Isaia 65:1-7

      1 Sono ricercato da coloro che non hanno chiesto di me; Mi sono trovato tra coloro che non mi cercavano: ho detto: Eccomi, eccomi, a una nazione che non è stata chiamata con il mio nome. 2 Ho steso le mie mani tutto il giorno a un popolo ribelle che cammina in un modo che era non buona, seguendo i propri pensieri; 3 Un popolo che mi provoca continuamente ad ira in faccia; che sacrifica nei giardini e brucia incenso su altari di mattoni; 4 Che rimangono tra le tombe, e alloggiano nei monumenti, che mangiano carne di maiale, e nei loro vasi c'è brodo di cose abominevoli ; 5 I quali dicono: Stai in disparte, non avvicinarti a me; perché io sono più santo di te.

Questi sono un fumo nel mio naso, un fuoco che brucia tutto il giorno. 6 Ecco, sta scritto davanti a me: Non tacerò, ma ricompenserò, anzi ricompenserò nel loro seno, 7 le vostre iniquità e le iniquità dei vostri padri insieme, dice l' Eterno , che hanno bruciato incenso sui monti, e mi hanno bestemmiato sui monti: perciò misurerò nel loro seno le loro opere precedenti.

      L'apostolo Paolo (un espositore su cui possiamo fare affidamento) ci ha dato il vero senso di questi versetti, e ci ha detto qual è stato l'evento che essi indicavano e in cui si sono adempiuti, vale a dire, la chiamata dei pagani e il rifiuto dei giudei , con la predicazione del Vangelo, Romani 10:20 ; Romani 10:21 .

E osserva che qui Isaia è molto audace, non solo nel preannunciare una cosa così improbabile che possa mai accadere, ma nel predirla ai Giudei, che l'avrebbero presa come un grave affronto alla loro nazione, e in ciò le parole di Mosè sarebbero state fatto bene ( Deuteronomio 32:21 ), ti provocherò a gelosia da quelli che non sono popolo.

      I. È qui predetto che i Gentili, che erano stati lontani, sarebbero stati avvicinati, Isaia 65:1 Isaia 65:1 . Paolo lo legge così: mi sono trovato di quelli che non mi cercavano; Mi sono manifestato a coloro che non chiedevano di me. Osserva quale meraviglioso e benedetto cambiamento è stato fatto in loro e come ne sono rimasti sorpresi.

1. Coloro che erano stati a lungo senza Dio nel mondo saranno ora posti a cercarlo; quelli che non avevano detto: Dov'è Dio il mio creatore? ora comincerà ad informarsi su di lui. Né loro né i loro padri avevano invocato il suo nome, ma o vivevano senza preghiera o pregavano ceppi e pietre, opera delle mani degli uomini. Ma ora saranno battezzati e invocheranno il nome del Signore, Atti degli Apostoli 2:21 .

Con quale piacere parla qui il grande Dio del suo essere cercato, e come se ne gloria, specialmente da coloro che in passato non lo avevano chiesto! Perché c'è gioia in cielo per i grandi peccatori che si pentono. 2. Dio anticiperà le loro preghiere con le sue benedizioni: mi trovo di quelli che non mi hanno cercato. Questa felice conoscenza e corrispondenza tra Dio e il mondo gentile iniziò dalla sua parte; hanno conosciuto Dio perché erano conosciuti da lui ( Galati 4:9 ), per cercare Dio e trovarlo perché prima erano stati cercati e trovati da lui.

Sebbene nella dopo-comunione si trovi Dio tra coloro che lo cercano ( Proverbi 8:17 ), tuttavia nella prima conversione si trova tra coloro che non lo cercano; poiché dunque lo amiamo perché ci ha amati per primo. Il disegno della munificenza della comune provvidenza per loro era che potessero cercare il Signore, se per caso potessero cercarlo e trovarlo, Atti degli Apostoli 17:27 .

