Isaia 8:9-15

      9 Unitevi, o popolo, e sarete frantumati; e prestate orecchio, voi tutti dei paesi lontani: cingetevi e sarete frantumati; cingetevi e sarete frantumati. 10 Prendete consiglio insieme, e sarà vano; pronuncia la parola e non reggerà, perché Dio è con noi. 11 Poiché il SIGNORE mi ha parlato così con mano potente e mi ha ordinato di non camminare sulla via di questo popolo, dicendo: 12 Non dite: Una confederazione, a tutti coloro ai quali questo popolo dirà: A confederazione; né temete la loro paura, né abbiate paura.

  13 Santifica lo stesso SIGNORE degli eserciti; e lascia che sia la tua paura, e lascia che sia il tuo terrore. 14 E sarà per un santuario; ma per pietra d'inciampo e per pietra di scandalo per entrambe le case d'Israele, per gin e per laccio per gli abitanti di Gerusalemme. 15 E molti fra loro inciamperanno, cadranno, si sfracelleranno, saranno presi al laccio e saranno presi.

      Il profeta qui torna a parlare dell'attuale angoscia in cui si trovavano Acaz, la sua corte e il suo regno a causa della minacciosa confederazione delle dieci tribù e dei siri contro di loro. E in questi versi,

      I. Egli trionfa sui nemici invasori e, in effetti, li sfida e ordina loro di fare del loro peggio ( Isaia 8:9 ; Isaia 8:10 ): " O voi, voi di paesi lontani, prestate orecchio a ciò che il profeta ti dice in nome di Dio.

" 1. "Non dubitiamo, ma ora farai il massimo sforzo contro Giuda e Gerusalemme. Vi associate in una stretta alleanza. Vi cingite, e di nuovo vi cingite; ti prepari per l'azione; ad essa vi rivolgete con risolutezza; cingete le vostre spade; ti cingi i lombi. Vi animate e incoraggiate voi stessi e gli uni gli altri con tutte le considerazioni che vi vengono in mente: vi consigliate insieme, convocate consigli di guerra, e tutti i capi sono all'opera sui metodi adeguati per farsi padroni della terra di Giuda.

Tu dici la parola; si arriva a risoluzioni in merito e non sempre si delibera; tu decidi cosa fare e sei molto fiducioso del suo successo, che la questione sarà portata a termine con la parola." Nota: è con una grande dose di politica, determinazione e sicurezza che i nemici della chiesa vanno avanti i loro disegni contro di essa, e abbondanza di dolori che prendono per far rotolare una pietra che certamente tornerà su di loro.

2. "Questo è per farti sapere che tutti i tuoi sforzi saranno inutili. Non puoi, non devi, ottenere il tuo punto, né portare avanti la giornata: sarai spezzato in pezzi. Anche se vi associate, sebbene vi cingiate, sebbene tu proceda con tutta la politica e le precauzioni immaginabili, tuttavia, te lo ripeto ancora e ancora, tutti i tuoi progetti saranno sconcertati, sarai fatto a pezzi.

No, non solo i tuoi tentativi saranno rovinati, ma i tuoi tentativi saranno la tua rovina; sarai infranto da quei disegni che hai formato contro Gerusalemme: i tuoi consigli saranno vanificati; poiché non c'è sapienza né consiglio contro il Signore. Le tue risoluzioni non saranno messe in esecuzione; non staranno in piedi. Tu pronunci la parola, ma chi è colui che dice, e ciò avviene, se il Signore non lo comanda? Ciò che si oppone a Dio, alla sua causa e consiglio, non può reggere, ma deve inevitabilmente cadere.

Perché Dio è con noi " (questo si riferisce al nome di Emmanuele, Dio con noi ); "il Messia deve nascere in mezzo a noi, e un popolo destinato a tale onore non può essere abbandonato alla totale rovina. Abbiamo ora la speciale presenza di Dio con noi nel suo tempio, i suoi oracoli, le sue promesse, e queste sono la nostra difesa. Dio è con noi; è dalla nostra parte, per prendere la nostra parte e combattere per noi; e, se Dio è per noi, chi può essere contro di noi? "Così li disprezza la figlia di Sion.

