Isaia 7:10-16

      10 Inoltre l' Eterno parlò di nuovo ad Acaz, dicendo: 11 Chiedi un segno all'Eterno, il tuo Dio; chiedilo o in profondità, o in altezza sopra. 12 Ma Acaz disse: Non chiederò, né tenterò il SIGNORE . 13 Ed egli disse: Ascoltate ora, o casa di Davide; È poca cosa per voi stancare gli uomini, ma stancherete anche il mio Dio? 14 Perciò il Signore stesso ti darà un segno; Ecco, una vergine concepirà e partorirà un figlio e lo chiamerà Emmanuele.

  15 Mangerà burro e miele, affinché sappia rifiutare il male e scegliere il bene. 16 Poiché prima che il bambino sappia rifiutare il male e scegliere il bene, il paese che tu aborri sarà abbandonato da entrambi i suoi re.

      Qui, I. Dio, per mezzo del profeta, fa una graziosa offerta ad Achaz, per confermare le suddette predizioni, e la sua fede in esse, con il segno o miracolo che dovrebbe scegliere ( Isaia 7:10 ; Isaia 7:11 ): Chiedi un segno al Signore tuo Dio; Vedi qui la fedeltà e la veridicità divina.

Dio non ci dice altro che ciò che è in grado e pronto a dimostrare. Vedi la sua meravigliosa condiscendenza verso i figli degli uomini, in quanto è così disposto a mostrare agli eredi della promessa l'immutabilità del suo consiglio, Ebrei 6:17 . Egli considera la nostra cornice, e che, vivendo in un mondo di senso, siamo portati a richiedere prove sensate, che quindi ci ha favorito in segni e sigilli sacramentali.

Acaz era un uomo malvagio, eppure Dio è chiamato il Signore suo Dio, perché era figlio di Abramo e di Davide e delle alleanze fatte con loro. Guarda come Dio è misericordioso anche verso i malvagi e gli ingrati; Acaz è invitato a scegliere il suo segno, come Gedeone riguardo al vello ( Giudici 6:37 ); chieda un segno nell'aria, o sulla terra, o nell'acqua, perché la potenza di Dio è la stessa in tutti.

      II. Acaz rifiuta sgarbatamente questa gentile offerta, e (che non è educato nei confronti di nessun superiore) prende a calci la cortesia, e la insulta ( Isaia 7:12 Isaia 7:12 ): Non chiederò. La vera ragione per cui non avrebbe chiesto un segno era perché, avendo una dipendenza dagli Assiri, dalle loro forze e dai loro dei, per l'aiuto, non sarebbe stato finora in debito con il Dio d'Israele, né si sarebbe obbligato a lui.

Non avrebbe chiesto un segno per la conferma della sua fede, perché deciso a persistere nella sua incredulità, e avrebbe assecondato i suoi dubbi e le sue diffidenze; tuttavia pretende una ragione pia: non tenterò il Signore; come se fosse una tentazione di Dio a fare ciò che Dio stesso lo invitava e gli ordinava di fare. Nota: una segreta disaffezione verso Dio è spesso mascherata con i colori speciosi del suo rispetto; e quelli che sono decisi a non confidare in Dio pretendono ancora di non tentarlo.

      III. Il profeta rimprovera lui e la sua corte, lui e la casa di Davide, tutta la famiglia reale, per il loro disprezzo della profezia, e il poco valore che avevano per la rivelazione divina ( Isaia 7:13 Isaia 7:13 ) " È un piccolo cosa per voi stancare gli uomini con la vostra oppressione e tirannia, con la quale vi rendete gravosi e odiosi a tutta l'umanità? Ma stancherete anche il mio Dio con gli affronti che gli rivolgete?». Come il giudice ingiusto che non temeva Dio né guardava l'uomo, Luca 18:2 .

