Isaia 65:11-16

      11 Ma voi siete quelli che abbandonano il SIGNORE , che dimenticano il mio monte santo, che preparano una tavola per quella truppa e che forniscono la libazione a quel numero. 12 Perciò vi farò passare per la spada e vi prostrerete tutti al macello, perché quando ho chiamato, non avete risposto; quando ho parlato, non avete udito; ma ho fatto il male sotto i miei occhi e ho scelto ciò in cui non mi dilettavo.

  13 Perciò così dice il Signore G OD : Ecco, i miei servi mangeranno, ma voi sarete affamati: ecco, i miei servi berranno, ma voi sarete assetati: ecco, i miei servi gioiranno, ma voi sarete confusi: 14 Ecco , i miei servi canteranno per la gioia del cuore, ma voi piangerete per il dolore del cuore, e ululerete per la vessazione dello spirito. 15 E voi lasciare il vostro nome per una maledizione al mio scelto: per il Signore G OD ucciderà te, e chiamare i suoi servi con un altro nome: 16 che chi si benedetto nella terra benedirà se stesso nel Dio della verità; e chi giura sulla terra giurerà per il Dio di verità; perché i guai di prima sono dimenticati, e perché sono nascosti ai miei occhi.

      Qui i diversi stati dei pii e dei malvagi, degli ebrei che credettero e di quelli che ancora persistevano nell'incredulità, sono posti l'uno contro l'altro, come la vita e la morte, il bene e il male, la benedizione e la maledizione.

      I. Ecco il terribile destino di coloro che persistettero nella loro idolatria dopo la liberazione da Babilonia e nell'infedeltà dopo la predicazione del vangelo di Cristo. Osservare,

      1. Qual è il destino che è qui minacciato: " Vi Isaia 65:12per la spada come pecore da macello, e non ci sarà scampo, non ci sarà modo di distinguersi; vi prostrerete tutti davanti ad essa " , Isaia 65:12 Isaia 65:12 .

I giudizi di Dio vengono, (1.) Regolarmente, e sono eseguiti secondo la commissione. Cadono per la spada quelli che sono contati o contati ad essa, e nessuno oltre. Sebbene la spada sembri divorare promiscuamente l' una come l'altra, tuttavia è fatta conoscere il suo numero e non deve eccedere. (2.) Irresistibilmente. I peccatori più forti e coraggiosi saranno costretti a inchinarsi davanti a loro; poiché nessuno ha mai indurito il proprio cuore contro Dio e ha prosperato.

      2. Quali sono i peccati che li contano fino alla spada. (1.) L'idolatria era il peccato antico ( Isaia 65:11 Isaia 65:11 ): " Voi siete coloro che, invece di cercarmi e servirmi come mio popolo, abbandonano il Signore, lo Isaia 65:11, Isaia 65:11 per abbracciare altri dèi, che dimenticano il mio monte santo (i privilegi che esso conferisce e gli obblighi a cui ti sottopone) per bruciare incenso sui monti dei tuoi idoli ( Isaia 65:7 Isaia 65:7 ), e hanno abbandonato l'unico vivente e vero Dio.

« Prepararono una mensa per quella truppa di divinità che i pagani adorano e offrirono libazioni a quel numero infinito di loro; poiché quelli che pensavano che un solo Dio fosse troppo poco non ritenevano mai sufficienti decine e centinaia, ma continuavano ad aumentare il numero di loro, finché ebbero tanti dèi quante città e i loro altari furono fitti come mucchi nei solchi dei campi, Osea 12:11 .

Alcuni considerano Gad e Meni, che traduciamo una truppa e un numero, come i nomi propri di due dei loro idoli, che corrispondono a Giove e Mercurio. Qualunque cosa fossero, i loro adoratori non badavano a spese per onorarli; apparecchiarono loro una mensa e riempirono di vino misto per libazioni; avrebbero pizzicato le loro famiglie piuttosto che limitare le loro devozioni, il che dovrebbe far vergognare gli adoratori del vero Dio dalla loro avarizia.

(2.) L'infedeltà fu il peccato degli ebrei posteriori ( Isaia 65:12 Isaia 65:12 ): Quando ho chiamato, non hai risposto, il che si riferisce allo stesso che ha fatto Isaia 65:2 Isaia 65:2 ( ho steso le mie mani a un popolo ribelle ), e questo si applica a coloro che hanno rifiutato il vangelo.

