Isaia 9:8-21

      8 Il Signore ha mandato una parola a Giacobbe, ed essa si è illuminata su Israele. 9 Saprà tutto il popolo, anche Efraim e l'abitante di Samaria, che nell'orgoglio e nella fermezza di cuore dicono: 10 I mattoni sono caduti, ma noi costruiremo con pietre squadrate; i sicomori sono tagliati, ma noi trasformarli in cedri. 11 Perciò l' Eterno metterà contro di lui gli avversari di Rezin e unirà i suoi nemici; 12 I Siri davanti e i Filistei dietro; e divoreranno Israele a bocca aperta.

Per tutto questo la sua ira non è sviata, ma la sua mano è ancora tesa. 13 Poiché il popolo non si rivolge a colui che lo colpisce, né cerca l' Eterno degli eserciti. 14 Perciò il SIGNORE reciderà d' Israele capo e coda, ramoscello e giunco, in un giorno. 15 L'anziano e l'onorevole, è il capo; e il profeta che insegna menzogne, è la coda.

  16 Poiché i capi di questo popolo li fanno errare; e quelli che sono guidati da loro sono distrutti. 17 Perciò il Signore non avrà gioia nei loro giovani, né avrà pietà dei loro orfani e delle loro vedove: poiché ognuno è ipocrita e malvagio, e ogni bocca parla di follia. Per tutto questo la sua ira non è sviata, ma la sua mano è ancora tesa.

  18 Poiché l'iniquità arde come il fuoco: divorerà i rovi e le spine, e accenderà nei folti della foresta, e s'innalzeranno come il fumo che si alza. 19 Per l'ira del L ORD degli eserciti è la terra buia, e la gente sarà come il carburante del fuoco: nessuno risparmia il fratello. 20 E strapperà a destra, e avrà fame; e mangerà alla sinistra, e non si sazieranno; mangeranno ciascuno la carne del proprio braccio: 21 Manasse, Efraim; ed Efraim, Manasse: e insieme saranno contro Giuda. Per tutto questo la sua ira non è sviata, ma la sua mano è ancora tesa.

      Qui ci sono minacce terribili, che sono dirette principalmente contro Israele, il regno delle dieci tribù, Efraim e Samaria, la cui rovina è qui predetta, con tutte le dolorose confusioni che furono le prefazioni a quella rovina, tutto ciò che avvenne all'interno alcuni anni dopo; ma guardano oltre, a tutti i nemici del trono e del regno di Cristo, figlio di Davide, e leggono la condanna di tutte le nazioni che dimenticano Dio e non vogliono che Cristo regni su di loro. Osservare,

      I. La prefazione a questa predizione ( Isaia 9:8 Isaia 9:8 ): Il Signore ha mandato una parola a Giacobbe, l'ha inviata per mezzo dei suoi servi, i profeti. Avverte prima di ferire. Mandò a dire ciò che avrebbe fatto, affinché potessero incontrarlo nella via dei suoi giudizi; ma non vollero cogliere l'allusione, non si preoccuparono di scacciare la sua ira, e così si accese su Israele; poiché nessuna parola di Dio cadrà a terra.

Cadde su di loro come una tempesta di pioggia e grandine dall'alto, che non potevano evitare: si è posata su di loro, cioè è certo che verrà come se fosse già venuta, e tutto il popolo lo saprà sentendolo quello che non avrebbero saputo ascoltandolo. Coloro che ignorano volontariamente l'ira di Dio rivelata dal cielo contro il peccato e i peccatori saranno fatti conoscere.

      II. I peccati a carico del popolo d'Israele, che hanno provocato Dio a portare questi giudizi su di loro. 1. La loro insolente sfida alla giustizia di Dio, pensando di essere un suo rivale: « Dicono, nell'orgoglio e nella fermezza del loro cuore: Che Dio stesso faccia il peggio; noi faremo la nostra parte e faremo buona parte con Se rovina le nostre case, le ripareremo e le renderemo più forti e più belle di prima.

