Luca 10:1-16

      1 Dopo queste cose il Signore stabilì anche altri settanta e li mandò a due a due davanti a lui in ogni città e luogo, dove egli stesso sarebbe venuto. 2 Perciò disse loro: La messe veramente è grande, ma gli operai sono pochi; pregate dunque il padrone della messe, che mandi operai nella sua messe. 3 Andate, ecco, io vi mando come agnelli in mezzo ai lupi.

  4 Non portate né borsa, né bisaccia, né scarpe, e non salutate nessuno per via. 5 E nella casa qualunque cosa entriate, prima dite: Pace essere a questa casa. 6 E se là sarà il figlio della pace, su di lui riposerà la tua pace; se no, tornerà a te. 7 E rimanete nella stessa casa, mangiando e bevendo le cose che danno, perché l'operaio è degno del suo salario. Non andare di casa in casa.

  8 E in qualunque città entriate e vi accolgano, mangiate le cose che vi sono poste davanti; 9 e guarite i malati che vi sono, e dite loro: Il regno di Dio è vicino a voi. 10 Ma in qualunque città entriate e non vi accolgano, uscite per le strade della stessa e dite: 11 Anche la stessa polvere della vostra città, che si attacca a noi, noi la asciughiamo contro di voi. siate certi di questo, che il regno di Dio è vicino a voi.

  12 Ma io vi dico che in quel giorno sarà più tollerabile per Sodoma che per quella città. 13 Guai a te, Corazin! guai a te, Betsaida! poiché se in Tiro e Sidone fossero state fatte le opere potenti che sono state fatte in te, da molto tempo si sarebbero pentite, sedendo coperte di sacco e cenere. 14 Ma sarà più tollerabile per Tiro e Sidone al giudizio, che per te.

  15 E tu, Cafarnao, che sei esaltato in cielo, sarai gettato giù all'inferno. 16 Chi ascolta voi ascolta me; e chi disprezza te disprezza me; e chi disprezza me disprezza colui che mi ha mandato.

      Abbiamo qui l'invio di settanta discepoli, due e due, in diverse parti del paese, per predicare il Vangelo e per operare miracoli in quei luoghi che Cristo stesso si proponeva di visitare, per far posto al suo divertimento. Di questo non se ne accorgono gli altri evangelisti: ma le istruzioni qui date loro sono molto simili a quelle date ai dodici. Osservare,

      I. Il loro numero: erano settanta. Come nella scelta dei dodici apostoli Cristo aveva un occhio ai dodici patriarchi, alle dodici tribù e ai dodici principi di quelle tribù, così qui sembra che abbia un occhio ai settanta anziani d'Israele. Tanti salirono con Mosè e Aronne sul monte, e videro la gloria del Dio d'Israele ( Esodo 24:1 ; Esodo 24:9 ), e tanti furono poi scelti per assistere Mosè nel governo, al fine di lo Spirito di profezia venne su di loro, Numeri 11:24 ; Numeri 11:25 .

I dodici pozzi d'acqua e le settanta palme che erano a Elim erano una figura dei dodici apostoli e dei settanta discepoli, Esodo 15:27 . Erano settanta anziani degli ebrei che furono impiegati da Tolomeo re d'Egitto nel trasformare l'Antico Testamento in greco, la cui traduzione è quindi chiamata Settanta. Il grande sinedrio consisteva in questo numero. Ora,

      1. Siamo lieti di scoprire che Cristo aveva così tanti seguaci adatti per essere inviati; la sua fatica non fu del tutto vana, sebbene incontrò molta opposizione. Nota, l'interesse di Cristo è un interesse crescente , ei suoi seguaci, come Israele in Egitto, sebbene afflitti si moltiplicheranno. Questi settanta, sebbene non lo assistessero così da vicino e costantemente come i dodici , furono tuttavia gli ascoltatori costanti della sua dottrina, e testimoni dei suoi miracoli, e credettero in lui.

