Levitico 17:10-16

      10 E qualunque uomo ci sia della casa d'Israele o degli stranieri che soggiornano fra voi, che mangia di qualsivoglia specie di sangue; Anche contro quell'anima che mangia il sangue volgerò la mia faccia e lo sterminerò di mezzo al suo popolo. 11 Poiché la vita della carne è nel sangue: e io ve l'ho data sull'altare per fare l'espiazione per le vostre anime: poiché è il sangue che fa l'espiazione per l'anima.

  12 Perciò dissi ai figli d'Israele: Nessuno di voi mangerà sangue, né lo straniero che soggiorna in mezzo a voi mangerà sangue. 13 E qualunque uomo ci sia dei figli d'Israele o degli stranieri che soggiornano fra voi, che hunteth alla caccia un quadrupede o un uccello che si può mangiare; ne verserà anche il sangue e lo coprirà di polvere. 14 Poiché è la vita di ogni carne; il suo sangue è per la sua vita: perciò ho detto ai figli d'Israele: Non mangerete il sangue di nessun tipo di carne; poiché la vita di ogni carne è il suo sangue; chiunque ne mangerà sarà sterminato.

  15 E ogni anima che mangia ciò che è morto da sé, o ciò che è stato strappato con le bestie, che si tratti di uno dei proprio paese, o di uno straniero, egli sia laverà le vesti, laverà se stesso nell'acqua, e sarà impuro fino il pari: allora sarà puro. 16 Ma se non li lava , né bagna la sua carne; allora porterà la sua iniquità.

      Abbiamo qui, I. Una ripetizione e conferma della legge contro il consumo di sangue. Abbiamo incontrato questo divieto già due volte nella legge levitica ( Levitico 3:17 ; Levitico 7:26 ), oltre al posto che aveva nei precetti di Noè, Genesi 9:4 .

Ma qui, 1. Il divieto è ripetuto più e più volte, e a questo proposito si faceva riferimento alle leggi precedenti ( Levitico 17:12 Levitico 17:12 ): Ho detto ai figli d'Israele: Nessuno di voi mangerà sangue; e ancora ( Levitico 17:14 Levitico 17:14 ), Levitico 17:14il sangue di nessun tipo di carne.

Vi è posto un grande accento, come una legge che ha in sé più di quanto a prima vista si potrebbe pensare. 2. È reso vincolante, non solo per la casa d'Israele, ma anche per gli stranieri che soggiornavano in mezzo a loro ( Levitico 17:10 Levitico 17:10 ), il che forse è stato uno dei motivi per cui si è ritenuto opportuno, per un certo tempo, proibire il sangue ai convertiti gentili, Atti degli Apostoli 15:29 .

3. La pena annessa a questa legge è molto severa ( Levitico 17:10 Levitico 17:10 ): anche contro quell'anima che mangia sangue, se lo fa per presunzione, Levitico 17:10mia faccia e la Levitico 17:10; e ancora ( Levitico 17:14 Levitico 17:14 ), sarà stroncato.

Nota, l'ira di Dio sarà la rovina del peccatore. Scrivi quell'uomo disfatto, disfatto per sempre, contro il quale Dio rivolge il suo volto; perché quale creatura è capace di confrontarsi con il Creatore? 4. Si dà ragione di questa legge ( Levitico 17:11 Levitico 17:11 ): perché è il sangue che fa l'espiazione per l'anima; e perciò fu stabilito di fare l'espiazione, perché la vita della carne è il sangue.

Il peccatore meritava di morire; perciò il sacrificio deve morire. Ora, essendo il sangue così la vita che ordinariamente le bestie venivano uccise per l'uso dell'uomo mediante l'estrazione di tutto il loro sangue, Dio stabilì l'aspersione o versamento del sangue del sacrificio sull'altare per significare che la vita del sacrificio era dato a Dio al posto della vita del peccatore, e come riscatto o controprezzo per essa; quindi senza spargimento di sangue non c'era remissione, Ebrei 9:22 .

