno che ha invocato il nome di Dio, è stato con molta indifferenza: non c'è nessuno che si istighi a prendere Dio. Nota, [1.] Pregare è afferrare Dio, afferrare per fede le promesse e le dichiarazioni che Dio ci ha fatto della sua buona volontà e supplicarle con lui, afferrarlo come di chi sta per partire da noi, pregandolo ardentemente di non lasciarci, o di chi se ne è andato, sollecitandone il ritorno, - per afferrarlo come colui che lotta afferra colui con cui lotta; poiché la stirpe di Giacobbe lotta con lui e così prevale.

Ma quando afferriamo Dio è come il barcaiolo con il suo gancio si aggrappa alla riva, come se volesse tirare a sé la riva, ma in realtà è per tirarsi a riva; quindi preghiamo, non per portare Dio alla nostra mente, ma per portare noi stessi a lui. [2.] Coloro che vorrebbero afferrare Dio nella preghiera per prevalere con lui devono incitarsi a farlo; tutto ciò che è in noi deve essere impiegato nel dovere (e tutto abbastanza poco), i nostri pensieri fissi e i nostri affetti fiammeggianti.

Per questo tutto ciò che è dentro di noi deve essere impegnato e chiamato al servizio; dobbiamo suscitare il dono che è in noi con una considerazione effettiva dell'importanza dell'opera che ci sta davanti e una stretta applicazione della mente ad essa; ma come possiamo aspettarci che Dio venga a noi per vie di misericordia quando non c'è nessuno che fa questo, quando quelli che si professano intercessori sono semplici sciocchezze?

      II. Riconoscono che le loro afflizioni sono il frutto e il prodotto dei loro peccati e dell'ira di Dio. 1. Hanno portato su di sé i loro problemi con la loro follia: " Siamo tutti come una cosa impura, e perciò tutti appassiamo come una foglia ( Isaia 63:6 Isaia 63:6 ), non solo appassiamo e perdiamo il nostro bellezza, ma cadiamo e cadiamo" (così la parola significa) "come foglie in autunno; la nostra professione di religione appassisce e diventiamo secchi e senza linfa; la nostra prosperità appassisce e viene a nulla; cadiamo a terra, come spregevole e spregevole; e poi le nostre iniquità come il vento ci hanno portato via e ci hanno portato in cattività, come i venti in autunno soffiano, e poi soffiano via, le foglie appassite e appassite",Salmi 1:3 ; Salmi 1:4 .

I peccatori sono fulminati, e poi portati via, dal vento maligno e violento della loro stessa iniquità; li appassisce e poi li rovina. 2. Dio ha portato su di loro i loro problemi con la sua ira ( Isaia 63:7 Isaia 63:7 ): Tu ci hai nascosto il tuo volto; è stato scontento di noi e si è rifiutato di darci alcun soccorso.

Quando si sono fatti cosa impura, non c'è da meravigliarsi che Dio abbia distolto la sua faccia da loro, come li detesta. Ma non è tutto: ci hai consumati a causa delle nostre iniquità. Questa è la stessa lamentela con quella ( Salmi 90:7 ; Salmi 90:8 ), siamo consumati dalla tua ira; tu ci hai fusi, così è la parola. Dio li aveva messi nella fornace, non per consumarli come scoria, ma per fonderli come oro, affinché fossero raffinati e rifusi.

      III. Affermano la relazione con Dio come loro Dio, e umilmente lo supplicano con lui, e in considerazione di ciò si rivolgono allegramente a lui ( Isaia 63:8 Isaia 63:8 ): " Ma ora, o Signore! tu sei nostro Padre: sebbene ci siamo comportati molto indebitamente e ingrati verso di te, eppure ti abbiamo considerato come nostro Padre e, sebbene tu ci abbia corretto, tuttavia non ci hai respinto.

Stolti e negligenti come siamo, poveri e disprezzati e calpestati come siamo dai nostri nemici, eppure tu sei nostro Padre; a te dunque torniamo nel nostro pentimento, come il prodigo si alzò e venne da suo padre; a te ci rivolgiamo con la preghiera; da chi dovremmo aspettarci sollievo e soccorso se non dal nostro Padre? È l'ira di un Padre che siamo sotto, che sarà riconciliato e non manterrà la sua ira per sempre.

