Levitico 23:23-32

      23 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 24 Parla ai figli d'Israele, dicendo: Nel settimo mese, nel primo giorno del mese, avrete un sabato, un ricordo di suoni di tromba, una santa convocazione . 25 non farete alcuna opera servile in esso : ma voi deve offrire un sacrificio fatto col fuoco in onore del L ORD . 26 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 27 Anche il decimo giorno di questo settimo mese ci sarà un giorno di espiazione: sarà per voi una santa convocazione; e affliggerete le vostre anime e offrirete un'offerta fatta mediante il fuoco all'Eterno .

  28 E non farete alcun lavoro in quello stesso giorno, perché è un giorno di espiazione, per fare per voi l'espiazione davanti all'Eterno, il vostro DIO. 29 Poiché tutto quello che l'anima che si tratti di persona che non si afflitto in quello stesso giorno, sarà tagliato fuori dal suo popolo. 30 E qualunque anima sarà quella che fa un'opera in quello stesso giorno, la stessa anima la distruggerò di mezzo al suo popolo.

  31 Non farete alcun lavoro: sarà una legge per sempre, di generazione in generazione, in tutte le vostre dimore. 32 E sarà per voi un sabato di riposo, e umilierete le anime: nel nono giorno del mese, alla sera, dalla sera alla sera seguente, celebrerete il vostro sabato.

      Ecco, I. L'istituzione della festa delle trombe, il primo giorno del settimo mese, Levitico 23:24 ; Levitico 23:25 . Quello che era ora il settimo mese era stato calcolato come primo mese, e l'anno del giubileo doveva ancora iniziare con questo mese ( Levitico 25:8 Levitico 25:8 ), così che questo era il loro Levitico 25:8 .

Doveva essere come gli altri loro sabati annuali, un giorno di santo riposo : non farai alcun lavoro servile in esso; e un giorno di lavoro santo: offrirete un'offerta al Signore; riguardo a queste indicazioni particolari furono poi date, Numeri 29:1 . Ciò che qui è reso peculiare di questa festa è che era un memoriale del suono delle trombe.

Suonavano la tromba ogni novilunio ( Salmi 81:3 ), ma nel novilunio del settimo mese doveva essere fatto con solennità più che ordinaria; poiché cominciarono a soffiare al sorgere del sole e continuarono fino al tramonto. Ora, 1. Qui si dice che questo sia un memoriale, forse del suono della tromba sul monte Sinai quando fu data la legge, che non deve mai essere dimenticato.

Alcuni pensano che fosse un memoriale della creazione del mondo, che dovrebbe essere stato in autunno; per questo motivo questo era, fino ad ora, il primo mese. La parola potente con cui Dio ha creato il mondo è chiamata la voce del suo tuono ( Salmi 104:7 ); giustamente quindi fu commemorato suonando le trombe, o un memoriale di grida, come lo rende il caldeo; poiché, quando le fondamenta della terra furono fissate, tutti i figli di Dio gridarono di gioia, Giobbe 38:6 ; Giobbe 38:7 .

2. Gli scrittori ebrei suppongono che abbia un significato spirituale. All'inizio dell'anno furono chiamati da questo suono di tromba a scrollarsi di dosso la loro sonnolenza spirituale, a scrutare e provare le loro vie, ea correggerli: il giorno dell'espiazione fu il nono giorno dopo questo; e così furono svegliati per prepararsi per quel giorno, con sincero e serio pentimento, affinché potesse essere davvero per loro un giorno di espiazione.

E dicono: "I Giudei devoti si esercitavano in opere di bene più tra la festa delle trombe e il giorno dell'espiazione che in qualsiasi altro periodo dell'anno". 3. Era tipico della predicazione del vangelo, mediante la quale anime sane e gioiose dovevano essere chiamate a servire Dio ea celebrare per lui una festa spirituale. Si dice che la conversione delle nazioni alla fede di Cristo avvenga mediante il suono di una grande tromba, Isaia 27:13 .

      II. Una ripetizione della legge del giorno dell'espiazione, cioè tanto quanto riguardava il popolo. 1. Devono in questo giorno riposare da ogni sorta di lavoro, e non solo dalle opere servili come nelle altre feste annuali; deve essere un riposo rigoroso come quello del sabato settimanale, Levitico 23:28 ; Levitico 23:30 ; Levitico 23:31 .

Il motivo è: perché è un giorno di espiazione. Nota: l'umiliazione delle nostre anime per il peccato, e la realizzazione della nostra pace con Dio, è un lavoro che richiede tutto l'uomo, e la più stretta applicazione della mente immaginabile, e tutto abbastanza poco. Colui che avrebbe fatto il lavoro di un giorno di espiazione nel suo giorno, come dovrebbe essere fatto, avrebbe dovuto mettere da parte i pensieri di ogni altra cosa. In quel giorno Dio parlò di pace al suo popolo e ai suoi santi; e perciò devono mettere da parte tutti i loro affari mondani, per poter udire più chiaramente e con più riverenza quella voce di gioia e di letizia.

I giorni di digiuno dovrebbero essere giorni di riposo. 2. Devono affliggere le loro anime, e questo sotto pena di essere stroncati dalla mano di Dio, Levitico 23:27 ; Levitico 23:29 ; Levitico 23:32 .

Devono mortificare il corpo e negarne gli appetiti, in segno del loro dolore per i peccati che avevano commesso e della mortificazione delle loro corruzioni insite. Ogni anima deve essere afflitta, perché ogni anima è stata contaminata e colpevole davanti a Dio; mentre nessuno ha adempiuto alla legge dell'innocenza, nessuno è esente dalla legge del pentimento, inoltre ogni uomo deve sospirare e piangere per le abominazioni del paese.

3. L'intera giornata deve essere osservata: Da fino a anche affliggere le vostre anime ( Levitico 23:32 Levitico 23:32 ), cioè: "Comincerai il tuo digiuno, e le espressioni della tua umiliazione, nel nono giorno del mese alle pari.

"Dovevano lasciare tutto il loro lavoro mondano e prepararsi al lavoro del giorno che si avvicina, un po' prima del tramonto del nono giorno, e non prendere alcun cibo (eccetto bambini e malati) fino a dopo il sole- fissato il decimo giorno. Nota: Le vigilie dei giorni solenni dovrebbero essere impiegate nella solenne preparazione. Quando si deve compiere il lavoro per Dio e per le nostre anime, non dobbiamo ristretterci in tempo per farlo; perché come possiamo Trascorriamo meglio il nostro tempo? Di questo sabato si deve intendere la regola qui data: dalla sera alla sera celebrerai il tuo sabato.