Levitico 18:1-5

      1 E L ORD parlò a Mosè, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele, e di 'loro, sono la L ORD vostro Dio. 3 Dopo le gesta del paese d'Egitto, dove abitavate, non farete; e dopo le gesta del paese di Canaan, dove vi condurrò, non lo farete: né camminerete secondo le loro ordinanze. 4 Eseguite i miei giudizi e osservate i miei decreti per camminarvi: io sono il SIGNORE, il vostro Dio. 5 Osserverete dunque i miei statuti e i miei decreti: se uno li osserva, li vivrà: Io sono il SIGNORE .

      Dopo diverse istituzioni cerimoniali, Dio torna qui all'applicazione dei precetti morali. I primi ci sono ancora utili come tipi, i secondi ancora vincolanti come leggi. Abbiamo qui, 1. L'autorità sacra mediante la quale vengono emanate queste leggi: Io sono il Signore Dio tuo ( Levitico 18:1 ; Levitico 18:4 ; Levitico 18:30 ), e io sono il Signore, Levitico 18:5 ; Levitico 18:6 ; Levitico 18:21 .

"Il Signore, che ha il diritto di governare tutti; il tuo Dio, che ha un diritto peculiare di governarti". Geova è la fonte dell'essere, e quindi la fonte della potenza, di cui siamo, che dobbiamo servire e che può punire ogni disubbidienza. "Il tuo Dio al quale hai acconsentito, nel quale sei felice, al quale menti sotto i più alti obblighi immaginabili e al quale devi rendere conto". 2.

Un rigoroso avvertimento per fare attenzione a conservare le reliquie delle idolatrie d'Egitto, dove avevano abitato, e di ricevere l'infezione delle idolatrie di Canaan, dove ora stavano andando, Levitico 18:3 Levitico 18:3 . Ora che Dio stava insegnando loro i suoi decreti da parte di Mosè, c'era un liquido dediscendum, qualcosa da disimparare, che avevano succhiato con il loro latte in Egitto, un paese noto per l'idolatria: Non farete secondo le azioni del paese d'Egitto .

Sarebbe di per sé la più grande assurdità mantenere un tale affetto per la loro casa di schiavitù da essere governati nelle loro devozioni dalle usanze di essa, e la più grande ingratitudine a Dio, che li aveva così meravigliosamente e graziosamente liberati. Anzi, come governati da uno spirito di contraddizione, sarebbero in pericolo, anche dopo aver ricevuto queste ordinanze di Dio, di ammettere le cattive usanze dei Cananei e di ereditare i loro vizi con la loro terra.

Di questo pericolo sono qui avvertiti: Non camminerai nelle loro ordinanze. Un tale tiranno è usanza che le loro pratiche siano chiamate ordinanze, e divennero rivali anche con le ordinanze di Dio, e il popolo che professava Dio correva il rischio di ricevere la legge da loro. 3. Un solenne incarico loro di osservare i giudizi, gli statuti e le ordinanze di Levitico 18:4, Levitico 18:4 ; Levitico 18:5 .

A questa accusa, ea molte altre simili, Davide sembra riferirsi nelle molte preghiere e professioni che fa in relazione alle leggi di Dio nel Levitico 18:119 . Osserva qui, (1.) La grande regola della nostra obbedienza: gli statuti ei giudizi di Dio. Questi dobbiamo mantenerli per camminarci dentro. Dobbiamo tenerli nei nostri libri e tenerli nelle nostre mani, affinché possiamo praticarli nei nostri cuori e nella nostra vita.

Ricorda i comandamenti di Dio per metterli in pratica, Salmi 103:18 . Dobbiamo conservarli come il nostro modo di viaggiare, osservarli come la nostra regola per lavorare, conservarli come il nostro tesoro, come la pupilla dei nostri occhi, con la massima cura e valore. (2.) Il grande vantaggio della nostra obbedienza: che se un uomo fa, vivrà in loro, cioè "sarà felice qui e nell'aldilà.

Abbiamo motivo di ringraziare Dio, [1.] Che questo sia ancora in vigore come una promessa, con una costruzione molto favorevole della condizione. Se osserviamo i comandamenti di Dio con sincerità, anche se siamo privi della perfezione senza peccato, troveremo che la via del dovere è la via della consolazione e sarà la via della felicità La pietà ha la promessa della vita, 1 Timoteo 4:8 .

La Sapienza ha detto: Osserva i miei comandamenti e vivi: e se per mezzo dello Spirito mortifichiamo le opere del corpo (che sono per noi come le usanze dell'Egitto erano per Israele) vivremo. [2.] Che non è così in vigore nella natura di un patto come che la minima trasgressione ci escluderà per sempre da questa vita. L'apostolo lo cita due volte in opposizione alla fede rivelata dal vangelo.

È la descrizione della giustizia che è secondo la legge, l'uomo che le mette in pratica vivrà en autois - in esse ( Romani 10:5 ), ed è sollecitato a dimostrare che la legge non è di fede, Galati 3:12 . L'alterazione che ha fatto il vangelo è nell'ultima parola: tuttavia l'uomo che le fa vivrà, ma non vivrà in esse; poiché la legge non poteva dare la vita, perché noi non potevamo osservarla perfettamente; era debole attraverso la carne, non in sé; ma ora l'uomo che li fa deve vivere secondo la fede del Figlio di Dio.

Dovrà la sua vita alla grazia di Cristo, e non al merito delle proprie opere; vedi Galati 3:21 ; Galati 3:22 . I giusti vivranno, ma vivranno per fede, in virtù della loro unione con Cristo, che è la loro vita.