Quei tre accennati alla fine del precedente capitolo avrebbero potuto essere di questi settanta, se si fossero adoperati diligentemente ai loro affari. Questi settanta sono quelli di cui Pietro parla come " gli uomini che ci accompagnarono tutto il tempo che il Signore Gesù entrava e usciva in mezzo a noi " , e facevano parte dei centoventi di cui si parla, Atti degli Apostoli 1:15 ; Atti degli Apostoli 1:21 . Molti di coloro che furono compagni degli apostoli, di cui leggiamo negli Atti e nelle Epistole, possiamo supporre, erano di questi settanta discepoli.

      2. Ci fa piacere constatare che c'era lavoro per tanti ministri, ascoltatori per tanti predicatori: così cominciò a crescere il granello di senape , e il sapore del lievito a diffondersi nel pasto, per far lievitare del tutto.

      II. Il loro lavoro e affari: li mandò a due più due, affinché si rafforzassero e si incoraggiassero a vicenda. Se uno cade, l'altro lo aiuterà a rialzarsi. Li mandò, non a tutte le città d'Israele, come fece con i dodici, ma solo a ogni città e luogo dove egli stesso sarebbe venuto ( Luca 10:1 Luca 10:1 ), come suoi precursori; e dobbiamo supporre, sebbene non sia registrato, che Cristo poco dopo andò in tutti quei luoghi dove ora li mandava, sebbene potesse rimanere solo un po' di tempo in un luogo.

Furono loro comandate di fare due cose, le stesse che fece Cristo dovunque venisse:-- 1. Devono guarire i malati ( Luca 10:9 Luca 10:9 ), guarirli nel nome di Gesù, il che farebbe desiderare le persone per vedere questo Gesù, e pronto a intrattenere colui il cui nome era così potente.

2. Devono pubblicare l'approccio del regno di Dio, il suo approccio a loro: "Di' loro questo, il regno di Dio è vicino a voi, e ora siete giusti per essere ammessi in esso, se solo guarderete intorno te. Ora è il giorno della tua visitazione, sappilo e comprendilo». È bene essere sensibilizzati ai nostri vantaggi e opportunità, per poterli afferrare. Quando il regno di Dio si avvicina a noi, ci interessa andare incontro ad esso.

      III. Le istruzioni che dà loro.

      1. Devono partire con la preghiera ( Luca 10:2 Luca 10:2 ); e, nella preghiera, (1.) Devono essere debitamente toccati con le necessità delle anime degli uomini, che hanno chiesto il loro aiuto. Dovevano guardarsi intorno e vedere quanto era grande la messe, quanta abbondanza di persone c'erano che volevano che il Vangelo fosse predicato loro ed erano disposte a riceverlo, anzi, che in quel momento avevano suscitato le loro aspettative sulla venuta del Messia e del suo regno.

C'era grano pronto per essere versato e perduto per mancanza di mani per raccoglierlo. Nota, i ministri dovrebbero dedicarsi al loro lavoro con una profonda preoccupazione per le anime preziose, considerandole come le ricchezze di questo mondo, che dovrebbero essere assicurate per Cristo. Devono anche preoccuparsi che gli operai fossero così pochi. I maestri ebrei erano sì molti, ma non erano operai; non si radunavano in anime per il regno di Dio, ma per il proprio interesse e partito.

Nota: Coloro che sono buoni ministri desiderano che ci siano più buoni ministri, perché c'è lavoro per di più. È normale che i commercianti non si preoccupino di quanti pochi ce ne siano del proprio mestiere; ma Cristo vorrebbe che gli operai della sua vigna reputassero motivo di lagnanza quando gli operai sono pochi. (2) Devono ardentemente il desiderio di ricevere la loro missione da Dio, che egli li mando come operai nella sua messe che è il Signore della messe, e che avrebbe mandato gli altri indietro; poiché, se Dio li manda avanti, possono sperare che andrà con loro e darà loro successo.

Dicano dunque, come il profeta ( Isaia 6:8 ): Eccomi, manda me. È desiderabile ricevere il nostro incarico da Dio, e poi possiamo andare avanti con coraggio.