Hai stancato il Signore con le tue parole, Malachia 2:17 . Niente è più doloroso per il Dio del cielo che essere diffidato. " Volete stancare il mio Dio? Vuoi lo supponiamo di essere stanco e incapace di aiutare, o ad essere stanco di te fare il bene? Mentre i giovani possono faticano e si stancano, si può avere stanchi tutti i tuoi amici, il Creatore del i confini della terra non svengono, né si stancano.

" Isaia 40:28 Isaia 40:28 . O questo: "Nell'affrontare i profeti, pensate di offendere solo uomini come voi, e non pensate di offendere Dio stesso, di cui sono i messaggeri, e metti un insulto su di lui, che se ne risentirà di conseguenza.

"Il profeta qui chiama Dio suo Dio con molto piacere: Acaz non direbbe: Egli è il mio Dio, anche se il profeta lo avesse invitato a dirlo ( Isaia 7:11 Isaia 7:11 ): Il Signore Dio tuo; ma Isaia dirà: "Egli è mio".

      IV. Il profeta, in nome di Dio, dà loro un cartello: "Non chiedere un segno, ma l'incredulità dell'uomo non deve fare la promessa di Dio di nessun effetto: il Signore stesso vi darà un segno ( Isaia 7:14 Isaia 7:14 ), un doppio segno."

      1. "Un segno in generale della sua benevolenza verso Israele e verso la casa di Davide. Puoi concludere che ha in serbo per te misericordia e che non sei abbandonato dal tuo Dio, quanto grande sia la tua attuale angoscia e il pericolo è; poiché dalla tua nazione, dalla tua famiglia, il Messia deve nascere, e tu non puoi essere distrutto mentre quella benedizione è in te, che sarà introdotta," (1.) "In modo glorioso; poiché, mentre vi è stato detto spesso che dovrebbe nascere in mezzo a voi, ora vi dico ancora che nascerà da una vergine, il che significherà sia la potenza divina che la purezza divina con cui sarà portato nel mondo ,--che sarà una persona straordinaria, perché non nascerà da una generazione ordinaria,--e che sarà una cosa santa,non macchiato dalle comuni contaminazioni della natura umana, quindi incontestabilmente idoneo a farsi dare il trono di suo padre Davide.

"Ora questo, sebbene dovesse essere compiuto più di 500 anni dopo, fu un segno molto incoraggiante per la casa di Davide (e a loro, sotto quel titolo, è diretta questa profezia, Isaia 7:13 Isaia 7:13 ) e un certezza che Dio non li avrebbe scacciati.

Efraim invidiò davvero Giuda ( Isaia 11:13 Isaia 11:13 ) e cercò la rovina di quel regno, ma non riuscì a prevalere; poiché lo scettro non dovrebbe mai allontanarsi da Giuda fino alla venuta di Sciloh, Genesi 49:10 .

Coloro che Dio progetta per la grande salvezza possono prenderlo come un segno per loro che non saranno inghiottiti da nessun problema che incontrano sulla via. (2.) Il Messia sarà introdotto in un incarico glorioso, avvolto nel suo nome glorioso: Lo chiameranno Emmanuele - Dio con noi, Dio nella nostra natura, Dio in pace con noi, in alleanza con noi. Questo si è compiuto chiamandolo Gesù - Salvatore ( Matteo 1:21 ), perché se non fosse stato Emmanuele - Dio con noi, non avrebbe potuto essere Gesù - Salvatore.

Ora questo era un ulteriore segno del favore di Dio alla casa di Davide e alla tribù di Giuda; perché colui che intendeva operare in mezzo a loro questa grande salvezza, avrebbe operato per loro senza dubbio tutte quelle altre salvazioni che dovevano essere i tipi e le figure di ciò, e per così dire preludio a questo. "Ecco per voi un segno, non in profondità né in altezza, ma nella profezia, nella promessa, nell'alleanza fatta con Davide, alla quale non siete estranei.

Il seme promesso sarà Emmanuele, Dio con noi; lascia che quella parola ti consoli ( Isaia 8:10 Isaia 8:10 ), che Dio è con noi, e ( Isaia 7:8 Isaia 7:8 ) che la tua terra è la terra di Emmanuele.