Il nostro padrone di casa non ci sbatterà fuori di casa, anche se non gli paghiamo l'affitto, ma ne terremo il possesso. Se le case costruite di mattoni saranno demolite durante la guerra, le ricostruiremo con pietre squadrate, che non saranno così facilmente abbattute. Se il nemico abbatte i sicomori, pianteremo cedri nella loro stanza. Faremo una mano dei giudizi di Dio, guadagneremo da loro, e così li supereremo.

"Nota: stanno maturando rapidamente per la rovina coloro i cui cuori sono indistruttibili sotto l'umiliazione delle provvidenze; ​​poiché Dio camminerà contro coloro che così camminano contro di lui e lo provocano a gelosia, come se fossero più forti di lui. 2. La loro incorreggibilità sotto ogni cosa i rimproveri della Provvidenza fino ad ora ( Isaia 9:13 Isaia 9:13 ); Il popolo non si rivolge a colui che lo colpisce (non è costretto a riformare la propria vita, ad abbandonare i propri peccati e a tornare al proprio dovere), né cercano il Signore degli eserciti, o sono atei, e non hanno religione, o idolatri, e cercano quegli dèi che sono le creature della loro fantasia e le opere delle loro mani.

Nota: Ciò che Dio si propone, nel percuoterci, è di volgerci a sé e di porci a cercarlo; e, se questo punto non si ottiene con meno giudizi, ci si può aspettare di più. Dio colpisce per non uccidere. 3. La loro generale corruzione di costumi e abbondante profanità. (1.) Coloro che avrebbero dovuto riformarli li aiutarono a corromperli ( Isaia 9:16 Isaia 9:16 ): I capi di questo popolo li sviano e li inducono a sbagliare, conniventi alla loro malvagità e sostenendo persone malvagie, e dando loro cattivi esempi; e quindi non c'è da meravigliarsi se coloro che sono guidati da loro saranno ingannati e così distrutti.

Ma è malato un popolo quando i suoi medici sono la sua malattia peggiore. " Quelli che benedicono questo popolo, o lo chiamano beato (così si legge a margine), che lo lusingano, e lo rasserenano nella loro malvagità, e gridano pace, pace, a loro, li fanno errare; e quelli che sono chiamati beati di loro sono inghiottiti prima che se ne rendano conto." Abbiamo motivo di avere paura di coloro che parlano bene di noi quando facciamo del male; vedi Proverbi 24:24 ; Proverbi 29:5 .

(2.) La malvagità era universale, e tutti ne erano infettati ( Isaia 9:17 Isaia 9:17 ): Ognuno è un ipocrita e un malvagio. Se c'è qualcuno che è buono, non lo fanno, non osano apparire, perché ogni bocca parla di follia e di malvagità; ciascuno è profano verso Dio (così la parola propriamente significa) e malfattore verso l'uomo.

Questi due vanno comunemente insieme: quelli che non temono Dio non considerano l'uomo; e allora ogni bocca parla di stoltezza, menzogna e biasimo, sia contro Dio che contro l'uomo; poiché dall'abbondanza del cuore parla la bocca.

      III. I giudizi minacciati contro di loro per questa loro malvagità; non pensino di restare impuniti.

      1. In generale, con la presente si sono esposti all'ira di Dio, che dovrebbe divorare come fuoco e oscurarsi come fumo. (1.) Dovrebbe divorare come il fuoco ( Isaia 9:18 Isaia 9:18 ): La malvagità brucerà come il fuoco; il dispiacere di Dio, causato dal peccato, consumerà i peccatori, che si sono fatti come rovi e spine davanti ad esso, e come i cespugli della foresta, materia combustibile, che l'ira del Signore degli eserciti, il Dio potente, farà passare e bruciare insieme.

(2.) Dovrebbe scurirsi come il fumo. I rovi e le spine, quando il fuoco li consuma, si alzeranno come il fumo che si alza, così che tutta la terra ne sarà oscurata; saranno in difficoltà e non vedranno via d'uscita ( Isaia 9:19 Isaia 9:19 ): Il popolo sarà come il combustibile del fuoco. L'ira di Dio non si attacca a nessuno se non a coloro che se ne fanno carburante, e poi si levano come fumo di sacrifici, essendo vittime della giustizia divina.