      II. Consola e incoraggia il popolo di Dio con gli stessi conforti e incoraggiamenti che lui stesso aveva ricevuto. Il tentativo fatto su di loro fu formidabile; la casa di Davide, la corte e la famiglia reale, erano allo stremo ( Isaia 7:2 Isaia 7:2 ), e quindi non c'era da meravigliarsi se il popolo era costernato. Ora,

      1. Il profeta ci dice come egli stesso fu insegnato da Dio a non cedere a tali paure sorprendenti con cui il popolo era turbato, né a incorrere nelle stesse misure con loro ( Isaia 8:11 Isaia 8:11 ): " Il Il Signore mi ha parlato con mano forte di non camminare sulla via di questo popolo, di non dire come dicono né fare come fanno, di non avere le stesse spaventose apprensioni delle cose né di approvare i loro progetti di pacificazione su qualsiasi termini, o invocando l'aiuto degli Assiri.

"Dio ordinò al profeta di non scendere lungo il fiume. Nota, (1.) C'è una propensione nel migliore degli uomini ad essere spaventato dalle nuvole minacciose, specialmente quando le paure sono epidemiche. Siamo tutti troppo inclini a camminare sulla via delle persone tra le quali viviamo, anche se non è una buona via.(2) Coloro che Dio ama e possiede, li istruirà e permetterà di nuotare contro la corrente delle corruzioni comuni, in particolare delle comuni paure.

Troverà il modo di insegnare alla sua gente a non camminare sulla via degli altri, ma in una sobria singolarità. (3.) La corruzione a volte è così attiva nel cuore anche degli uomini buoni che hanno bisogno di essere insegnati loro il loro dovere con mano forte, ed è prerogativa di Dio insegnarlo, perché solo lui può dare una comprensione e superare la contraddizione dell'incredulità e del pregiudizio. Può insegnare al cuore; e qui nessuno insegna come lui.

(4.) Coloro che devono insegnare agli altri hanno bisogno di essere essi stessi ben istruiti nel loro dovere, e poi insegnano in modo più potente quando insegnano sperimentalmente. La parola che viene dal cuore è più probabile che arrivi al cuore; e ciò che noi stessi siamo istruiti dalla grazia di Dio, dovremmo, come possiamo, insegnarlo anche agli altri.

      2. Ora che cosa dice al popolo di Dio?

      (1.) Li mette in guardia contro una paura peccaminosa, Isaia 8:12 Isaia 8:12 . Sembra che fosse il modo di questa gente in questo momento, e la paura sta prendendo piede. Colui il cui cuore viene meno, fa venire meno il cuore dei suoi fratelli, come il suo cuore ( Deuteronomio 20:8 ); perciò non dite, Una confederazione, a tutti coloro a cui questo popolo dirà: Una confederazione; cioè [1.

] "Non essere associato con loro nelle confederazioni per le quali stanno progettando e prevedendo. Non unire quelli che, per la sicurezza di se stessi, sono per fare un'alleanza con gli Assiri, attraverso l'incredulità e la sfiducia in Dio e nella loro causa. Non entrare in una tale confederazione." Nota, ci interessa, in un momento di difficoltà, vigilare su tutte le paure che ci mettono a seguire corsi indiretti per la nostra sicurezza.

[2.] "Non abbiate paura delle confederazioni con le quali si spaventano e si spaventano l'un l'altro. Non affliggetevi con l'apprensione di una confederazione su ogni cosa che si muove, né, quando qualche piccola cosa non va, gridate subito, C'è un complotto, un complotto. Quando parlano delle tristi notizie che c'è, la Siria si unisce a Efraim, che ne sarà di noi? dobbiamo combattere, o dobbiamo fuggire, o dobbiamo cedere? non temi la loro paura: non essere paura dei segni del cielo, come hanno i pagani, Geremia 10:2 .

Non abbiate paura delle cattive notizie sulla terra, ma lasciate che i vostri cuori siano fissati. Non temere ciò che temono, né avere paura come sono. Non lasciarti spaventare dal tremore e dal tremore", così la parola significa. Nota: quando i nemici della chiesa hanno confederazioni peccaminose a piedi, gli amici della chiesa dovrebbero vigilare contro le paure peccaminose di quelle confederazioni.

