Isaia 66:15-24

      15 Poiché ecco, l' Eterno verrà con il fuoco e con i suoi carri come un turbine, per sfogare la sua ira con furore e la sua minaccia con fiamme di fuoco. 16 Poiché per mezzo del fuoco e della sua spada l' Eterno parlerà con ogni carne; e gli uccisi dell'Eterno saranno molti. 17 Quelli che si santificano e si purificano nei giardini dietro un albero in mezzo, mangiando carne di maiale, l'abominio e il topo, saranno consumati insieme, dice l' Eterno .

  18 Poiché conosco le loro opere ei loro pensieri: avverrà che radunerò tutte le nazioni e tutte le lingue; ed essi verranno e vedranno la mia gloria. 19 E porrò in mezzo a loro un segno e manderò quelli che scamperanno da loro alle nazioni, a Tarsis, Pul e Lud, che tirano l'arco, a Tubal e Javan, alle isole lontane, che hanno non ha udito la mia fama, né ha visto la mia gloria; e annunzieranno la mia gloria fra le genti.

  20 E ricondurranno tutti i vostri fratelli, per un'offerta al L ORD da tutte le nazioni su cavalli, su carri, su lettighe, su muli, su dromedari, al mio santa Gerusalemme montagna, dice il L ORD , come i figli d'Israele portano un'offerta in un vaso puro nella casa dell'Eterno . 21 E ne prenderò anche per sacerdoti e per Leviti, dice l' Eterno .

  22 Poiché come i nuovi cieli e la nuova terra che io farò rimarranno davanti a me, dice il SIGNORE , così rimarranno la tua discendenza e il tuo nome. 23 E avverrà che di novilunio in novilunio e di sabato in sabato ogni carne verrà ad adorare davanti a me, dice l' Eterno . 24 Ed essi usciranno e guarderanno i cadaveri degli uomini che hanno trasgredito contro di me: poiché il loro verme non morirà, né il loro fuoco si estinguerà; e saranno un aborrimento per ogni carne.

      Questi versetti, come la colonna di nuvola e fuoco, hanno un lato oscuro verso i nemici del regno di Dio e tutti coloro che sono ribelli alla sua corona, e un lato positivo verso i suoi fedeli sudditi leali. Probabilmente si riferiscono agli ebrei in cattività in Babilonia, dei quali si dice che alcuni siano stati mandati là per il loro male, e con loro Dio qui minaccia di procedere nella sua controversia; odiavano essere riformati, e perciò dovevano essere rovinati dalla calamità ( Geremia 24:9 ); altri furono mandati là per il loro bene, ed essi avrebbero santificato loro la sventura, se a tempo debito si sarebbero sanati e avrebbero visto molti giorni buoni dopo di essa.

Molte delle espressioni qui usate si adattano a quella gloriosa dispensazione; ma senza dubbio la profezia guarda oltre, al giudizio per il quale Cristo è venuto una volta e verrà di nuovo in questo mondo, e alla distinzione che la sua parola in entrambi fa tra il prezioso e il vile.

      I. Cristo apparirà alla confusione e al terrore di tutti coloro che si schierano contro di lui. A volte apparirà in giudizi temporali. Gli ebrei che persistevano nell'infedeltà furono sterminati dal fuoco e dalla sua spada. La rovina era molto estesa; il Signore allora supplicò ogni carne; e, essendo la sua spada con cui sono mozzati, sono chiamati suoi uccisi, sacrificati alla sua giustizia, e saranno molti.

Nel gran giorno l'ira di Dio sarà il suo fuoco e la sua spada, con la quale sterminerà e consumerà tutti gli impenitenti; e la sua parola, quando si impadronisce delle coscienze dei peccatori, arde come fuoco, ed è più affilata di qualsiasi spada a doppio taglio. Gli idolatri saranno particolarmente contesi nel giorno dell'ira, Isaia 66:17 Isaia 66:17 .

Forse alcuni di coloro che tornarono da Babilonia conservarono gli esempi di idolatria e superstizione qui menzionati, ebbero i loro idoli nei loro giardini (non osando erigerli pubblicamente negli alti luoghi) e lì si purificarono (come gli adoratori del vero Dio usava fare) quando compivano i loro riti idolatri, uno dopo l'altro, o, come si legge, dietro un albero in mezzo, dietro Ahad o Ehad, qualche idolo che adoravano con quel nome e in onore del quale essi mangiavano carne di porco (che è stato espressamente vietato dalla legge di Dio), e altri abomini, come il mouse, o qualche altro animale simile.