Nostro Signore Gesù stesso chiamò (si alzò e pianse, Giovanni 7:37 ), ma non udirono, non vollero rispondere; non erano convinti dai suoi ragionamenti né commossi dalle sue obiezioni; sia i begli avvertimenti che diede loro di morte e rovina, sia le belle offerte che fece loro di vita e felicità furono disprezzati e non fecero loro impressione.

Eppure non era tutto: hai fatto il male davanti ai miei occhi, non di sorpresa, o per inavvertenza, ma con deliberazione: hai scelto ciò in cui non mi sono dilettato; intende ciò che detestava e aborriva del tutto. Non è strano che coloro che non saranno persuasi a scegliere ciò che è bene persistano nella loro scelta e nella ricerca di ciò che è male. Vedi la malignità del peccato; è male agli occhi di Dio, altamente offensivo per lui, eppure è commesso davanti ai suoi occhi, alla sua vista e alla sua presenza, e in disprezzo di lui; è anche una contraddizione con la volontà di Dio; è farlo, per scelta, che sappiamo gli dispiacerà.

      II. L'aggravamento di questo destino, dalla considerazione dello stato felice di coloro che sono stati portati al pentimento e alla fede.

      1. La beatitudine di coloro che servono Dio e la dolorosa condizione di coloro che si ribellano contro di lui, sono qui messe l' una contro l'altra, affinché possano servire l'una contro l'altra, Isaia 65:13 Isaia 65:13 .

(1.) I servitori di Dio possono ben ritenersi felici e per sempre debitori a quella grazia gratuita che li ha resi tali, quando vedono quanto sono infelici alcuni dei loro vicini per mancanza di quella grazia, che sono induriti e rischiano di perire per sempre nell'incredulità, e che scampato pericolo avevano di essere in mezzo a loro. Vedi Isaia 66:24 Isaia 66:24 .

(2.) Aggiungerà al dolore di coloro che periscono vedere la felicità dei servi di Dio (che avevano odiato, diffamato e guardato con il massimo disprezzo), e specialmente pensare che avrebbero potuto condividere la loro beatitudine se non fosse stata colpa loro. Ha reso il tormento del ricco nell'inferno più grave che ha visto Abramo lontano e Lazzaro nel suo seno, Luca 16:23 .

Vedi Luca 13:28 . A volte la provvidenza di Dio fa una tale differenza tra il bene e il male in questo mondo, e la prosperità dei giusti diventa un grave dolore agli occhi e una vessazione del cuore per i malvagi ( Salmi 112:10 ), e sarà certamente così nel grande giorno. Noi stolti consideravamo la sua vita follia e la sua fine senza onore; ma ora come è annoverato tra i santi e la sua sorte è tra gli eletti. Ora,

      2. La differenza dei loro stati sta in due cose:--

      (1.) In termini di comfort e soddisfazione. [1.] I servi di Dio mangeranno e berranno; avranno il pane della vita da nutrire, di cui cibarsi continuamente, saranno abbondantemente riforniti con la bontà della sua casa, e nulla mancherà di ciò che è buono per loro. La felicità del cielo sarà per loro una festa eterna; saranno saziati di ciò di cui ora hanno fame e sete.

Ma coloro che pongono il loro cuore nel mondo, e mettono in esso la loro felicità, avranno fame e sete, sempre vuoti, sempre bramosi; poiché non è pane; sazia, ma non soddisfa. Nella comunione con Dio e nella dipendenza da lui c'è piena soddisfazione; ma nelle attività peccaminose non c'è altro che delusione. [2.] I servi di Dio si rallegreranno e canteranno per la gioia del cuore.

Hanno un costante motivo di gioia, e non c'è nulla che possa essere motivo di dolore per loro, ma hanno un sollievo sufficiente per questo; e, per quanto la fede è in atto ed esercizio, hanno un cuore per gioire, e la loro gioia è la loro forza. Gioiranno nella loro speranza, perché non li farà vergognare. Il paradiso sarà un mondo di gioia eterna per tutti coloro che ora stanno seminando in lacrime. Ma, d'altra parte, quelli che abbandonano il Signore si escludono da ogni vera gioia, perché si vergogneranno della loro vana fiducia in se stessi, della propria giustizia e delle speranze che avevano costruito su di essa.

Quando le aspettative di beatitudine con cui si erano lusingati sono frustrate, oh quale confusione riempirà i loro volti! Allora piangeranno per il dolore del cuore, e ululeranno per l'afflizione dello spirito, forse in questo mondo, quando il loro riso si trasformerà in lutto e la loro gioia in pesantezza, e certamente in quel mondo dove il tormento sarà infinito, inquieto e senza rimedio: nient'altro che pianto, lamento e stridore di denti, per l'eternità. Confrontiamo questi due, ora lui è consolato e tu sei tormentato, e con quale dei due sceglieremo di prendere la nostra sorte?

