Isaia 66:1-4

      1 Così dice il L ORD , Il cielo è il mio trono, e la terra è sgabello dei miei piedi: dove è la casa che costruiscono voi a me? e dove è il luogo del mio riposo? 2 Per tutte queste cose ha fatto la mia mano, e tutte quelle cose che sono state, dice il L ORD : ma a questo l'uomo si guardo, anche a colui che è povero e di uno spirito contrito, e trema alla mia parola.

  3 Chi uccide un bue è come se uccidesse un uomo; chi sacrifica un agnello, come se tagliasse il collo a un cane; colui che offre un'oblazione, come se offrisse sangue di maiale; colui che brucia incenso, come se benedicesse un idolo. Sì, hanno scelto le proprie vie e la loro anima si diletta delle loro abominazioni. 4 Anch'io sceglierò le loro delusioni e farò venire su di loro i loro timori; perché quando ho chiamato, nessuno ha risposto; quando parlavo, non mi ascoltavano, ma facevano il male sotto i miei occhi e scelsero ciò di cui non mi dilettavo.

      Qui, I. Il tempio è disprezzato rispetto a un'anima graziosa, Isaia 66:1 ; Isaia 66:2 . I Giudei al tempo del profeta, e poi al tempo di Cristo, si gloriavano molto nel tempio e da esso si promettevano grandi cose; per umiliarli dunque, e per scuotere la loro vana fiducia, sia i profeti che Cristo predissero la rovina del tempio, che Dio lo avrebbe lasciato e poi sarebbe stato presto desolato.

Dopo essere stata distrutta dai Caldei, si riprese presto e con essa furono ravvivati ​​i servizi cerimoniali; ma dai Romani fu fatta una desolazione perpetua, e con essa fu abolita la legge cerimoniale. Affinché il mondo potesse essere preparato per questo, veniva spesso detto loro, come qui, di quanto poco conto fosse il tempio presso Dio. 1. Che non ne aveva bisogno. Il cielo è il trono della sua gloria e del suo governo; là siede, infinitamente esaltato nella più alta dignità e dominio, sopra ogni benedizione e lode.

La terra è lo sgabello dei suoi piedi, sul quale egli si erge, dominandone tutti gli affari secondo la sua volontà. Se Dio ha un trono così luminoso, uno sgabello così grande, dov'è allora la casa che possono costruire a Dio, che può essere la residenza della sua gloria, o dov'è il luogo del suo riposo? Che soddisfazione può dare la Mente Eterna in una casa fatta con le mani degli uomini? Che occasione ha lui, come noi, che una casa si riposi in una casa, che non sviene né è stanco, che non sonnecchia né dorme? Oppure, se ne avesse l'occasione, non ce lo direbbe ( Salmi 50:12 ), poiché tutte queste cose le ha fatte la sua mano, il cielo e tutti i suoi atri, la terra e tutti i suoi confini, e tutte le schiere di entrambi.

Tutte queste cose sono state, hanno avuto il loro inizio, per il potere di Dio, che era felice dall'eternità prima di loro, e quindi non poteva essere beneficiato da loro. Tutte queste cose sono (così alcuni lo leggono); continuano ancora, sostenuti dalla stessa potenza che li ha fatti; in modo che la nostra bontà non si estenda a lui. Se avesse avuto bisogno di una casa in cui abitare, l'avrebbe fatta lui stesso quando creò il mondo; e, se ne avesse fatto uno, sarebbe continuato fino ad oggi, come fanno le altre creature, secondo il suo decreto; così che non aveva bisogno di un tempio fatto con le mani.

2. Che non vi ascolti come farebbe con un cuore umile, penitente, pietoso. Ha un cielo e una terra creati da lui, e un tempio creato dall'uomo; ma li trascura tutti, per guardare con favore a colui che è povero in spirito, umile e serio, abbrutito e abnegato, il cui cuore è veramente contrito per il peccato, pentito per esso, e addolorato per ottenerlo perdonato, e che trema alla parola di Dio, non come Felice, con un transitorio spavento che era passato quando il sermone era finito, ma con un timore abituale della maestà e della purezza di Dio e un terrore abituale della sua giustizia e ira. Un tale cuore è un tempio vivente per Dio; vi abita, ed è il luogo del suo riposo; è come il cielo e la terra, il suo trono e il suo sgabello dei piedi.

      II. I sacrifici sono disprezzati quando vengono da mani sgraziate. Il sacrificio degli empi non solo è inaccettabile, ma è un abominio per il Signore ( Proverbi 15:8 ); questo è ampiamente mostrato qui, Isaia 66:3 ; Isaia 66:4 .