Ma la profezia può riferirsi a tutti quei giudizi che l'ira di Dio, secondo la parola di Dio, porterà sui peccatori provocatori, che vivono nel disprezzo di Dio e sono devoti al mondo e alla carne: saranno consumati insieme. Dalla felicità del cielo troviamo espressamente esclusi tutti gli idolatri, e chiunque opera abominio, Apocalisse 21:27 ; Apocalisse 22:15 .

Nel giorno della vendetta la malvagità segreta sarà portata alla luce e resa conto; poiché ( Isaia 66:18 Isaia 66:18 ), conosco le loro opere e i loro pensieri. Dio sa sia cosa fanno gli uomini, sia da quale principio e con quale disegno lo fanno; e quindi è adatto a giudicare il mondo, perché può giudicare i segreti degli uomini, Romani 2:16 .

      II. Apparirà a conforto e gioia di tutti coloro che gli sono fedeli nell'instaurare il suo regno in questo mondo, il regno della grazia, la caparra e le primizie del regno della gloria. Verrà il tempo in cui riunirà a sé tutte le nazioni e tutte le lingue, affinché vengano e vedano la sua gloria mentre risplende nel volto di Gesù Cristo, Isaia 66:18 Isaia 66:18 .

Questo si adempì quando tutte le nazioni dovevano essere discepoli e il dono delle lingue fu concesso in ordine ad esse. La chiesa era stata finora confinata in una nazione e in una sola lingua si adorava Dio; ma nei giorni del Messia il muro divisorio doveva essere abbattuto, e quelli che erano stati estranei a Dio sarebbero stati portati a conoscerlo e avrebbero visto la sua gloria nel Vangelo, come l'avevano vista i Giudei nel santuario. Quanto a questo, è qui promesso,

      1. Che alcuni della nazione ebraica, per grazia di Dio, siano distinti dal resto e contrassegnati per la salvezza: non solo erigerò in mezzo a loro un'insegna di raduno , alla quale cercheranno i pagani (come è promesso, Isaia 11:12 Isaia 11:12 ), ma ci saranno quelli tra loro sui quali metterò un segno di differenziazione; perché così significa la parola.

Sebbene siano una nazione corrotta e degenerata, tuttavia Dio separerà un rimanente di loro, che sarà consacrato a lui e impiegato per lui, e un marchio sarà posto su di loro, con tale certezza Dio li riterrà, Ezechiele 9:4 . I servi di Dio saranno sigillati sulla fronte, Apocalisse 7:3 . Il Signore conosce quelli che sono suoi. Le pecore di Cristo sono segnate.

      2. Che coloro che si distinguono in tal modo dalla grazia di Dio siano incaricati di invitare altri a venire a beneficiare di tale grazia. Coloro che sfuggono al potere di quei pregiudizi per cui la generalità di quella nazione è tenuta nell'incredulità saranno inviati alle nazioni per portare il vangelo tra di loro e predicarlo a ogni creatura. Nota: Coloro che sono sfuggiti all'ira futura dovrebbero fare tutto il possibile per strappare gli altri anche come tizzoni dall'incendio.

Dio sceglie di inviare coloro che sono in grado di trasmettere il loro messaggio in modo sensibile e sperimentale, e di avvertire le persone del loro pericolo a causa del peccato, come coloro che sono sfuggiti al pericolo per un pelo. (1.) Saranno inviati alle nazioni, molte delle quali sono qui nominate, Tarsis e Pul, e Lud, c. Non è certo, né gli interpreti sono d'accordo, quali paesi si intendono qui. Tarsis significa in generale il mare, ma alcuni lo prendono per Tarso in Cilicia.

Pul è menzionato a volte come il nome di uno dei re di Assiria, forse anche qualche parte di quel paese potrebbe portare quel nome. Lud si suppone che sia Lydia, una nazione bellicosa, famosa per gli arcieri: i lidi sono detto di gestire e piegare l'arco, Geremia 46:9 . Tubal, secondo alcuni, è l'Italia o la Spagna; e Javan più accetta di essere la Grecia, gli Ioni; e le isole dei Gentili, che furono popolate dalla posterità di Iafet ( Genesi 10:5 ), probabilmente sono qui intese per le isole lontane, che non hanno udito il mio nome, né hanno visto la mia gloria.