Non si commuova così il cuore della casa di Davide ( Isaia 7:2 Isaia 7:2 ), né Giuda tema l'erezione del figlio di Tabeal ( Isaia 7:6 Isaia 7:6 ), perché nulla può tagliare dal vincolo al Figlio di Davide che sarà Emmanuele.

Nota: le consolazioni più forti, in tempo di difficoltà, sono quelle che sono prese in prestito da Cristo, la nostra relazione con lui, il nostro interesse per lui e le nostre aspettative su di lui e da lui. Di questo bambino è ulteriormente predetto ( Isaia 7:15 Isaia 7:15 ) che anche se non nascerà come gli altri bambini, ma da una vergine, tuttavia sarà veramente e veramente uomo, e sarà allattato e allevato come gli altri bambini: Mangerà burro e miele, come altri bambini lo fanno, particolarmente i bambini di quella terra che scorreva con latte e miele.

Sebbene sia concepito mediante il potere dello Spirito Santo, tuttavia non sarà dunque nutrito con il cibo degli angeli, ma, come gli conviene, sarà in ogni cosa reso simile ai suoi fratelli, Ebrei 2:17 . Né egli, sebbene nato così da generazione straordinaria, sarà immediatamente un uomo, ma, come gli altri bambini, avanzerà gradualmente attraverso i diversi stati dell'infanzia, della fanciullezza e della giovinezza, fino a quello della virilità, e crescendo in saggezza e statura, alla fine diventa forte nello spirito e matura, per saper rifiutare il male e scegliere il bene.

Vedi Luca 2:40 ; Luca 2:52 . Nota, i bambini vengono nutriti quando sono piccoli per poter essere istruiti e istruiti quando sono cresciuti; hanno il loro mantenimento per la loro educazione.

      2. Ecco un altro segno in particolare della rapida distruzione di questi potenti principi che ora erano un terrore per Giuda, Isaia 7:16 Isaia 7:16 . "Prima di questo bambino (così dovrebbe essere letto), questo bambino che ho ora tra le mie braccia" (non significa Emmanuele, ma Shear-Jashub suo figlio, che gli fu ordinato di portare con sé come segno, Isaia 7:3 Isaia 7:3 ), "prima che questo bambino sappia rifiutare il male e scegliere il bene " (e coloro che vedevano quale fosse la sua attuale statura e prontezza avrebbero facilmente congetturato quanto sarebbe durato), "prima che questo bambino avere tre o quattro anni in più, la terra che aborrisci,queste forze confederate di Israeliti e Siriani, verso le quali hai una tale inimicizia e di cui hai così paura, saranno abbandonate da entrambi i loro re, sia Pekah che Rezin", che erano in un'alleanza così stretta che sembravano i re di un solo regno.

Questo è stato completamente realizzato; poiché entro due o tre anni dopo questo, Osea congiurò contro Pekah e lo uccise ( 2 Re 15:30 ), e, prima di ciò, il re di Assiria prese Damasco e uccise Rezin, 2 Re 16:9 . No, c'è stato un evento presente, che è accaduto immediatamente, e quando questo bambino ha portato la predizione di nel suo nome, che era un pegno e un impegno di questo evento futuro.

Shear-jashub significa Il residuo ritornerà, il che senza dubbio indica il meraviglioso ritorno di quei 200.000 prigionieri che Pekah e Rezin avevano portato via, che furono riportati indietro, non per forza o potenza, ma per lo Spirito del Signore degli eserciti. Leggi la storia, 2 Cronache 28:8 . Il nome profetico di questo fanciullo avendo così avuto il suo compimento, senza dubbio questo, che è stato ulteriormente aggiunto su di lui, dovrebbe avere anche il suo compimento, che la Siria e Israele dovrebbero essere privati ​​di entrambi i loro re. Una misericordia di Dio ci incoraggia a sperare in un'altra, se ci impegna a prepararci per un'altra.