Ma non lo cercarono; tuttavia era per loro un Dio sconosciuto, eppure Dio fu trovato da loro. 3. Dio ha concesso i vantaggi di una rivelazione divina a coloro che non avevano mai fatto professione di religione: ho detto: Eccomi, eccomi ( mi ha fatto vedere e li ha invitati a trarne conforto e beneficio) a quelli che non furono chiamati con il mio nome, come lo erano stati per molti secoli i Giudei.

Quando gli apostoli andavano di luogo in luogo, predicando il vangelo, questa era la sostanza di ciò che predicavano: « Ecco Dio, eccolo, voltatevi a lui, fissate su di lui gli occhi della vostra mente, conoscetelo, ammiratelo , adoralo, distogli lo sguardo dai tuoi idoli che hai fatto e guarda il Dio vivente che ti ha fatto». Cristo in loro disse: Eccomi, guardami con l'occhio della fede; guarda a me e sii salvato.

E questo fu detto a quelli che erano stati a lungo lo-ammi e lo-ruhamah ( Osea 1:8 ; Osea 1:9 ), non un popolo, e che non avevano ottenuto misericordia, Romani 9:25 ; Romani 9:26 .

      II. È qui predetto che gli ebrei, che erano stati a lungo un popolo vicino a Dio, sarebbero stati rigettati e allontanati Isaia 65:2 Isaia 65:2 . L'apostolo applica questo agli ebrei del suo tempo, come un seme di malfattori. Romani 10:21 , Ma a Israele dice: Tutto il giorno ho steso le mie mani verso un popolo disubbidiente e contraddittorio. qui osservare,

      1. Come gli ebrei furono corteggiati alla grazia divina. Dio stesso, mediante i suoi profeti, mediante suo Figlio, mediante i suoi apostoli, ha steso loro le mani, come ha fatto la Sapienza, Proverbi 1:24 . Dio stese loro le mani, come uno che ragiona e protesta con loro, non solo fece loro un cenno con il dito, ma stese le mani, come se fosse pronto ad abbracciarli e a intrattenerli, porgendo loro i pegni del suo favore, e importunandoli ad accettarli.

Quando Cristo fu crocifisso, le sue mani erano stese e stese, come se si preparasse a ricevere nel suo seno i peccatori che tornavano; e questo tutto il giorno, tutto il giorno del vangelo. Aspettava di essere gentile e non si stancava di aspettare; nemmeno quelli che entravano all'ora undicesima del giorno non furono respinti.

      2. Come hanno disprezzato l'invito; è stato dato a un popolo ribelle e contraddittorio; furono invitati alla cena delle nozze e non vollero venire, ma rifiutarono il consiglio di Dio contro se stessi. Ora qui abbiamo,

      (1.) Il cattivo carattere di questo popolo. Il mondo vedrà che non fu per niente che furono rigettati da Dio; no, fu per le loro prostituzioni che furono messi via.

      [1.] Il loro carattere in generale era quale non ci si aspetterebbe da coloro che erano stati così tanto i favoriti del Cielo. Primo, erano molto ostinati. Giusto o sbagliato che farebbero come avevano una mente. "In genere camminano su in un modo che non è buona, non è il modo giusto, non un modo sicuro, perché a piedi dopo il loro pensiero, i propri dispositivi e desideri." Se la nostra guida sono i nostri pensieri, è improbabile che la nostra via sia buona; perché ogni immaginazione del pensiero dei nostri cuori è solo male.

Dio aveva detto loro i suoi pensieri, quali erano la sua mente e la sua volontà, ma loro avrebbero seguito i propri pensieri, avrebbero fatto ciò che pensavano meglio. In secondo luogo, erano molto provocanti. Questa era la lagnanza di Dio di loro per tutto il tempo: lo addoloravano, irritavano il suo Spirito Santo, come se volessero escogitare come renderlo loro nemico: Mi provocano continuamente ad ira davanti a me. Non si curavano dell'affronto che davano a Dio, sebbene fosse alla sua vista e alla sua presenza, in un vero e proprio disprezzo della sua autorità e sfidando la sua giustizia; e questo continuamente; era stato il loro modo e il loro modo sin da quando erano un popolo, testimonia il giorno della tentazione nel deserto.

