Levitico 1:1-2

      1 E il SIGNORE chiamò Mosè e gli parlò dal tabernacolo del convegno, dicendo: 2 Parlate ai figli d'Israele e dite loro: Se qualcuno di voi porta un'offerta al SIGNORE , voi porterà la tua offerta del bestiame, anche della mandria e del gregge.

      Osserva qui, 1. È dato per scontato che le persone siano inclini a portare offerte al Signore. La stessa luce della natura dirige l'uomo, in un modo o nell'altro, a rendere onore al suo Creatore e a rendergli omaggio come suo Signore. La religione rivelata suppone che la religione naturale sia un'istituzione antica e primitiva, poiché la caduta aveva diretto gli uomini a glorificare Dio con il sacrificio, che era un riconoscimento implicito di aver ricevuto tutto da Dio come creature e di avergli dato tutto come peccatori.

Una coscienza completamente convinta della dipendenza e della colpa sarebbe disposta a presentarsi davanti a Dio con migliaia di montoni, Michea 6:6 ; Michea 6:7 . 2. È stabilito che gli uomini non debbano indulgere alle proprie fantasie, né diventare vani nelle loro immaginazioni e invenzioni riguardo ai loro sacrifici, affinché, mentre pretendevano di onorare Dio, non lo disonorassero realmente e facessero ciò che era indegno di lui.

Ogni cosa dunque è ordinata che sia fatta con il dovuto decoro, da una certa regola, e affinché i sacrifici siano più significativi sia del grande sacrificio di espiazione che Cristo doveva offrire nella pienezza dei tempi, sia dei sacrifici spirituali di riconoscimento che i credenti dovrebbero offrire ogni giorno. 3. Dio diede quelle leggi a Israele tramite Mosè; niente si ripete più spesso di questo: Il Signore parlò a Mosè, dicendo: Parla ai figli d'Israele.

Dio avrebbe potuto dirlo ai figli d'Israele stesso, come fece con i dieci comandamenti; ma scelse di consegnarlo loro da Mosè, perché avevano desiderato che non parlasse loro più lui stesso, e aveva progettato che Mosè fosse, al di sopra di tutti i profeti, un tipo di Cristo, per mezzo del quale Dio avrebbe in questi ultimi giorni ci parlano, Ebrei 1:2 .

Per mezzo di altri profeti Dio ha inviato messaggi al suo popolo, ma per mezzo di Mosè ha dato loro delle leggi; e perciò era degno di simboleggiare colui al quale il Padre ha dato ogni giudizio. E, inoltre, il tesoro della divina rivelazione doveva essere sempre messo in vasi di creta, affinché la nostra fede potesse essere provata e l'eccellenza della potenza fosse di Dio. 4. Dio gli parlò dal tabernacolo. Non appena la shechinah ebbe preso possesso della sua nuova abitazione, in segno dell'accettazione di ciò che era stato fatto, Dio parlò con Mosè dal propiziatorio, mentre attendeva senza velo, o meglio alla porta, udendo una voce solo; ed è probabile che scrisse ciò che udì in quel momento, per evitare ogni errore, o un lapsus di memoria, nella prova.

Il tabernacolo è stato allestito per essere un luogo di comunione tra Dio e Israele; lì, dove hanno prestato i loro servizi a Dio, Dio ha rivelato loro la sua volontà. Così, con la parola e con la preghiera, abbiamo ora comunione con il Padre e con suo Figlio Gesù Cristo, Atti degli Apostoli 6:4 . Quando parliamo con Dio, dobbiamo desiderare di ascoltarlo e considerare un grande favore il fatto che si compiaccia di parlarci.

Il Signore chiamò Mosè, non per avvicinarsi (in quella dispensazione, anche Mosè doveva tenersi a distanza), ma per prestare attenzione e ascoltare ciò che doveva essere detto. Una lettera meno che ordinaria nella parola ebraica per chiamato, ci dicono i critici ebrei, lascia intendere che Dio ha parlato con una voce ancora sommessa. La legge morale fu data con terrore da una montagna ardente in tuoni e fulmini; ma la legge riparatrice del sacrificio è stata data più dolcemente da un propiziatorio, perché questo era tipico della grazia del Vangelo, che è il ministero della vita e della pace.