"Dio è il loro Padre, 1. Per creazione, ha dato loro il loro essere, li ha formati in un popolo, li ha formati a suo piacimento: " Noi siamo l'argilla e tu il nostro vasaio, quindi non litigheremo con te, comunque tu sia lieto di trattare con noi, Geremia 18:6 . No, quindi speriamo che tu ci tratti bene, che tu che ci hai fatti ci rifai, ci riformi, anche se ci siamo disfatti e deformati: siamo tutti come una cosa impura, ma siamo tutti opera delle tue mani, elimina quindi la nostra impurità, affinché possiamo essere adatti al tuo uso, l'uso per cui siamo stati fatti.

Noi siamo l' opera delle tue mani, perciò non abbandonarci, " Salmi 138:8 . 2. Per patto; questo è supplicato ( Isaia 63:9 Isaia 63:9 ): " Ecco, vedi, noi ti preghiamo, siamo tutti il tuo popolo, tutto il popolo che hai nel mondo, che fa aperta professione del tuo nome.

Siamo chiamati tuo popolo, i nostri vicini ci considerano come tali, e quindi ciò che soffriamo si riflette su di te, e da te ci si aspetta il sollievo che il nostro caso richiede. Siamo il tuo popolo; e non dovrebbe un popolo cercare il suo Dio? Isaia 8:19 Isaia 8:19 .

Siamo tuoi; salvaci, " Salmi 119:94 . Nota, quando siamo oggetto di provvidenziali rimproveri da parte di Dio, è bene mantenere salda la nostra relazione di alleanza con lui.

      IV. Sono importuni con Dio per l'allontanamento della sua ira e il perdono dei loro peccati ( Isaia 63:9 Isaia 63:9 ): " Non adirarti molto, o Signore! anche se abbiamo meritato che tu dovessi, non ricordare l'iniquità per sempre contro di noi.

"Non pregano espressamente per la rimozione del giudizio cui erano sottoposti; in quanto a ciò, si riferiscono a Dio. Ma, 1. Pregano che Dio si riconcilia con loro, e quindi possono essere facili se l'afflizione è continuato o rimossi: " non irritarmi contro di estremità, . ma lasciate tua ira essere mitigata dalla clemenza e compassione di un padre" Loro non lo dicono, Signore, rimproverare noi no, per questo può essere necessario, ma non nella tua ira, non nel tuo caldo dispiacere.

È solo con una piccola ira che Dio nasconde il suo volto. 2. Pregano per non essere trattati secondo il deserto del loro peccato: né ricordarsi dell'iniquità per sempre. Tale è il male del peccato che merita di essere ricordato per sempre; e questo è ciò che deprecano, quella conseguenza del peccato, che è per sempre. Quelli che fanno sembrare che sono veramente umiliati sotto la mano di Dio che hanno più paura del terrore dell'ira di Dio e delle conseguenze fatali del proprio peccato, che di qualsiasi giudizio, considerandoli come il pungiglione della morte.

      V. Essi depositano nella corte del cielo una rappresentazione molto malinconica, o un memoriale, della deplorevole condizione in cui si trovavano e delle rovine sotto le quali gemevano. 1. Le loro stesse case erano in rovina, Isaia 63:10 Isaia 63:10 .

Le città di Giuda furono distrutte dai Caldei e i loro abitanti furono portati via, così che non c'era nessuno che le riparasse o si occupasse di loro, il che in pochi anni le avrebbe fatte sembrare deserti perfetti: le tue città sante sono un deserto. Le città di Giuda sono chiamate città sante, perché il popolo era per Dio un regno di sacerdoti. Le città avevano in esse sinagoghe, nelle quali Dio era servito; e perciò si lamentavano delle loro rovine, e insistevano su questo supplicando Dio per loro, non tanto che fossero città maestose, ricche o antiche, ma che erano città sante, città in cui il nome di Dio era conosciuto, professato , e chiamato.

"Queste città sono un deserto; la loro bellezza è macchiata; non sono né abitate né visitate, come prima. Hanno bruciato tutte le sinagoghe di Dio nel paese " , Salmi 74:8 . Né furono solo le città più piccole che furono lasciate così come un deserto infrequente, ma anche « Sion è un deserto; la stessa città di Davide giace in rovina; Gerusalemme, che era bella per situazione e gioia di tutta la terra, è ora deforme, ed è divenuto il disprezzo e lo scandalo di tutta la terra; quella nobile città è una desolazione, un mucchio di spazzatura.