In Giuda solo Dio era conosciuto, e lì solo il suo nome fu grande per molti secoli. Altri paesi sedevano nelle tenebre, non udivano il suono gioioso, non vedevano la luce gioiosa. Di questo loro stato deplorevole sembra che qui si parli con compassione; poiché è un peccato che qualcuno dei figlioli degli uomini sia così lontano dal loro Creatore da non udire il suo nome e vedere la sua gloria. In considerazione di ciò, (2.

) Quelli che sono inviati alle nazioni andranno alla missione di Dio, per dichiarare la sua gloria tra i Gentili. I Giudei che saranno dispersi tra le nazioni dichiareranno la gloria della provvidenza di Dio riguardo alla loro nazione per tutto il tempo, per mezzo della quale molti saranno invitati ad unirsi a loro, come anche dalle apparizioni della gloria di Dio tra di loro nelle sue ordinanze. Alcuni di tutte le lingue delle nazioni afferreranno il lembo di colui che è ebreo, pregandolo di badare a loro, di ammetterli nella sua compagnia e di rimanere un po' per loro, finché non saranno pronti, "perché noi verremo con te, avendo udito che Dio è con te " , Zaccaria 8:23 .

Così la gloria di Dio fu in parte dichiarata fra i Gentili; ma più chiaramente e pienamente dagli apostoli e dai primi predicatori del vangelo, che furono inviati in tutto il mondo, anche nelle isole lontane, per pubblicare il glorioso vangelo del beato Dio. Andarono e predicarono ovunque, il Signore che lavorava con loro, Marco 16:20 .

      3. Che molti convertiti saranno così fatti, Isaia 66:20 Isaia 66:20 .

      (1.) Condurranno tutti i tuoi fratelli (perché i proseliti dovrebbero essere posseduti e abbracciati come fratelli) come offerta al Signore. La gloria di Dio non sarà loro dichiarata invano, ma saranno entrambi invitati e guidati ad unirsi al Signore. Quelli che sono stati mandati a loro riusciranno così bene nella loro negoziazione che allora ci sarà un grande gregge a Gerusalemme come si usava in occasione di una festa solenne, quando tutti i maschi provenienti da tutte le parti del paese dovevano partecipare lì, e non apparire vuoto.

Osserva, [1.] Le comodità di cui saranno fornite per la loro venuta. Alcuni verranno a cavallo, perché sono venuti da lontano e il viaggio è stato troppo lungo per viaggiare a piedi, come di solito facevano i Giudei alle loro feste. Le persone di qualità verranno in carri, e gli anziani, i malati e i bambini piccoli saranno portati su cucciolate o carri coperti, e i giovani su muli e bestie veloci.

Questo suggerisce il loro zelo e la loro prontezza a venire. Non risparmieranno guai né cariche per arrivare a Gerusalemme. Quelli che non possono andare a cavallo verranno in lettiga; e saranno così precipitosi, e così impazienti di indugiare, che quelli che possono cavalcheranno su muli e bestie veloci. Queste espressioni sono figurative, e questi vari mezzi di trasporto sono ammucchiati per intimi (dice il dotto Mr.

Gataker) l'abbondante provvigione di tutti quei graziosi aiuti necessari per portare gli eletti di Dio a casa di Cristo. Tutti saranno i benvenuti e nulla mancherà per il loro aiuto e incoraggiamento. [2.] Il carattere sotto il quale devono essere portati. Verranno, non come prima venivano a Gerusalemme, per essere offerenti, ma per essere essi stessi un'offerta al Signore, che deve essere compresa spiritualmente, del loro essere presentati a Dio come sacrifici viventi, Romani 12:1 .

L'apostolo spiega questo, e forse vi fa riferimento, Romani 15:16 , dove parla del suo ministero del Vangelo ai Gentili, affinché l' offerta o il sacrificio dei Gentili possa essere accettabile. Offriranno se stessi, e coloro che sono gli strumenti della loro conversione li offriranno, come le spoglie che hanno preso per Cristo e che sono dedicate al suo servizio e onore.

Saranno portati come i figli d'Israele portano un'offerta in un vaso puro, con grande cura che siano santi, purificati dal peccato e santificati a Dio. Si dice dei Gentili convertiti ( Atti degli Apostoli 15:9 ) che i loro cuori furono purificati dalla fede. Tutto ciò che veniva portato a Dio veniva portato in un recipiente pulito, un recipiente appropriato per usi religiosi.