      (2.) Per quanto riguarda l'onore e la reputazione, Isaia 65:15 ; Isaia 65:16 . La memoria dei giusti è e sarà benedetta, ma il nome degli empi marcirà. [1.] Il nome degli idolatri e dei miscredenti sarà lasciato alla maledizione, sarà caricato di ignominia e reso per sempre infame.

Sarà usato per dare cattivi caratteri: sei crudele come un ebreo; e nell'imprecazione: Dio ti renda infelice come un ebreo. Sarà per una maledizione per gli eletti di Dio, cioè per un avvertimento per loro; avranno paura di cadere sotto la maledizione della nazione ebraica, di perire dopo lo stesso esempio di incredulità. La maledizione di coloro che Dio rigetta dovrebbe incutere timore ai suoi prescelti.

Il Signore Dio ti ucciderà; estirperà completamente i Giudei e li taglierà dall'essere popolo; non vivranno più come una nazione, né saranno mai più incorporati. [2.] Il nome dell'eletto di Dio diventerà una benedizione: chiamerà i suoi servi con un altro nome. I figli dell'alleanza non si chiameranno più ebrei, ma cristiani; ea loro, sotto quel nome, saranno assicurati tutte le promesse ei privilegi del nuovo patto.

Quest'altro nome sarà un nome onorevole; non sarà limitato a una nazione, ma con essa gli uomini si benediranno sulla terra, in tutto il mondo. Dio avrà servi di tutte le nazioni che saranno tutti nobilitati con questo nuovo nome. Si benediranno nel Dio di verità. Primo, renderanno onore a Dio sia nelle loro preghiere che nei loro giuramenti solenni, nei loro discorsi per il suo favore come loro felicità e i loro appelli alla sua giustizia come loro giudice.

Questa è una parte dell'omaggio che dobbiamo a Dio; in lui dobbiamo benedirci, cioè dobbiamo considerare che abbiamo abbastanza per renderci felici, che non abbiamo più bisogno e non possiamo più desiderare, se lo abbiamo per nostro Dio. È di grande importanza ciò in cui ci benediciamo, ciò che ci piace di più e ci apprezziamo per il nostro interesse. Le persone mondane si benedicono nell'abbondanza che hanno dei beni di questo mondo ( Salmi 49:18 ; Luca 12:19 ); ma i servi di Dio si benedicono in lui, come un Dio che tutto basta per loro.

Egli è la loro corona di gloria e diadema di bellezza, la loro forza e porzione. Giureranno anche per lui , e non per alcuna creatura o falso dio. Al suo giudizio riferiranno la loro causa, dalla quale procede il giudizio di ogni uomo. In secondo luogo, lo onoreranno come il Dio della verità, il Dio dell'Amen (così è la parola); alcuni lo capiscono di Cristo che è lui stesso l' Amen, il testimone fedele ( Apocalisse 3:14 ), e nel quale tutte le promesse sono sì e amen, 2 Corinzi 1:20 .

In lui dobbiamo benedirci e per lui dobbiamo giurare sul Signore e fare alleanza con lui. Colui che è benedetto sulla terra (così alcuni lo leggono) sarà benedetto nel vero Dio, perché Cristo è il vero Dio e la vita eterna, 1 Giovanni 5:20 . E fu promesso dall'antichità che in lui sarebbero state benedette tutte le famiglie della terra, Genesi 12:3 .

Alcuni lo leggono: Egli benedirà se stesso nel Dio del popolo fedele, in Dio come il Dio di tutti i credenti, non desiderando altro che partecipare alle benedizioni con cui sono benedetti, per essere trattato come li tratta. Terzo, gli daranno onore come autore di questo benedetto cambiamento di cui hanno esperienza; si crederanno felici di avere come loro Dio colui che ha fatto loro dimenticare i loro vecchi guai, il ricordo di loro essendo inghiottiti nelle loro comodità attuali: perché sono nascosti agli occhi di Dio, cioè sono del tutto portati via; poiché, se ci fosse qualche residuo dei loro problemi, Dio sarebbe sicuro di avere il suo occhio su di esso, con compassione per loro e sollecitudine per loro.

Non li sentiranno più; perché Dio non li vedrà più. Si compiace di parlare come se si rendesse facile rendendo loro facili; e perciò si benediranno in lui con grande soddisfazione.