"Guarda quali devastazioni il peccato porta su un popolo; e una professione esterna di santità non sarà un recinto contro di loro; le città sante, se diventano città malvagie, saranno presto trasformate in un deserto, Amos 3:2 . 2. Dio casa era in rovina, Isaia 63:11 Isaia 63:11 .

Si lamentano soprattutto di questo, che il tempio è stato bruciato dal fuoco; ma, non appena fu costruito, fu detto loro a cosa l'avrebbe portato il loro peccato. 2 Cronache 7:21 : Questa casa, che è alta, sarà uno stupore. Osserva come piangono pateticamente le rovine del tempio. (1.) Era la loro casa santa e bella; era un edificio sontuoso, ma la sua santità era ai loro occhi la più grande bellezza, e di conseguenza la sua profanazione era la parte più triste della sua desolazione e ciò che più li addolorava, che i sacri servizi che erano eseguiti lì sono stati interrotti.

(2.) Era il luogo dove i loro padri lodavano Dio con i loro sacrifici e canti; che peccato che questo giacesse nelle ceneri che erano state per così tante ere la gloria della loro nazione! Il fatto che i loro padri avessero così spesso lodato Dio con loro, aggravava l'attuale disuso dei canti di Sion. Interessano Dio alla causa quando supplicano che quella era la casa dove era stato lodato, e gli ricordano anche il suo patto con i loro padri, prendendo atto della lode dei loro padri.

(3.) Con esso tutte le loro cose piacevoli sono state distrutte, tutti i loro desideri e piaceri, tutte quelle cose che sono state impiegate da loro al servizio di Dio, di cui hanno avuto un grande piacere; non solo gli arredi del tempio, gli altari e la mensa, ma specialmente i sabati e i noviluni, e tutte le loro feste religiose, che solevano celebrare con gioia, i loro ministri e le solenni assemblee, erano tutte una desolazione.

Nota, il popolo di Dio considera le sue cose sacre le cose più deliziose; derubateli delle sante ordinanze e dei mezzi di grazia, e distruggi tutte le loro cose piacevoli. Cosa hanno di più? Osserva qui come Dio e il suo popolo hanno i loro interessi distorti e scambiati; quando parlano delle città per la loro abitazione, le chiamano le tue città sante, perché a Dio erano dedicate; quando parlano del tempio in cui dimorò Dio, lo chiamano la nostra bella casa e i suoi mobili le nostre cose piacevoli, poiché l'avevano sposata di cuore e tutti i suoi interessi.

Se così interessiamo Dio a tutte le nostre preoccupazioni dedicandole al suo servizio, e ci interessiamo a tutte le sue preoccupazioni ponendole vicino al nostro cuore, possiamo con soddisfazione lasciarle entrambe a lui, poiché le perfezionerà entrambe.

      VI. Concludono con un'affettuosa protesta, discutendo umilmente con Dio riguardo alle loro attuali desolazioni ( Isaia 64:12 Isaia 64:12 ): " Isaia 64:12, Isaia 64:12per queste cose? Oppure, puoi trattenerti a queste cose? Riesci a vedere il tuo tempio rovinato e non risentirlo, non vendicarlo? Il geloso Dio ha dimenticato di essere geloso? Salmi 74:22 , Alzati, o Dio, perora la tua causa.

Signore, sei insultato, sei bestemmiato; e vuoi tacere e non badarci? I più grandi affronti che si possono fare al Cielo passeranno senza rimproveri?" Quando siamo maltrattati stiamo zitti, perché la vendetta non ci appartiene, e perché abbiamo un Dio a cui riferire la nostra causa. Quando Dio è offeso in suo onore ci si può giustamente aspettare che parli per rivendicarlo; il suo popolo non gli prescrive ciò che dirà, ma la loro preghiera è (come qui) Salmi 83:1 , Non tacere, o Dio! e Salmi 109:1 , " Non tacere, o Dio della mia lode! Parla per la convinzione dei tuoi nemici, parla per il conforto e il sollievo del tuo popolo; perci affliggerai molto gravemente o ci affliggerai per sempre? "È una grave afflizione per le brave persone vedere il santuario di Dio devastato e nulla fatto per risollevarlo dalle sue rovine.

Ma Dio ha detto che non si contenderà per sempre, e quindi il suo popolo può dipendere da ciò che le sue afflizioni non saranno né all'estremo né all'eternità, ma leggere e per un momento.