Levitico 3:1-5

      1 E se la sua offerta sia un sacrificio di, se lo offrono esso della mandria; sia che si tratti di un maschio o una femmina, l'offrirà senza difetto davanti L ORD . 2 E poserà la mano sulla testa della sua offerta e la immolerà all'ingresso della tenda del convegno; ei sacerdoti figli di Aaronne spargeranno il sangue sull'altare tutt'intorno.

  3 E offrirà del sacrificio di ringraziamento un'offerta fatta mediante il fuoco all'Eterno ; il grasso che copre le interiora, e tutto il grasso che è sulle interiora, 4 E i due reni, e il grasso che è su di essi, che è vicino ai fianchi, e la guaina sopra il fegato, con i reni, sarà lui porta via. 5 E i figli di Aaronne lo bruceranno sull'altare sopra l'olocausto, che è sulla legna che è sul fuoco: è un'offerta consumata dal fuoco, di soave profumo all'Eterno .

      Gli olocausti riguardavano Dio come in se stesso il migliore degli esseri, il più perfetto ed eccellente; erano puramente espressivi di adorazione, e quindi erano completamente bruciati. Ma le offerte di pace consideravano Dio come un benefattore per le sue creature, e il datore di tutti i beni per noi; e perciò questi furono divisi tra l'altare, il sacerdote e il proprietario. Pace significa: 1. Riconciliazione, concordia e comunione.

E così queste furono chiamate offerte di pace, perché in esse Dio e il suo popolo facevano, per così dire, feste insieme, in segno di amicizia. Il sacerdote, che era stato ordinato per gli uomini nelle cose che riguardano Dio, diede parte di questo sacrificio di grazie a Dio (quella parte che gli era richiesta, e che doveva essere prima servita), bruciandola sull'altare di Dio; parte ha dato all'offerente, per essere mangiato da lui con la sua famiglia e gli amici; e parte prese per sé, come l'uomo diurno che pose la mano su entrambi.

Non potevano così mangiare insieme se non erano d'accordo; così che era un simbolo di amicizia e comunione tra Dio e l'uomo, e una conferma dell'alleanza di pace. 2. Significa prosperità e ogni felicità: pace a te era quanto, tutto il bene sia per te; e così le offerte di pace venivano offerte o, (1.) A titolo di supplica o richiesta di qualche bene che era voluto e desiderato.

Se un uomo era alla ricerca o si aspettava una misericordia, avrebbe sostenuto la sua preghiera per essa con un'offerta di pace, e probabilmente recitava la preghiera quando poneva la mano sul capo della sua offerta. Cristo è la nostra pace, la nostra offerta di pace; poiché solo attraverso lui è che possiamo aspettarci di ottenere misericordia e una risposta di pace alle nostre preghiere; e in lui una preghiera retta sarà gradita e fruttuosa, anche se non portiamo un sacrificio di ringraziamento.

Quanto meno costose sono le nostre devozioni, tanto più vivaci e serie dovrebbero essere. Oppure, (2.) A titolo di ringraziamento per qualche particolare misericordia ricevuta. Si chiama offerta di ringraziamento di ringraziamento, perché a volte era così; come in altri casi un voto, Levitico 7:15 ; Levitico 7:16 .

E alcuni fanno della parola originale il significato di punizione. Quando avevano ricevuto una misericordia speciale e chiedevano cosa avrebbero dovuto rendere, questo erano diretti a rendere al Dio delle loro misericordie come riconoscenza grata per il beneficio fatto loro, Salmi 116:12 . E dobbiamo offrire continuamente a Dio il sacrificio di lode, per Cristo nostra pace; e allora questo piacerà al Signore più di un bue o di un giovenco. Osservare,

      I. Quanto alla questione dell'offerta di pace, supponiamo che fosse del gregge, deve essere senza macchia; e, se era così, era indifferente se fosse maschio o femmina, Levitico 3:1 Levitico 3:1 . Nelle nostre offerte spirituali, non è il sesso, ma il cuore, che Dio guarda, Galati 3:28 .

      II. Quanto alla sua gestione. 1. L'offerente doveva, con una solenne manomissione, trasferire a Dio il suo interesse ( Levitico 3:2 Levitico 3:2 ) e, con la mano sulla testa del sacrificio, riconoscere le particolari misericordie per le quali ha progettato questo come un'offerta di ringraziamento o, se era un voto, per fare la sua preghiera.

2. Deve essere ucciso; e sebbene ciò potesse essere fatto in qualsiasi parte del cortile, tuttavia si dice che sia all'ingresso del tabernacolo, perché le misericordie ricevute o attese furono riconosciute come provenienti da Dio, e le preghiere o le lodi furono rivolte a lui, ed entrambi, per così dire, attraverso quella porta. Nostro Signore Gesù ha detto: Io sono la porta, poiché egli è davvero la porta del tabernacolo. 3.

Il sacerdote deve aspergere il sangue sull'altare, perché era il sangue che faceva l'espiazione per l'anima; e, sebbene questa non fosse un'offerta per il peccato, tuttavia dobbiamo insegnarci che in tutte le nostre offerte dobbiamo avere un occhio a Cristo come la propiziazione per il peccato, come coloro che sanno che il meglio dei loro servizi non può essere accettato se non attraverso di lui i loro peccati siano perdonati. Le confessioni penitenti devono sempre accompagnare i nostri ringraziamenti; e, per qualunque misericordia preghiamo, per essa dobbiamo pregare per la rimozione della colpa, come quella che ci nasconde le cose buone.

Prima togli ogni iniquità, e poi ricevici con grazia, o donaci il bene, Osea 14:2 . 4. Tutto il grasso delle interiora, quello che chiamiamo sego e sugna, con il tappo che lo racchiude e i reni in mezzo ad esso, doveva essere tolto e bruciato sull'altare, come offerta fatta da fuoco, Levitico 3:3 Levitico 3:3 .

E questo fu tutto ciò che fu sacrificato al Signore dal sacrificio di grazie; come il resto doveva essere smaltito lo troveremo, Levitico 7:11 Levitico 7:11 , c. È ordinato di essere bruciato sull'olocausto, cioè l'olocausto quotidiano, l'agnello che veniva offerto ogni mattina prima che fosse offerto qualsiasi altro sacrificio in modo che il grasso del sacrificio di grazie si aggiungesse a quello, e una sua continuazione.

Il grande sacrificio di pace, quello dell'Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo, prepara l'altare ai nostri sacrifici di lode, che non si accettano finché non ci siamo riconciliati. Ora, si suppone che la combustione di questo grasso significhi, (1.) L'offerta dei nostri buoni affetti a Dio in tutte le nostre preghiere e lodi. Dio deve avere l'interiorità; poiché dobbiamo effondere le nostre anime ed elevare i nostri cuori, nella preghiera, e dobbiamo benedire il suo nome con tutto ciò che è dentro di noi.

È necessario che siamo interiormente con Dio in ogni cosa in cui abbiamo a che fare con lui. Il grasso denota il meglio e il più scelto, che deve essere sempre devoto a Dio, che ha fatto per noi una festa di cose grasse. (2.) La mortificazione dei nostri affetti e concupiscenze corrotti, e l'incendio di loro dal fuoco della grazia divina, Colossesi 3:5 .

Allora siamo veramente grati per le precedenti misericordie e preparati a ricevere ulteriore misericordia, quando ci separiamo dai nostri peccati e abbiamo la nostra mente liberata da ogni sensualità dallo spirito di giudizio e dallo spirito di fuoco, Isaia 4:4 .