Dio sarà servito e onorato nel modo che ha stabilito, nelle ordinanze della propria istituzione, che sono i veicoli appropriati per queste offerte spirituali. Quando l'anima è offerta a Dio, il corpo deve essere per essa un vaso puro, posseduto nella santificazione e nell'onore, e non nelle concupiscenze dell'impurità ( 1 Tessalonicesi 4:4 ; 1 Tessalonicesi 4:5 ); e i convertiti a Cristo non sono solo purificati da una cattiva coscienza, ma hanno anche i loro corpi lavati con acqua pura, Ebrei 10:22 . Ora,

      (2.) Questo può riferirsi, [1.] Agli ebrei, uomini devoti e proseliti di ogni nazione sotto il cielo, che accorrevano insieme a Gerusalemme, aspettando che apparisse il regno del Messia, Atti degli Apostoli 2:5 ; Atti degli Apostoli 2:6 ; Atti degli Apostoli 2:10 .

Vennero da tutte le parti al monte santo di Gerusalemme, come offerta al Signore, e là molti di loro furono portati alla fede di Cristo per il dono delle lingue effuso sugli apostoli. Mi sembra che ci sia una corrispondenza tra quella storia e questa profezia. L'eunuco qualche tempo dopo venne ad adorare a Gerusalemme sul suo carro e portò a casa con sé la conoscenza di Cristo e della sua santa religione.

[2.] Ai Gentili, alcuni di tutte le nazioni, che dovrebbero essere convertiti a Cristo, e così aggiunti alla sua chiesa, che, sebbene un'adesione spirituale, è spesso nella profezia rappresentata da un movimento locale. L'apostolo dice di tutti i veri cristiani che sono venuti al monte Sion e alla Gerusalemme celeste ( Ebrei 12:22 ), il che spiega questo passaggio e mostra che il significato di tutto questo corteo è solo che saranno portati nella chiesa per grazia di Dio, e nell'uso dei mezzi di quella grazia, con la stessa cura, sicurezza e comodità, come se fossero trasportati su carri e lettighe. Così Dio persuaderà Iafet ed egli abiterà nelle tende di Sem, Genesi 9:27 .

      4. Che un ministero evangelico sia istituito nella chiesa, essendo così ampliato con l'aggiunta di una tale moltitudine di membri ( Isaia 66:21 Isaia 66:21 ): prenderò da loro (dei proseliti, dei gentili convertiti) per i sacerdoti e per i leviti, per il ministero delle cose sante e per presiedere alle loro assemblee religiose, cosa molto necessaria per la dottrina, il culto e la disciplina.

Finora i sacerdoti ei leviti erano tutti presi tra i giudei ed erano tutti di una tribù; ma nei tempi del Vangelo Dio prenderà dai pagani convertiti per servirlo in cose sante, per insegnare al popolo, per benedirlo nel nome del Signore, per essere amministratori dei misteri di Dio, come lo erano i sacerdoti e i leviti sotto la legge, per essere pastori e maestri (o vescovi), per darsi alla parola e alla preghiera, e diaconi per servire le mense, e, come i Leviti, occuparsi degli affari esteriori della casa di Dio, Filippesi 1:1 ; Atti degli Apostoli 6:2 .

Gli apostoli erano tutti ebrei, e così anche i settanta discepoli; il grande apostolo delle genti era egli stesso un ebreo degli ebrei; ma, quando le chiese furono fondate tra i Gentili, fecero insediare ministri che erano di per sé, anziani in ogni chiesa ( Atti degli Apostoli 14:23 ; Tito 1:5 ), il che fece sì che il ministero si diffondesse più facilmente e fosse il più familiare e, se non il più venerabile, tuttavia il più accettabile; la grazia evangelica, si potrebbe sperare, avrebbe guarito le persone da quelle corruzioni che impedivano a un profeta di avere onore nel proprio paese.

Dio dice, mi prenderò, non tutti loro, anche se sono tutti in senso spirituale fatto per il nostro Dio e sacerdoti, ma di loro, alcuni di loro. È opera di Dio originariamente scegliere i ministri qualificandoli per e inclinandoli al servizio, così come fare ministri dando loro il loro incarico. Li prenderò, cioè li ammetterò, anche se gentili, e accetterò da loro e dalle loro cure.

Questo è un grande onore e vantaggio per la chiesa dei Gentili, come fu per la chiesa ebraica che Dio suscitò i loro figli per i profeti e i loro giovani per i Nazirei, Amos 2:11 .

