Levitico 10:1-2

      1 E Nadab e Abihu, figli di Aaronne, presero uno di loro il suo turibolo, vi misero sopra del fuoco, vi misero sopra dell'incenso e offrirono un fuoco estraneo davanti all'Eterno , cosa che egli non aveva loro comandato. 2 E uscì un fuoco da parte del SIGNORE , e li divorò, e morirono davanti al SIGNORE .

      Ecco, io. Il grande peccato di cui erano colpevoli Nadab e Abihu: e un grande peccato dobbiamo chiamarlo, per quanto poco appaia ai nostri occhi, perché è evidente dalla sua punizione che era altamente provocatorio per il Dio del cielo, il cui giudizio, ne siamo certi, è secondo verità. Ma qual era il loro peccato? Tutto il resoconto qui riportato è che essi offrirono fuoco estraneo davanti al Signore, cosa che egli non aveva loro comandato ( Levitico 10:1 Levitico 10:1 ), e lo stesso Numeri 3:4 .

1. Non sembra che avessero alcun ordine di bruciare incenso in questo momento. È vero che la loro consacrazione era stata completata il giorno prima, e faceva parte del loro lavoro, come sacerdoti, servire all'altare dell'incenso; ma, a quanto pare, l'intero servizio di questo solenne giorno di inaugurazione doveva essere svolto dallo stesso Aronne, poiché uccise i sacrifici ( Levitico 9:8 ; Levitico 9:15 ; Levitico 9:18 ), e i suoi figli erano solo per assisterlo ( Levitico 10:9 ; Levitico 10:12 ; Levitico 10:18 ); perciò Mosè e Aronne entrarono solo nel tabernacolo, Levitico 10:23 Levitico 10:23 .

Ma Nadab e Abihu erano così orgogliosi dell'onore a cui erano stati recentemente promossi, e così ambiziosi di fare immediatamente la parte più alta e più onorevole del loro lavoro, che sebbene il servizio di questo giorno fosse straordinario, e svolto su particolare guida di Mosè, tuttavia, senza ricevere ordini, né tantomeno chiedergli congedo, prendevano i loro incensieri ed entravano nel tabernacolo, alla cui porta credevano di aver atteso abbastanza a lungo, e bruciavano incenso.

E poi la loro offerta di fuoco strano è la stessa cosa con l' offerta di incenso strano, che è espressamente proibito, Esodo 30:9 . Possiamo supporre che Mosè avesse la custodia dell'incenso che era stato preparato per questo scopo ( Esodo 39:38 ), e loro, facendo ciò senza il suo permesso, non avevano l'incenso che avrebbe dovuto essere offerto, ma l'incenso comune, quindi che il fumo del loro incenso proveniva da un fuoco estraneo.

Dio aveva davvero richiesto ai sacerdoti di bruciare l'incenso, ma, in quel momento, era ciò che non aveva comandato loro; e così il loro crimine fu come quello del re Uzzia, 2 Cronache 26:16 . I sacerdoti dovevano bruciare l'incenso solo quando era loro destino ( Luca 1:9 ), e, in questo momento, non era loro.

2. Presumendo così di bruciare incenso per conto loro senza ordine, senza meravigliarsi che abbiano commesso un ulteriore errore, e invece di prendere il fuoco dall'altare, che è stato appena acceso davanti al Signore e che d'ora in poi deve essere usato per offrire entrambi sacrificio e incenso ( Apocalisse 8:5 ), prendevano fuoco comune, probabilmente da quello con cui veniva bollita la carne dei sacrifici di comunione, e di questo se ne servivano per bruciare incenso; non essendo fuoco santo, si chiama fuoco estraneo; e, sebbene non espressamente proibito, era un crimine abbastanza che Dio non lo comandasse.

Perché (come qui osserva bene il vescovo Hall) «È cosa pericolosa, al servizio di Dio, declinare dalle proprie istituzioni; si tratta di un Dio che è saggio a prescrivere il proprio culto, pur di esigere ciò che egli ha prescritto, e potente per vendicare ciò che non ha prescritto». 3. L'incenso doveva essere sempre bruciato da un solo sacerdote alla volta, ma qui entravano entrambi insieme per farlo.