Osserva: 1. Quanto erano detestabili per Dio i loro sacrifici. Gli ebrei carnali, dopo il loro ritorno dalla prigionia, sebbene non ricaddero nell'idolatria, divennero molto negligenti e sciolti nel servizio di Dio; portavano i feriti, gli zoppi e gli infermi per il sacrificio ( Malachia 1:8 ; Malachia 1:13 ), e questo rendeva i loro servizi abominevoli a Dio; non avevano riguardo per i loro sacrifici, e quindi come potevano pensare che Dio avrebbe avuto riguardo per loro? I giudei increduli, dopo che il vangelo fu predicato e in esso fu data notizia dell'offerta del grande sacrificio, che pose fine a tutti i servizi cerimoniali, continuarono ad offrire sacrifici, come se la legge di Mosè fosse stata ancora in vigore e potevorendere perfetti coloro che vi si avvicinano: questo era un abominio.

Chi uccide un bue per la propria mensa è il benvenuto; ma colui che ora lo uccide, che così lo uccide, per l'altare di Dio, è come se uccidesse un uomo; è un'offesa a Dio tanto grande quanto l'omicidio stesso; chi lo fa, in effetti mette da parte il sacrificio di Cristo, calpesta il sangue dell'alleanza e si rende complice della colpa del corpo e del sangue del Signore, stabilendo ciò che Cristo è morto per abolire.

Chi sacrifica un agnello, se è cosa corrotta, e non il maschio del suo gregge, il meglio che ha, se pensa di allontanare Dio con qualche cosa, lo offende, invece di piacergli; è come se tagliasse il collo a un cane, una creatura agli occhi della legge così vile che, mentre un asino potrebbe essere riscattato, il prezzo di un cane non doveva mai essere portato nel tesoro, Deuteronomio 23:18 .

Colui che offre un'oblazione, un'oblazione di carne o una libazione, è come se pensasse di fare l'espiazione con sangue di maiale, creatura che non si deve mangiare né toccare, il cui brodo era abominevole ( Isaia 65:4 Isaia 65:4 ), molto più il suo sangue.

Chi brucia incenso a Dio, e così disprezza l'incenso dell'intercessione di Cristo, è come se benedicesse un idolo; era un affronto a Dio così grande come se avessero pagato le loro devozioni a un falso dio. L'ipocrisia e la volgarità provocano quanto l'idolatria. 2. Quale fosse la loro malvagità che rendeva così detestabili i loro sacrifici. Era perché avevano scelto le proprie vie, le vie dei propri cuori malvagi, e non solo le loro mani lo facevano, ma le loro anime si rallegravano delle loro abominazioni.

Erano viziosi e immorali nelle loro conversazioni, sceglievano la via del peccato piuttosto che la via dei comandamenti di Dio, e si compiacevano di ciò che Dio provocava; questo rendeva i loro sacrifici così offensivi per Dio, Isaia 1:11 Isaia 1:11 .

Coloro che pretendono di onorare Dio con una professione di religione, e tuttavia vivono vite malvagie, gli fanno un affronto, come se fosse il patrono del peccato. E ciò che era un aggravamento della loro malvagità era che persistevano in essa, nonostante le frequenti chiamate fatte loro a pentirsi ea riformarsi; hanno fatto orecchie da mercante a tutti gli avvertimenti della giustizia divina ea tutte le offerte della grazia divina: Quando ho chiamato, nessuno ha risposto, come prima, Isaia 65:12 Isaia 65:12 .

E lo stesso segue qui che fece là: Hanno fatto il male davanti ai miei occhi. Essendo sordi a ciò che diceva, non si curavano di ciò che vedeva, ma sceglievano ciò in cui sapevano che non si dilettava. Come potevano aspettarsi di compiacerlo nelle loro devozioni coloro che non si preoccupavano di compiacerlo nelle loro conversazioni, ma, al contrario, miravano a provocarlo? 3. Il destino è passato su di loro per questo. Hanno scelto le proprie vie, quindi, dice Dio, anch'io sceglierò le loro delusioni.

Hanno fatto la loro scelta (come parafrasando il signor Gataker), e ora farò la mia; hanno preso la via che hanno voluto con me, e io seguirò la via che voglio con loro. sceglierò le loro illusioni, o scherni (così alcuni); come hanno deriso Dio e lo hanno disonorato con la loro malvagità, così Dio li consegnerà ai loro nemici, per essere calpestati e insultati da loro.

Oppure saranno ingannati da quelle vane confidenze con le quali si sono ingannati. Dio farà del loro peccato la loro punizione; saranno percossi con la loro stessa verga e portati in rovina dalle loro stesse delusioni. Dio attirerà su di loro le loro paure, cioè porterà su di loro ciò che sarà per loro un grande terrore, o ciò di cui essi stessi hanno avuto paura e che pensavano di sfuggire a mutamenti peccaminosi. I cuori increduli, e le coscienze non purificate e non pacificate, non hanno bisogno di renderli infelici più che farsi portare le proprie paure su di loro.