Per questo motivo non devono mangiare sangue, e, (1.) Era quindi un'ottima ragione; poiché Dio in questo modo avrebbe preservato l'onore di quella via di espiazione che aveva istituito, e avrebbe mantenuto negli animi del popolo un rispetto riverente per essa. Essendo quindi il sangue dell'alleanza un oggetto sensibile, non si deve mangiare né calpestare il sangue come cosa comune, poiché non devono avere unguento né profumo come quello che Dio ordinò loro di farsi.

Ma, (2.) Questa ragione è ora superata, che lascia intendere che la legge stessa era cerimoniale, e ora non è più in vigore: il sangue di Cristo che è venuto (e non dobbiamo cercare altro) è quello solo che fa espiazione per l'anima, e di cui il sangue dei sacrifici era un tipo imperfetto: la venuta della sostanza sostituisce l'ombra. Il sangue delle bestie non è più il riscatto, ma solo il sangue di Cristo; e quindi non c'è ora quella ragione per astenersi dal sangue che c'era allora, e non possiamo supporre che fosse volontà di Dio che la legge sopravvivesse alla ragione di esso.

Il sangue, purché sia ​​preparato in modo da non essere malsano, è ora consentito per il nutrimento dei nostri corpi, perché non è più destinato a fare l'espiazione per l'anima. (3.) Eppure ha ancora un significato utile. La vita è nel sangue; è il veicolo degli spiriti animali, e Dio vorrebbe che il suo popolo considerasse la vita anche delle sue bestie, e non fosse crudele e duro di cuore, non si compiacesse di nulla di barbaro.

Non devono essere un popolo assetato di sangue. Il sangue allora faceva l'espiazione in senso figurato, ora il sangue di Cristo fa l'espiazione realmente ed efficacemente; a questo quindi dobbiamo avere un rispetto riverente, e non usarlo come una cosa comune, poiché egli rivolgerà la sua faccia contro quelli che lo fanno, e saranno sterminati, Ebrei 10:29 .

      II. Alcuni altri precetti sono qui dati come appendici a questa legge, e siepe su di essa, 1. Devono coprire il sangue di ciò che hanno preso durante la caccia, Levitico 17:13 Levitico 17:13 .

Non solo non devono mangiarlo, ma devono dargli una degna sepoltura, in segno di qualche mistero che devono credere nascosto in questa costituzione. I Giudei considerano questo un precetto molto importante e stabiliscono che il sangue sia coperto con queste parole: Benedetto colui che ci ha santificato con i suoi precetti e ci ha comandato di coprire il sangue. 2. Non devono mangiare ciò che è morto da sé o è stato sbranato dalle bestie ( Levitico 17:15 Levitico 17:15 ), poiché il sangue o non è stato affatto, o non è stato regolarmente estratto da loro.

Dio vorrebbe che fossero curiosi nella loro dieta, non con la curiosità che gratifica l'appetito sensuale, ma con quella che lo controlla e lo trattiene. Dio non avrebbe voluto che i suoi figli mangiassero con avidità tutto ciò che incontravano sulla loro strada, ma consideravano diligentemente ciò che avevano davanti, affinché potessero imparare in altre cose a fare domande per amore di coscienza. Coloro che volarono sui viziati peccarono, 1 Samuele 14:32 ; 1 Samuele 14:33 .

Se un uomo, per ignoranza o sconsideratezza, mangia la carne di qualsiasi bestia non debitamente uccisa, deve lavare se stesso e le sue vesti, altrimenti si è Levitico 17:15sua iniquità, Levitico 17:15 ; Levitico 17:16 . L'inquinamento era cerimoniale, così come la purificazione da esso; ma se un uomo disprezzava il metodo prescritto di purificazione, o non si sottometteva, contraeva in tal modo la colpa morale.

Vedi la natura di una legge correttiva: chi le obbedisce ne ha il beneficio; chi non lo fa, non solo rimane sotto la sua precedente colpa, ma aggiunge a quella colpa di disprezzare i provvedimenti presi dalla grazia divina per il suo sollievo, e pecca contro il rimedio.