      [2.] Il profeta parla più particolarmente delle loro iniquità e delle iniquità dei loro padri, come motivo per cui Dio li Isaia 65:7 , Isaia 65:7, Isaia 65:7 . Ora fornisce esempi di entrambi.

      Primo, l'iniquità più provocante dei loro padri era l'idolatria; questo, dice loro il profeta, era provocargli Dio in faccia; ed è un'iniquità che, come appare dal secondo comandamento, Dio fa spesso visita ai figli. Questo fu il peccato che li condusse in cattività e, sebbene la cattività li guarì abbastanza bene da esso, tuttavia, quando venne la rovina finale di quella nazione, ciò fu di nuovo messo in conto contro di loro; poiché nel giorno in cui Dio visiterà, visiterà quello, Esodo 32:34 .

Forse furono molti, molto tempo dopo la prigionia, che, sebbene non adorassero altri dei, erano ancora colpevoli dei disordini qui menzionati; perché hanno sposato strane mogli. 1. Abbandonarono il tempio di Dio e si sacrificarono in giardini o boschetti, per avere la soddisfazione di farlo a modo loro, perché non amavano le istituzioni di Dio. 2. Abbandonarono l'altare di Dio e bruciarono incenso su mattoni, altari di loro invenzione (bruciarono incenso secondo le loro invenzioni, che non avevano più valore, in confronto all'istituzione di Dio, di un altare di mattoni in confronto al altare d'oro su cui Dio li ha costituiti per bruciare l'incenso), o su tegole(così alcuni lo leggono), come coprivano le loro case con il tetto piatto, e su di esse a volte bruciavano incenso ai loro idoli, come appare, 2 Re 23:12 , dove leggiamo di altari in cima alla camera superiore di Acaz, e Geremia 19:13 , del loro incenso bruciato all'esercito del cielo sui tetti delle loro case.

3. "Usavano la negromanzia, o consultandosi con i morti, e, per questo, rimanevano tra le tombe e alloggiavano nei monumenti, "per cercare i vivi fino ai morti ( Isaia 8:19 Isaia 8:19 ), come la strega di Endor. Oppure consultavano gli spiriti maligni che infestavano i sepolcri.

4. Hanno violato le leggi di Dio sulla loro carne e hanno infranto la distinzione tra puro e impuro prima che fosse tolta dal Vangelo. Hanno mangiato carne di maiale. Alcuni infatti preferivano morire piuttosto che mangiare carne di maiale, come Eleazar ei sette fratelli nella storia dei Maccabei; ma è probabile che molti ne mangiassero, specie quando si trattava di una condizione di vita. Al tempo del nostro Salvatore leggiamo di un vasto branco di maiali in mezzo a loro, il che ci fa sospettare che vi fossero molti allora che presero così poca coscienza della legge da mangiare carne di maiale, per cui furono giustamente puniti nella distruzione di il maiale.

E il brodo, o pezzi, di altre carni proibite, chiamate qui cose abominevoli, era nei loro vasi, e serviva per il cibo. La carne proibita è chiamata abominio, e si dice che quelli che vi si immischiano si rendano abominevoli, Levitico 11:42 ; Levitico 11:43 .