4. Lo hanno fatto avventatamente e con precipitazioni. Hanno strappato loro turiboli, in modo un po 'leggere, in modo distratto luce, senza il dovuto rispetto e serietà: quando tutte le persone prostrarono con la faccia, prima che la gloria del Signore, hanno pensato la dignità del loro ufficio era tale da esentare loro da tali umilianti. La familiarità che fu loro ammessa generava un disprezzo della divina Maestà; e ora che erano sacerdoti pensavano di poter fare ciò che volevano.

5. C'è motivo di sospettare che fossero ubriachi quando lo hanno fatto, a causa della legge che è stata data in questa occasione, Levitico 10:8 Levitico 10:8 . Avevano banchettato con le offerte di pace e le libazioni che li accompagnavano, e quindi le loro teste erano leggere, o, almeno, i loro cuori erano allegri per il vino; hanno bevuto e dimenticarono la legge ( Proverbi 31:5 ) e sono stati colpevoli di questo aborto spontaneo fatale.

6. Senza dubbio è stato fatto con presunzione; poiché, se fosse stato fatto per ignoranza, sarebbe stato concesso loro il beneficio della legge recentemente fatta, anche per i sacerdoti, che avrebbero portato un sacrificio per il peccato, Levitico 4:2 ; Levitico 4:3 .

Ma l'anima che fa qualcosa con presunzione e in disprezzo della maestà, dell'autorità e della giustizia di Dio, quell'anima sarà tagliata, Numeri 15:30 .

      II. La tremenda punizione di questo peccato: Dal Signore si sprigionò un fuoco e li divorò, Levitico 10:2 Levitico 10:2 . Questo fuoco che consumava i sacrifici veniva allo stesso modo di quello che consumava i sacrifici ( Levitico 9:24 Levitico 9:24 ), che mostrava cosa avrebbe fatto giustizia a tutti i colpevoli se la misericordia infinita non avesse trovato e accettato un riscatto ; e, se quel fuoco incutesse tanta soggezione al popolo, molto di più lo sarebbe questo.

      1. Osserva la severità della loro punizione. (1.) Sono morti. Non sarebbe bastato che fossero stati colpiti soltanto dalla lebbra, come Uzzia, o muti, come Zaccaria, ed entrambi dall'altare dell'incenso? No; furono entrambi colpiti a morte. Il salario di questo peccato era la morte. (2.) Morirono improvvisamente, nell'atto stesso del loro peccato, e non ebbero il tempo di gridare: "Signore, abbi pietà di noi!" Sebbene Dio sia longanime verso di noi, tuttavia a volte fa un lavoro rapido con i peccatori; la sentenza viene eseguita rapidamente: i peccatori presuntuosi si procurano una rapida distruzione, e giustamente viene loro negato anche lo spazio per pentirsi.

(3.) Morirono davanti al Signore; cioè davanti al velo che copriva il propiziatorio; poiché anche la stessa misericordia non permetterà che la propria gloria venga oltraggiata. Coloro che hanno peccato davanti al Signore sono morti prima di lui. Si dice che i dannati peccatori siano tormentati alla presenza dell'Agnello, lasciando intendere che egli non si intromette in loro favore, Apocalisse 14:10 .

(4.) Morirono per il fuoco, come per il fuoco peccarono. Disprezzavano il fuoco che veniva da davanti al Signore per consumare i sacrifici, e pensavano che anche un altro fuoco avrebbe fatto ogni iota; e ora Dio giustamente faceva loro sentire la potenza di quel fuoco che non riverivano. Così coloro che odiano essere affinati dal fuoco della grazia divina saranno senza dubbio rovinati dal fuoco dell'ira divina. Il fuoco non li inceneriva, come aveva fatto i sacrifici, né Levitico 10:5 loro Levitico 10:5 ( Levitico 10:5, Levitico 10:5 ), ma, come un fulmine, li Levitico 10:5 in un istante; da questi diversi effetti dello stesso fuoco Dio avrebbe mostrato che non era un fuoco comune, ma acceso dal soffio dell'Onnipotente, Isaia 30:23 .