      2. Devono partire con l'aspettativa di guai e persecuzioni: " Ecco, io vi mando come agnelli in mezzo ai lupi; ma andate per le vostre vie e decidete di trarne il meglio. I vostri nemici saranno come lupi, sanguinari e crudeli , e pronto a tirare a pezzi, nei loro minacce e ingiurie, saranno come ululare i lupi per spaventare voi, nelle loro persecuzioni di voi, saranno come rapaci lupi per strappare voi.

Ma dovete essere come agnelli, pacifici e pazienti, anche se facili prede." Sarebbe stato molto difficile essere mandati così come pecore tra i lupi, se non li avesse soggiogati con il suo spirito e il suo coraggio.

      3. Non devono appesantirsi con un carico di viveri, come se stessero facendo un lungo viaggio, ma dipendere da Dio e dai loro amici per provvedere ciò che era loro conveniente: "Non portare borsa per denaro, né bisaccia o bisaccia per vestiti o viveri, né scarpe nuove (come prima ai dodici, Luca 9:3 Luca 9:3 ) e non salutare nessuno per via.

"Questo comando diede Eliseo al suo servo, quando lo mandò a vedere il figlio morto della Sunamita, 2 Re 4:29 . Non che Cristo volesse che i suoi ministri fossero maleducati, scontrosi e ineducati; ma, (1.) Devono andare come uomini in fretta, che avevano loro posti particolari assegnati, dove devono consegnare il loro messaggio, e nel loro cammino direttamente a quei luoghi non devono ostacolarsi o ritardarsi con cerimonie o complimenti inutili.

(2.) Devono andare come uomini d'affari, affari che si riferiscono a un altro mondo, nel quale devono essere intenti e intenti, e quindi non devono ingarbugliarsi con conversazioni su affari secolari. ministro verbi est; hoc age: tu sei un ministro della parola; frequenta il tuo ufficio. (3.) Devono andare come uomini seri e uomini nel dolore. Era usanza dei dolenti, durante i primi sette giorni del loro lutto, di non salutare nessuno, Giobbe 2:13 .

Cristo era un uomo di dolori e conosceva il dolore; ed era conveniente che per questo e altri segni i suoi messaggeri gli somigliassero, e si mostrassero similmente colpiti dalle calamità dell'umanità che venivano ad alleviare, e toccati con un sentimento di loro.

      4. Devono mostrare, non solo la loro buona volontà, ma la benevolenza di Dio, a tutti coloro a cui sono venuti, e lasciare il successo e il successo a colui che conosce il cuore, Luca 10:5 ; Luca 10:6 .

      (1.) L'incarico dato loro era: In qualunque casa fossero entrati, dovevano dire: Pace a questa casa. Qui, [1.] Dovrebbero entrare nelle case private; poiché, non essendo ammessi nelle sinagoghe, erano costretti a predicare dove potevano avere libertà. E come la loro predicazione pubblica veniva spinta nelle case, così la portavano là. Come il loro Maestro, ovunque essi visitati, che predicavano di casa in casa, Atti degli Apostoli 5:42 ; Atti degli Apostoli 20:20 .

La chiesa di Cristo era all'inizio una chiesa in casa. [2.] Sono incaricati di dire: " Pace a questa casa, a tutti coloro che sono sotto questo tetto, a questa famiglia ea tutti quelli che le appartengono". La pace sia con voi era la forma comune di saluto tra i giudei. Non lo devono usare in formalità, secondo l'usanza, a coloro che incontravano per via, perché lo devono usare con solennità a coloro nelle cui case sono entrati: " Non salutare nessuno per via in complimento, ma a coloro nei cui entrate in casa, dite: Pace a voi, con serietà e in realtà, perché questo vuole essere più di un complimento.