Quelli che non osavano mangiare la carne, tuttavia, osavano con il brodo, perché si avvicinassero il più possibile a ciò che era proibito, per mostrare come desideravano il frutto proibito. Forse questo è qui messo in senso figurato per tutti i piaceri e profitti proibiti che si ottengono con il peccato, quella cosa abominevole che il Signore odia; amavano indugiare con esso, assaporare il suo brodo. Ma coloro che si vantano in tal modo di avventurarsi ai confini del peccato, e sull'orlo di esso, corrono il pericolo di cadere nelle profondità di esso. Ma,

      In secondo luogo, l'iniquità più provocatoria degli ebrei al tempo del nostro Salvatore era la loro superbia e ipocrisia, quel peccato degli scribi e dei farisei contro il quale Cristo denunciò tanti guai, Isaia 65:5 Isaia 65:5 . Dicono: " Stai da solo, stai alla larga " ( vai da te, così è l'originale); «Stai vicino ai tuoi compagni, ma non avvicinarti a me, per non contaminarmi; non toccarmi; non ti permetterò alcuna familiarità con me, perché io sono più santo di te, e quindi non sei abbastanza bravo da conversare con me; io non sono come gli altri uomini, e nemmeno come questo pubblicano.

"Questo erano pronti a dire a tutti quelli che incontravano, sì che, dicendo: Io sono più santo di te, si credevano più santi di tutti, non solo molto buoni, buoni come dovevano essere, buoni quanto avevano bisogno. essere, ma migliore di qualsiasi altro prossimo. Questi sono un fumo nel mio naso (dice Dio), un fumo tale che non viene da un fuoco vivo, che presto diventa ardente e piacevole, ma da un fuoco di legna bagnata, che brucia tutto il giorno e non è altro che fumo.

Nota: niente negli uomini è più odioso e offensivo per Dio che una superba presunzione di se stessi e il disprezzo degli altri; poiché comunemente quelli sono i più empi di tutti quelli che si credono più santi di chiunque altro.

      (2.) La controversia che Dio ha avuto con loro per questo. La prova contro di loro è chiara: Ecco, è scritto davanti a me, Isaia 65:6 Isaia 65:6 . È scritto, per essere ricordato contro di loro nel tempo a venire; perché forse non si può fare immediatamente i conti con loro.

I peccati dei peccatori, e in particolare le vanaglorie e gli scherni degli ipocriti, sono in serbo presso Dio, Deuteronomio 32:34 . E ciò che è scritto si legga e si prosegua: « Non tacerò sempre, anche se tacerò a lungo». Non lo penseranno del tutto come loro, come a volte hanno fatto; ma egli ricompenserà, anche nel loro seno.

Coloro vilmente abusano della religione, cosa onorevole e sacra, che ne fanno la loro professione oggetto del loro orgoglio, e il geloso Dio ne farà i conti con loro; la professione di cui si vantano non servirà che ad aggravare la loro condanna. [1.] L' iniquità dei loro padri verrà contro di loro; non ma che il loro proprio peccato meritasse qualunque giudizio Dio abbia portato su di loro, e molto più pesante; e questo possedevano, Esdra 9:13 .

Ma Dio non avrebbe operato su di loro una così grande desolazione se non avesse tenuto d'occhio i peccati dei loro padri. Pertanto nell'ultima distruzione di Gerusalemme si dice che Dio porti su di loro il sangue dei martiri dell'Antico Testamento, anche quello di Abele, Matteo 23:35 . Dio farà i conti con loro, non solo per gli idoli dei loro padri, ma per i loro alti luoghi, il loro incenso che brucia sui monti e sui colli, anche se forse era solo per il vero Dio.

Questo era bestemmiare o rimproverare Dio; era una riflessione sulla scelta che aveva fatto del luogo dove avrebbe registrato il suo nome, e la promessa che aveva fatto che lì li avrebbe incontrati e li avrebbe benedetti. [2.] Il loro con ciò porterà loro rovina: le tue iniquità e le iniquità dei tuoi padri insieme, l'una che aggrava l'altra, costituiscono l'opera precedente, che, sebbene possa sembrare trascurata e dimenticata, sarà misurata nel loro seno.

Dio renderà nel seno, non solo dei suoi nemici aperti ( Salmi 79:12 ), ma dei suoi amici falsi e traditori, il biasimo con cui lo hanno oltraggiato.