      2. Dio avrebbe armato contro di loro le potenze vicine, Isaia 9:11 ; Isaia 9:12 . In quel tempo il regno d'Israele era in combutta con quello di Siria contro Giuda; ma gli Assiri, che erano avversari dei Siri, dopo averli vinti, avrebbero invaso Israele, e Dio li avrebbe incitati a farlo, e avrebbe unito insieme i nemici di Israele in alleanza contro di loro, che tuttavia avevano fini particolari per loro servire e non erano consapevoli della mano di Dio nella loro alleanza.

Nota: quando i nemici sono schierati e uniti in confederazione contro un popolo, la mano di Dio deve essere riconosciuta in esso. Nota inoltre: Coloro che partecipano insieme al peccato, come la Siria e Israele nell'invasione di Giuda, devono aspettarsi di condividere la punizione del peccato. Anzi, gli stessi Siri, con cui ora erano in combutta, dovrebbero essere per loro un flagello (poiché non è cosa insolita che cadano quelli che sono stati uniti nel peccato), uno li attacca davanti e l'altro fiancheggia loro o cadendo sulla loro parte posteriore; in modo che fossero circondati da nemici da ogni parte, che li divorassero a bocca aperta, Isaia 9:12 Isaia 9:12 .

I Filistei non erano ora considerati nemici formidabili, e i Siri erano considerati amici saldi; eppure questi divoreranno Israele. Quando le vie degli uomini dispiacciono al Signore, fa sì che anche i loro amici siano in guerra con loro.

      3. Dio avrebbe preso di mezzo a loro coloro in cui si erano confidati e da cui si erano promessi aiuto, Isaia 9:14 ; Isaia 9:15 . Poiché le persone non cercano Dio, coloro da cui cercano e da cui dipendono non le sosterranno in alcun modo. Il Signore taglierà testa e coda, ramo e giunco, come è spiegato in Isaia 9:15 .

(1.) I loro magistrati, che erano onorati per nascita e carica ed erano gli anziani del popolo, questi erano il capo, questi erano il ramo da cui si promettevano spirito e frutto; ma poiché questi li facevano errare, dovevano essere tagliati fuori, e la loro dignità e potere non dovevano essere loro protezione quando l'abuso di quella dignità e potere era la grande provocazione: ed era un giudizio sul popolo far tagliare i loro principi spento, anche se non erano come avrebbero dovuto essere.

(2.) I loro profeti, i loro falsi profeti, erano la coda e la corsa, i più spregevoli di tutti. Un ministro malvagio è il peggiore di tutti. Un ministro malvagio è il peggiore degli uomini. Corruptio optimi est pessima: le cose migliori diventano peggiori se corrotte. Il cieco guidava il cieco, e così entrambi caddero nel fosso; e i capi ciechi caddero per primi e caddero sotto.

      4. Che la desolazione dovrebbe essere generale come lo era stata la corruzione, e nessuno dovrebbe sfuggirle, Isaia 9:17 Isaia 9:17 . (1.) Non quelli che erano oggetto di compiacimento. Nessuno sarà risparmiato per amore: Il Signore non avrà gioia nei loro giovani, che erano nel fiore della loro giovinezza; né dirà: Trattate dolcemente i giovani per causa mia; no, "Che cadano con gli altri e con loro perisca il seme della prossima generazione.

(2.) Non quelli che erano oggetto di compassione. Nessuno sarà risparmiato dalla pietà: Egli non avrà pietà dei loro orfani e vedove, sebbene sia, in un modo particolare, il patrono e il protettore di tali. hanno corrotto la loro via come tutti gli altri; e, se la povertà e l'impotenza del loro stato non erano un argomento con loro per preservarli dal peccato, non potevano aspettarsi che fosse un argomento con Dio per proteggerli dai giudizi.

