Levitico 14:1-9

      1 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 2 Questa sarà la legge del lebbroso nel giorno della sua purificazione: sarà condotto al sacerdote; 3 e il sacerdote uscirà dall'accampamento; e il sacerdote guarderà, ed ecco, se la piaga della lebbra sarà guarita nel lebbroso; 4 Allora il sacerdote comanderà di prendere per colui che deve essere mondato due uccelli vivi e mondi, legno di cedro, scarlatto e issopo: 5 E il sacerdote comanderà che uno degli uccelli sia ucciso in un vaso di creta che scorre acqua: 6 In quanto all'uccello vivo, lo prenderà, e il legno di cedro, lo scarlatto e l'issopo, e immergerà loro e l'uccello vivo nel sangue dell'uccello che era ucciso sull'acqua corrente. 7 Poi ne aspergerà sette volte colui che deve essere purificato dalla lebbra, lo dichiarerà puro e lascerà libero l'uccello vivo in campo aperto.

  8 E colui che deve essere mondato si laverà le vesti, e si raderà tutti i capelli, e si laverà nell'acqua, per poter essere mondato; dopodiché entrerà nell'accampamento e si fermerà fuori dalla sua tenda sette giorni. 9 Ma il settimo giorno si raderà tutti i capelli dal capo, la barba e le sopracciglia, si raderà anche tutti i capelli; si laverà le vesti, si laverà anche la carne in acqua e sarà puro.

      Ecco, io. Si suppone che la piaga della lebbra non fosse una malattia incurabile. Quella di Uzzia in effetti continuò fino al giorno della sua morte, e quella di Ghehazi fu legata alla sua progenie; ma quello di Miriam durò solo sette giorni: possiamo supporre che spesso svanisse nel corso del tempo. Sebbene Dio combatta a lungo, non lotterà per sempre.

      II. Il giudizio della guarigione, così come quello della malattia, era riferito al sacerdote. Doveva uscire Levitico 14:3 dal lebbroso, per vedere se la sua lebbra era guarita, Levitico 14:3, Levitico 14:3 . E possiamo supporre che il sacerdote non abbia contratto alcuna impurità cerimoniale avvicinandosi al lebbroso, come farebbe un'altra persona.

Era per misericordia verso i poveri lebbrosi che i sacerdoti in particolare avevano l'ordine di assisterli, perché le labbra dei sacerdoti dovevano conservare la conoscenza; e coloro che sono nell'afflizione hanno bisogno di essere istruiti sia come sopportare le loro afflizioni sia come trarne beneficio, hanno bisogno della parola, in accordo con la verga, per portarli al pentimento; perciò è bene per coloro che sono malati se hanno con sé questi messaggeri del Signore degli eserciti, questi interpreti, per mostrare loro la rettitudine di Dio, Giobbe 33:23 .

Quando il lebbroso era fuori e non poteva andare dai sacerdoti, era bene che i sacerdoti venissero da lui. Qualcuno è malato? Manda a chiamare gli anziani, i ministri, Giacomo 5:14 . Se lo applichiamo alla lebbra spirituale del peccato, esso suggerisce che quando ci allontaniamo da coloro che camminano disordinatamente, affinché possano vergognarsi, non dobbiamo considerarli come nemici, ma ammonirli come fratelli, 2 Tessalonicesi 3:15 .

E anche che quando Dio con la sua grazia ha portato al pentimento coloro che erano stati esclusi dalla comunione per scandalo, dovrebbero essere accolti di nuovo con tenerezza, gioia e affetto sincero. Così Paolo ordina allo scomunicato Corinzio che, dopo aver dato prova del suo pentimento , lo 2 Corinzi 2:7 , lo confortino e gli confermino il loro amore, 2 Corinzi 2:7 ; 2 Corinzi 2:8 .

E ai ministri è affidato dal nostro Maestro il potere dichiarativo di sciogliere oltre che di vincolare: ambedue devono essere fatti con grande cautela e deliberazione, imparzialmente e senza rispetto delle persone, con fervida preghiera a Dio per le indicazioni, e un sincero riguardo per l'edificazione del corpo di Cristo, avendo sempre cura che i peccatori non siano incoraggiati da un eccesso di clemenza, né i penitenti scoraggiati da un eccesso di severità. La saggezza e la sincerità sono utili da dirigere in questo caso.

      III. Se si riscontra che la lebbra è guarita, il sacerdote deve dichiararlo con particolare solennità. Il lebbroso oi suoi amici dovevano preparare due uccelli catturati per questo scopo (qualsiasi specie di uccelli selvatici che fossero puliti), e legno di cedro, e scarlatto e issopo; perché tutti questi dovevano essere usati nella cerimonia. 1. Si doveva fare una preparazione di sangue e acqua, con la quale si doveva aspergere il lebbroso.

Uno degli uccelli (e gli ebrei dicono, se c'era qualche differenza, doveva essere il più grande e il migliore dei due) doveva essere ucciso sopra una tazza di terracotta di acqua di sorgente, in modo che il sangue dell'uccello potesse scolorire l'acqua . Questo (come alcuni altri tipi) ebbe il suo compimento nella morte di Cristo, quando dal suo costato trafitto uscirono acqua e sangue, Giovanni 19:34 .