(5.) È stato notato due volte nelle scritture che morirono senza figli, Numeri 3:4 ; 1 Cronache 24:2 . Con la loro presunzione avevano biasimato il nome di Dio, e Dio giustamente aveva cancellato i loro nomi, e aveva posto quell'onore nella polvere di cui erano orgogliosi.

      2. Ma perché il Signore li trattava così severamente? Non erano i figli di Aronne, il santo del Signore, nipoti di Mosè, il grande favorito del cielo? Non fu spruzzato su di loro l'olio della santa unzione, come uomini che Dio si era riservato? Se non avessero prestato attenzione durante i sette giorni della loro consacrazione e non avessero osservato l'incarico del Signore,e questo non potrebbe espiare questa avventatezza? Non li scuserebbe di essere giovani, ancora inesperti in questi servizi, che fu la prima offesa, e fatta in un trasporto di gioia per la loro elevazione? E inoltre, mai gli uomini potrebbero essere risparmiati in modo peggiore: ultimamente era stata tagliata una grande quantità di lavoro per i sacerdoti, e il sacerdozio era limitato ad Aaronne e alla sua discendenza; ha solo quattro figli; se due di loro muoiono, non ci saranno abbastanza mani per fare il servizio del tabernacolo; se muoiono senza figli, la casa di Aronne diventerà debole e piccola, e il sacerdozio correrà il pericolo di perdersi per mancanza di eredi.

Ma nessuna di tutte queste considerazioni servirà né a scusare l'offesa né a sviare i colpevoli. Infatti, (1.) Il peccato fu grandemente aggravato. Era un manifesto disprezzo di Mosè e della legge divina data da Mosè. Finora era stato espressamente osservato riguardo a tutto ciò che era stato fatto che lo facevano come il Signore aveva comandato a Mosè, in opposizione al quale è qui detto che fecero ciò che il Signore non aveva comandato loro, ma lo fecero di testa loro.

Dio stava ora insegnando al suo popolo l'obbedienza ea fare ogni cosa secondo la regola, come si conviene ai servi; per i preti dunque infrangere le regole e disobbedire era una tale provocazione che non doveva assolutamente restare impunita. Il loro carattere rendeva il loro peccato più estremamente peccaminoso. Per i figli di Aronne, i suoi figli maggiori, che Dio aveva scelto come suoi immediati assistenti, per essere colpevoli di tale presunzione, non si può soffrire.

C'era nel loro peccato un disprezzo della gloria di Dio, che ora era apparsa di nuovo nel fuoco, come se quel fuoco fosse inutile, avevano come bene prima. (2.) La loro punizione era un pezzo di giustizia necessaria, ora al primo insediamento delle istituzioni cerimoniali. È spesso minacciato dalla legge che tali e tali delinquenti dovrebbero essere tagliati fuori dal popolo; e qui Dio spiegò la minaccia con un testimone.

Ora che le leggi sui sacrifici furono fatte di nuovo, perché nessuno fosse tentato di pensarci alla leggera perché discendevano in molte circostanze che sembravano molto minute, questi che furono i primi trasgressori furono così puniti, per avvertire gli altri e per mostrare come Dio geloso è nelle questioni della sua adorazione. Così magnificò la legge e la rese onorevole; e sappiano i suoi sacerdoti che l'avvertimento che così spesso ricorre nelle leggi che li riguardano, che devono fare in modo che non muoiano, non era un semplice spauracchio, ma un giusto avvertimento del loro pericolo, se hanno fatto l'opera del Signore con negligenza .

E senza dubbio questo pezzo di giustizia esemplare in un primo momento ha impedito molte irregolarità in seguito. Così furono puniti Anania e Saffira, quando presumevano di mentire allo Spirito Santo, quel fuoco appena disceso. (3.) Come la caduta del popolo nell'idolatria, subito dopo che la legge morale è stata data, mostra la debolezza della legge e la sua insufficienza a togliere il peccato, così il peccato e la punizione di questi sacerdoti mostrano l'imperfezione di quel sacerdozio fin dall'inizio. inizio, e la sua incapacità di riparare dal fuoco dell'ira di Dio diversamente da come era tipico del sacerdozio di Cristo, nell'esecuzione del quale non c'è mai stata, né può esserci, alcuna irregolarità o passo falso.