      5. Che la chiesa e il ministero, essendo così stabiliti, continueranno e saranno mantenuti in successione da una generazione all'altra, Isaia 66:22 Isaia 66:22 . Il cambiamento che avverrà con l'istituzione del regno del Messia è qui descritto come (1.

) Un cambiamento grandissimo e universale; sarà un nuovo mondo, i nuovi cieli e la nuova terra promessi in precedenza, Isaia 65:17 Isaia 65:17 . Le cose vecchie sono passate, ecco tutte le cose sono diventate nuove ( 2 Corinzi 5:17 ), l'antico patto di peculiarità è messo da parte e un nuovo patto, un patto di grazia, è stabilito, Ebrei 8:13 .

Ora dobbiamo servire nella novità dello spirito, e non nella vecchiaia della lettera, Romani 7:6 . Vengono dati nuovi comandamenti relativi sia al cielo che alla terra, e nuove promesse relative a entrambi, ed entrambi insieme formano un Nuovo Testamento; in modo che siano nuovi cieli e nuova terra che Dio creerà, e questi una preparazione per i nuovi cieli e la nuova terra progettati alla fine dei tempi, 2 Pietro 3:13 .

(2.) Un cambiamento opera di Dio stesso; creerà i nuovi cieli e la nuova terra. Il cambiamento è stato fatto da lui che aveva l'autorità di fare nuove ordinanze, così come il potere di creare nuovi mondi. (3.) Sarà un cambiamento duraturo, un cambiamento che non sarà mai cambiato, un mondo nuovo che sarà sempre nuovo e non invecchierà mai, come fa quello che è pronto a svanire: Rimarrà davanti a me inalterabile; poiché la dispensazione del Vangelo deve continuare fino alla fine dei tempi e non essere succeduta da nessun altro.

Il regno di Cristo è un regno che non può essere smosso; le sue leggi ei suoi privilegi sono cose che non possono essere scosse, ma rimarranno per sempre, Ebrei 12:27 ; Ebrei 12:28 . Essa , pertanto rimangono, perché è davanti a Dio; è sotto il suo occhio, e cura, e protezione speciale.

(4.) Sarà mantenuto in un seme che servirà Cristo: il tuo seme, e in essi il tuo nome, rimarranno -- un seme di ministri, un seme di cristiani; come una generazione di entrambe passa, un'altra generazione verrà; e così il nome di Cristo, con quello dei cristiani, continuerà sulla terra mentre la terra rimane, e il suo trono come i giorni del cielo. Le porte dell'inferno, anche se combattono contro la chiesa, non prevarranno, né logoreranno i santi dell'Altissimo.

      6. Che il culto pubblico di Dio nelle assemblee religiose sia attentamente e costantemente seguito da tutti coloro che sono così portati come offerta al Signore, Isaia 66:23 Isaia 66:23 .

Ciò è descritto in espressioni adatte alla dispensazione dell'Antico Testamento, per mostrare che sebbene la legge cerimoniale debba essere abolita e il servizio del tempio debba terminare, tuttavia Dio dovrebbe essere adorato regolarmente, costantemente e in modo accettabile come sempre. Finora solo gli ebrei andavano a comparire davanti a Dio, ed erano tenuti a partecipare solo tre volte all'anno, e solo i maschi; ma ora ogni carne, sia Gentili che Giudei, donne come uomini, verrà e adorerà davanti a Dio, alla sua presenza, non nel suo tempio a Gerusalemme, ma in assemblee religiose sparse in tutto il mondo, il che sarà per loro come il tabernacolo del convegno era per i Giudei.

Dio registrerà in loro il suo nome e, anche se due o tre si radunano, egli sarà in mezzo a loro, li incontrerà e li benedirà. E avranno il beneficio di queste sante convocazioni frequentemente, ogni novilunio e ogni sabato, non, come prima, solo alle tre feste annuali. Non c'è bisogno di un luogo certo, come il tempio era anticamente. Cristo è il nostro tempio, nel quale per fede si incontrano tutti i credenti, e ora che la chiesa è così estesa è impossibile che tutti si incontrino in un luogo; ma è opportuno che sia fissato un certo tempo, affinché il servizio possa essere svolto con certezza e frequenza, e con ciò sia dato un segno della comunione spirituale che tutte le assemblee cristiane hanno tra loro per fede, speranza e santo amore.

I noviluni e i sabati sono menzionati perché, secondo la legge, sebbene le feste annuali dovessero essere celebrate a Gerusalemme, tuttavia i noviluni e i sabati erano osservati religiosamente in tutto il paese, nelle scuole dei profeti prima e poi in le sinagoghe ( 2 Re 4:23 ; Amos 8:5 ; Atti degli Apostoli 15:21 ), secondo il modello di cui sembrano formarsi le assemblee cristiane.