Così Cristo entra nell'anima per la sua guarigione e purificazione, non solo con l'acqua, ma con l'acqua e il sangue, 1 Giovanni 5:6 . 2. L'uccello vivo, con un po' di lana scarlatta e un mazzetto d'issopo, deve essere fissato a un bastone di cedro, immerso nell'acqua e nel sangue, che deve essere così spruzzato su di lui che doveva essere mondato, Levitico 14:6 ; Levitico 14:7 .

Il legno di cedro significava la restituzione del lebbroso alla sua forza e solidità, perché quello è un tipo di legno non adatto a putrefarsi. La lana scarlatta significava che aveva ritrovato un colore florido, perché la lebbra lo rendeva bianco come la neve. E l'issopo suggeriva la rimozione dell'odore sgradevole che comunemente accompagnava la lebbra. Il cedro, la pianta più maestosa, e l'issopo il più meschino, sono qui usati insieme in questo servizio (vedi 1 Re 4:33 ); poiché quelli del rango più basso nella chiesa possono essere utili al loro posto, così come quelli che sono più eminenti, 1 Corinzi 12:2 .

Alcuni fanno dell'uccello ucciso il simbolo di Cristo che muore per i nostri peccati, e dell'uccello vivente Cristo che risorge per la nostra giustificazione. L'immersione dell'uccello vivo nel sangue dell'uccello ucciso indicava che il merito della morte di Cristo era quello che rendeva la sua risurrezione efficace per la nostra giustificazione. Portò con sé il suo sangue nel luogo santo e apparve un agnello come immolato.

Il cedro, la lana scarlatta e l'issopo devono essere tutti immersi nel sangue; poiché la parola e le ordinanze, e tutte le operazioni dello Spirito, ricevono la loro efficacia per la nostra purificazione dal sangue di Cristo. Il lebbroso deve essere asperso sette volte, per significare una completa purificazione, in allusione a cui Davide prega: Lavami bene, Salmi 51:2 .

A Naaman fu ordinato di lavarsi sette volte, 2 Re 5:10 . 3. L'uccello vivo doveva quindi essere lasciato libero in campo aperto, per significare che il lebbroso, essendo stato purificato, non era più sotto costrizione e prigionia, ma poteva prendersi la libertà di andare dove voleva. Ma questo essere rappresentato dal volo di un uccello verso il cielo era per lui un invito a cercare le cose di lassù e a non trascorrere questa nuova vita alla quale Dio lo aveva restituito semplicemente perseguendo le cose terrene.

Questo simboleggiava quella gloriosa libertà dei figli di Dio a cui sono avanzati coloro che per grazia sono aspersi da una cattiva coscienza. Coloro le cui anime prima si inchinavano alla polvere ( Salmi 44:25 ), nel dolore e nella paura, ora volano nel firmamento aperto del cielo, e si librano in alto sulle ali della fede e della speranza, e dell'amore santo e della gioia.

4. Il sacerdote deve, su questo, dichiararlo puro. Era necessario che ciò fosse fatto con solennità, affinché il lebbroso fosse egli stesso più affetto dalla misericordia di Dio verso di lui nella sua guarigione, e che altri potessero essere soddisfatti di conversare con lui. Cristo è il nostro sacerdote, al quale il Padre ha affidato ogni giudizio, e particolarmente il giudizio dei lebbrosi. Con la sua sentenza definitiva i peccatori impenitenti avranno la loro porzione eterna assegnata loro con gli impuri ( Giobbe 36:14 ), fuori dalla città santa; e tutti quelli che per sua grazia sono guariti e mondati saranno ricevuti nel campo dei santi, nel quale nessuna cosa impura entrerà.

Sono davvero puri coloro che Cristo dichiara così, e non hanno bisogno di considerare ciò che gli uomini dicono di loro. Ma, sebbene Cristo fosse il fine di questa legge per la giustizia, essendo ai giorni della sua carne fatta sotto la legge, che non era ancora stata revocata, ordinò ai lebbrosi che aveva guarito miracolosamente di andare a mostrarsi al sacerdote, e offerta per la loro purificazione secondo la legge, Matteo 8:4 ; Luca 17:14 .

Il tipo deve essere mantenuto fino a quando non viene risposto dal suo antitipo. 5. Quando il lebbroso è stato dichiarato puro, deve lavarsi il corpo e le vesti, e radersi tutti i capelli ( Levitico 14:8 Levitico 14:8 ), deve rimanere ancora sette giorni fuori dal campo, e il settimo giorno deve farlo di nuovo, Levitico 14:9 Levitico 14:9 .

Il sacerdote, avendolo dichiarato puro dalla malattia, deve purificarsi il più possibile da tutti i suoi resti e da tutte le altre contaminazioni, e deve prendersi del tempo per farlo. Così coloro che hanno il conforto della remissione dei loro peccati, mediante l'aspersione del sangue di Cristo sulle loro coscienze, devono con la massima cura e cautela purificarsi da ogni sporcizia sia della carne che dello spirito, e purificarsi completamente dal loro vecchio peccati; poiché chiunque ha questa speranza in lui si preoccuperà di purificarsi.