      5. Che si facciano a pezzi l'un l'altro, che ciascuno contribuisca a portare avanti la comune rovina, e che siano cannibali a se stessi e gli uni agli altri: nessuno risparmierà suo fratello, se incontra la sua ambizione di cupidigia, o se ha qualche colore per vendicarsi di lui; e come possono aspettarsi che Dio li risparmi quando non mostrano compassione l'uno per l'altro? La passione e la crudeltà degli uomini l'una contro l'altra provocano l'ira di Dio con tutti loro e sono una prova che lo è.

Le guerre civili portano presto un regno alla desolazione. Tali erano in Israele, quando, per la trasgressione del paese, molti erano i suoi principi, Proverbi 28:2 .

      (1.) In questi intestini gli uomini afferravano la mano destra, eppure avevano ancora fame , e mangiavano la carne delle loro stesse braccia, predavano se stessi per la fame o i loro parenti più prossimi che erano come la loro stessa carne, Isaia 9:20 Isaia 9:20 .

Questo rivela, [1.] Grande carestia e scarsità; quando gli uomini avevano tirato a loro tutto quello che potevano era così poco che avevano ancora fame, almeno Dio non l'ha benedetto a loro, così che mangiano e non hanno abbastanza, Aggeo 1:6 . [2.] Grande rapina e saccheggio. Jusque datum sceleri: l'iniquità è stabilita dalla legge. La siepe della proprietà, che è una siepe di protezione dei beni degli uomini, sarà estirpata, e ciascuno penserà suo tutto ciò su cui può mettere le mani ( vivitur ex rapto, non hospes ab hospite tutus - essi vivono sul bottino, e tutti i riti dell'ospitalità sono violati); e tuttavia, quando gli uomini si aggrappano così a ciò che non è loro, non sono soddisfatti. I desideri avidi sono insaziabili, e questa maledizione è implicata su ciò che è mal ottenuto, che non andrà mai bene.

      (2.) Questi arrossamenti dell'intestino dovrebbero essere non solo tra persone particolari e famiglie private, ma tra le tribù ( Isaia 9:21 Isaia 9:21 ): Manasse divorerà Efraim ed Efraim Manasse, sebbene siano uniti contro Giuda.

Quelli che potevano unirsi contro Giuda non potevano unirsi tra loro; ma quella loro confederazione peccaminosa contro il loro prossimo, che dimorava al sicuro presso di loro, fu giustamente punita da questa loro separazione l'uno dall'altro. O Giuda, avendo peccato come Manasse ed Efraim, non solo soffrirà con loro, ma soffrirà con loro. Nota: la reciproca inimicizia e animosità tra le tribù dell'Israele di Dio è un peccato che le fa maturare per la rovina, e un triste sintomo della rovina che si affretta rapidamente. Se Efraim sarà contro Manasse, e Manasse contro Efraim, ed entrambi contro Giuda, presto diventeranno tutti una facile preda del nemico comune.

      6. Che, sebbene fossero seguiti con tutti questi giudizi, tuttavia Dio non avrebbe lasciato cadere la sua controversia con loro. È il pesante fardello di questo canto ( Isaia 9:12 ; Isaia 9:17 ; Isaia 9:21 ): Per tutto questo la sua ira non è scacciata, ma la sua mano è ancora tesa, cioè (1.

) Non fanno nulla per allontanare la sua rabbia; non si pentono e non si riformano, non si umiliano e non pregano, nessuno resta nel vuoto, nessuno risponde alle chiamate di Dio né si conformano ai disegni delle sue provvidenze, ma sono induriti e sicuri. (2.) La sua ira quindi continua ad ardere contro di loro e la sua mano è ancora tesa. Il motivo per cui i giudizi di Dio si prolungano è perché il punto non è raggiunto, i peccatori non sono portati al pentimento da loro. Il popolo non si rivolge a colui che li colpisce, e perciò continua a percuoterli ; poiché quando Dio giudicherà vincerà, e il peccatore più orgoglioso e più forte si piegherà o si spezzerà.