Laddove il giorno del Signore è santificato settimanalmente e la cena del Signore celebrata mensilmente, ed entrambi sono debitamente seguiti, lì si adempie questa promessa, lì si osservano i noviluni e i sabati cristiani. Vedi, qui, (1.) Che Dio deve essere adorato in assemblee solenni, e che è dovere di tutti, quando ne hanno l'opportunità, servire Dio in quelle assemblee: Ogni carne deve venire; sebbene carne, debole, corrotta e peccatrice, vengano affinché la carne sia mortificata.

(2.) Nell'adorare Dio ci presentiamo davanti a lui, e siamo in modo speciale alla sua presenza. (3.) Per fare questo ci dovrebbero essere tempi stabiliti, e sono così; e dobbiamo vedere che è nostro interesse oltre che nostro dovere osservare costantemente e coscienziosamente questi tempi.

      7. Che il loro senso di gratitudine per il particolare favore di Dio nei loro confronti dovrebbe essere molto accresciuto dalla considerazione del terribile destino e distruzione di coloro che persistono e periscono nella loro infedeltà ed empietà, Isaia 66:24 Isaia 66:24 .

Coloro che hanno adorato il Signore degli eserciti, e si rallegrano davanti a lui nella bontà della sua casa, per interessarsi maggiormente alla propria felicità, considereranno la miseria degli empi. Osserva, (1.) Chi sono la cui miseria è qui descritta. Sono uomini che hanno trasgredito a Dio, non solo hanno infranto le sue leggi, ma hanno infranto l'alleanza con lui, e si sono ritenuti in grado di lottare con lui.

Può essere inteso in particolare degli ebrei non credenti che hanno rifiutato il vangelo di Cristo. (2.) Qual è la loro miseria. È qui rappresentato dallo spettacolo spaventoso di un campo di battaglia, coperto dalle carcasse degli uccisi, che giacciono in putrefazione al di sopra della terra, pieno di vermi che strisciano intorno a loro e si nutrono di loro; e, se vai a bruciarli, sono così sparsi, ed è un lavoro così odioso metterli insieme, che sarebbe infinito, e il fuoco non si spegnerebbe mai; così che sono un aborrimento per ogni carne, nessuno si cura di avvicinarsi a loro.

Ora questo a volte si realizza nei giudizi temporali, e forse mai più vicino alla lettera come nella distruzione di Gerusalemme e della nazione ebraica da parte dei Romani, nella quale distruzione si calcola che più di due milioni, il primo e l'ultimo, furono uccisi dalla spada , oltre a ciò che perì per carestia e pestilenza. Può riferirsi allo stesso modo ai giudizi spirituali che giunsero agli ebrei non credenti, che S.

Paolo guarda, e ci mostra, Romani 11:8 , c. Divennero morti nei peccati, morti due volte. La chiesa degli ebrei era una carcassa di una chiesa tutti i suoi membri erano carcasse putride; il loro verme non moriva, la loro stessa coscienza li metteva continuamente a disagio, e il fuoco della loro rabbia contro il vangelo non si spegneva, che era la loro punizione come il loro peccato; e divennero, più che mai qualsiasi nazione sotto il sole, un aborrimento per ogni carne.

Ma il nostro Salvatore lo applica all'eterna miseria e tormento dei peccatori impenitenti nello stato futuro, dove il loro verme non muore e il loro fuoco non si estingue ( Marco 9:44 ); poiché l'anima, la cui coscienza è il suo costante tormentatore, è immortale, e Dio, la cui ira è il suo costante terrore, è eterno.

(3.) Quale avviso deve esserne preso. Coloro che adorano Dio usciranno e li guarderanno, per incidere i loro stessi cuori con l'amore del loro Redentore, quando vedranno da quale miseria sono stati redenti. Come aggraverà le miserie dei dannati vedere altri nel regno dei cieli e se stessi cacciati ( Luca 13:28 ), così illustrerà le gioie e le glorie dei beati vedere che ne sarà di coloro che morirono nella loro trasgressione , e alzerà le loro lodi pensare che erano loro stessi come marchi strappati da quel fuoco. In onore di quella grazia gratuita che così li distingueva, i redenti del Signore con tutta umiltà, e non senza un santo tremore, cantino i loro canti di trionfo.