"I ministri di Cristo vanno in tutto il mondo, per dire, nel nome di Cristo: Pace a voi. In primo luogo, dobbiamo proporre la pace a tutti, predicare la pace per mezzo di Gesù Cristo, proclamare il vangelo della pace, l'alleanza della pace, pace sulla terra e invitare i figlioli degli uomini a venire a trarne beneficio. In secondo luogo, dobbiamo pregare per la pace a tutti. Dobbiamo desiderare ardentemente la salvezza delle anime di coloro a cui predichiamo e offrire coloro desideri a Dio nella preghiera; e può essere bene far loro sapere che così preghiamo per loro e li benediciamo nel nome del Signore.

      (2.) Il successo doveva essere diverso, secondo le diverse disposizioni di coloro a cui predicavano e per cui pregavano. A seconda che gli abitanti fossero o meno figli della pace, così la loro pace dovrebbe o non dovrebbe poggiare sulla casa. Recipitur ad modum recipientis: la qualità del destinatario determina la natura della ricezione. [1.] «Incontrerete alcuni che sono figli della pace, che per le operazioni della grazia divina, secondo le designazioni del divino consiglio, sono pronti ad ammettere la parola del vangelo alla luce e all'amore di essa e hanno i loro cuori fatti come cera molle per riceverne le impressioni.

Coloro che sono qualificati per ricevere i conforti del Vangelo in cui è operata una buona opera di grazia. E quanto a quelli, la tua pace li scoprirà e riposerà su di loro; le vostre preghiere per loro saranno esaudite, le promesse del Vangelo saranno confermate loro, i privilegi di esso conferiti loro, e il frutto di entrambi rimarrà e continuerà con loro, una buona parte che non sarà tolta.

"[2.] "Incontrerete altri che non sono disposti ad ascoltare o ascoltare il vostro messaggio, case intere che non hanno in sé un figlio di pace ." Ora è certo che la nostra pace non verrà su di loro, essi non hanno parte né sorte nella faccenda; la benedizione che riposa sui figli della pace non verrà mai sui figli di Belial, né alcuno può aspettarsi le benedizioni dell'alleanza che non sarà soggetta ai suoi vincoli.

Ma tornerà di nuovo a noi; cioè, avremo il conforto di aver compiuto il nostro dovere verso Dio e di aver assolto la nostra fiducia. Le nostre preghiere come quelle di Davide ritorneranno nel nostro seno ( Salmi 35:13 ) e avremo l'incarico di continuare il lavoro. La nostra pace tornerà di nuovo a noi, non solo per essere goduta da noi stessi, ma per essere comunicata agli altri, al prossimo che incontriamo, loro che sono figli della pace.

      5. Devono ricevere la gentilezza di coloro che dovrebbero intrattenerli e dare loro il benvenuto, Luca 10:7 ; Luca 10:8 . "Coloro che ricevono il vangelo riceveranno te che lo predichi e ti daranno intrattenimento; non devi pensare di aumentare le proprietà, ma puoi dipendere da una sussistenza; e," (1.

) "Non essere timido, non sospetta il nostro benvenuto, nè aver paura di essere fastidioso, ma mangiare e bere di gusto di quello che hanno danno, per, qualsiasi gentilezza vi mostrano, non è che un piccolo ritorno per la gentilezza che li fa nel portare la lieta novella della pace , ve lo meriterete, perché l'operaio è degno del suo salario, lo è l'operaio nell'opera del ministero, se è davvero un lavoratore, e non è un atto di carità, ma della giustizia, in coloro che sono ammaestrati nella parola di comunicare a coloro che li insegnano » (2.

) "Non essere gentile e curioso nella tua dieta: mangia e bevi le cose che danno ( Luca 10:7 Luca 10:7 ), le cose che ti sono poste davanti, Luca 10:8 Luca 10:8 .

Siate grati per il cibo semplice e non trovate da ridire, anche se non è vestito secondo l'arte." È male che i discepoli di Cristo siano desiderosi di prelibatezze. Come egli non li ha legati ai digiuni superstiziosi dei farisei, così ha non consentivano le feste lussuose degli epicurei. Probabilmente, Cristo qui si riferisce alle tradizioni degli anziani sulla loro carne che erano così tante che chi le osservava era estremamente critico, difficilmente si poteva mettere loro davanti un piatto di carne, ma c'era alcuno scrupolo a riguardo; ma Cristo non avrebbe voluto che considerassero quelle cose, ma mangiassero ciò che era stato loro dato, senza fare domande per amor di coscienza.