      (2.) Li consiglia a un grazioso timore religioso: Ma santificate lo stesso Signore degli eserciti, Isaia 8:13 Isaia 8:13 . Nota: il timore credente di Dio è un preservativo speciale contro l'inquietante timore dell'uomo; vedi 1 Pietro 3:14 ; 1 Pietro 3:15 , dove questo è citato, e applicato ai cristiani sofferenti.

[1.] Dobbiamo considerare Dio come il Signore degli eserciti, che ha tutto il potere nelle sue mani e tutte le creature al suo cenno. [2.] Dobbiamo santificarlo di conseguenza, dargli la gloria dovuta a quel nome e comportarci nei suoi confronti come coloro che lo credono un Dio santo. [3.] Dobbiamo fare di lui la nostra paura, l'oggetto della nostra paura, e farne il nostro terrore, mantenere la riverenza della sua provvidenza e avere timore della sua sovranità, temere il suo dispiacere e acconsentire silenziosamente a tutte le sue disposizioni .

Se fossimo debitamente colpiti dalla grandezza e dalla gloria di Dio, vedremmo la pompa dei nostri nemici eclissarsi e offuscare, e tutto il loro potere trattenuto e sotto controllo; vedi Nehemia 4:14 . Coloro che temono il vituperio degli uomini dimenticano il Signore loro Creatore, Isaia 51:12 ; Isaia 51:13 . Confronta Luca 12:4 ; Luca 12:5 .

      (3.) Così facendo assicura loro una santa sicurezza e serenità d'animo ( Isaia 8:14 Isaia 8:14 ): " Egli sarà per un santuario; fate di lui il vostro timore, e in lui troverete la vostra speranza, il tuo aiuto, la tua difesa e il tuo potente liberatore.

Egli ti santificherà e ti conserverà. Sarà per un santuario", [1.] "Per santificarvi. Egli sarà la tua santificazione; così alcuni leggono. Se santifichiamo Dio con le nostre lodi, Egli ci santificherà con la sua grazia. [2.] "Per renderti facile. Egli sarà il vostro santuario", dove potrete rifugiarvi per la salvezza, e dove avrete il privilegio formate tutti gli arresti della paura; troverete in lui un rifugio e una sicurezza inviolabili, e vi vedrete fuori dalla portata del pericolo. Coloro che temere veramente Dio non avrà bisogno di temere alcun male.

      III. Minaccia la rovina degli empi e degli increduli, sia in Giuda che in Israele. Non hanno parte né sorte nelle suddette comodità; che Dio, che sarà un santuario per coloro che confidano in lui, sarà una pietra d'inciampo e una roccia di scandalo, per coloro che lasciano queste acque di Siloah e si rallegrano in Rezin e nel figlio di Romelia, ( Isaia 8:6 Isaia 8:6 ), che fanno della creatura la loro paura e la loro speranza, Isaia 8:14 ; Isaia 8:15 .

Il profeta prevede che la maggior parte di entrambe le case d'Israele non santificherà il Signore degli eserciti, e per loro sarebbe un gin e un laccio; sarebbe un terrore per loro, come sarebbe un sostegno e un soggiorno per coloro che confidavano in lui. Invece di trarre profitto dalla parola di Dio, dovrebbero esserne offesi; e la provvidenza di Dio, invece di condurli a lui, li allontanerebbe da lui.

Quello che era un sapore di vita in vita per altri sarebbe stato un sapore di morte in morte per loro. "Così che molti di loro inciamperanno e cadranno; cadranno sia nel peccato che nella rovina; cadranno per la spada, saranno presi prigionieri e andranno in cattività". Nota: se le cose di Dio sono un'offesa per noi, saranno una rovina per noi. Alcuni lo applicano ai giudei increduli, che rifiutarono Cristo e per i quali divenne pietra d'inciampo; poiché l'apostolo cita questa Scrittura applicandola a tutti coloro che persistettero nella loro incredulità del vangelo di Cristo ( 1 Pietro 2:8 ); per loro è una roccia di scandalo, perché, disubbidienti alla parola, inciampano in essa.