      6. Devono denunciare i giudizi di Dio contro coloro che dovessero respingerli e il loro messaggio: "Se entri in una città e non ti ricevono, se non c'è nessuno disposto ad ascoltare la tua dottrina, lasciali, Luca 10:10 Luca 10:10 .

Se non vi darà il benvenuto nelle loro case, si fa dare loro avviso nelle loro strade "ordina loro di (. Luca 9:5 Luca 9:5 ) fare come lui aveva ordinato agli apostoli di fare:" Di 'a loro, non con rabbia, né disprezzo, né risentimento, ma con compassione per le loro povere anime che periscono, e un santo terrore della rovina che stanno portando su di loro, anche la polvere della tua città, che si attacca su di noi, noi asciughiamo contro tu, Luca 10:11 Luca 10:11 .

Da loro non ricevere alcuna gentilezza, non essere loro debitore. Costò caro quel profeta del Signore che accettò un pasto con un profeta a Betel, 1 Re 13:21 ; 1 Re 13:22 . Di' loro che non porterai con te la polvere della loro città; se la prendano da sé, perché sono polvere.

"Sarà una testimonianza per i messaggeri di Cristo che erano stati lì secondo l'ordine del loro Maestro; tenerezza e rifiuto erano una rinuncia alla loro fiducia. Ma sarà una testimonianza contro i ricusatori che non avrebbero dato alcun intrattenimento ai messaggeri di Cristo, no , non tanto come l'acqua con cui lavarsi i piedi, ma furono costretti ad asciugare la polvere. "Ma dite loro chiaramente, e dite loro di esserne certi : Il regno di Dio è vicino a voi.

Ecco una giusta offerta che ti è stata fatta; se non ne hai il beneficio, è colpa tua. Il Vangelo è portato alle vostre porte; se gli chiudi le porte, il tuo sangue ricadrà sul tuo capo. Ora che il regno di Dio è vicino a te, se non salirai ad esso e non entrerai in esso, il tuo peccato sarà inescusabile e la tua condanna intollerabile". Cristo, tanto più dovremo rispondere per un altro giorno, se disprezziamo queste offerte: Sarà più tollerabile per Sodoma che per quella città, Luca 10:12 Luca 10:12 .

I Sodomiti infatti respinsero l'avvertimento dato loro da Lot; ma rifiutare il Vangelo è un crimine più efferato, e sarà punito di conseguenza in quel giorno. Significa il giorno del giudizio ( Luca 10:14 Luca 10:14 ), ma lo chiama, per enfasi, quel giorno, perché è l'ultimo e grande giorno, il giorno in cui dobbiamo rendere conto di tutti i giorni del tempo , e far determinare il nostro stato per i giorni dell'eternità.

      In questa occasione, ripete l'evangelista,

      (1.) Il destino particolare di quelle città in cui sono state fatte la maggior parte delle opere potenti di Cristo, che abbiamo avuto, Matteo 11:20 , c. Corazin, Betsaida e Cafarnao, tutte confinanti con il mare di Galilea, dove Cristo era più conversato, sono i luoghi qui menzionati. [1.] Hanno goduto di maggiori privilegi. Le opere potenti di Cristo sono state fatte in loro, ed erano tutte opere di grazia, opere di misericordia.

Con ciò furono esaltati al cielo, non solo dignitosi e onorati, ma messi in un modo equo di essere felici, furono portati vicino al cielo come mezzi esterni potevano portarli. [2.] Il disegno di Dio nel favorirli in tal modo era di portarli al pentimento e alla riforma della vita, a sedere nel sacco e nella cenere, sia nell'umiliazione per i peccati che avevano commesso, sia nell'umiltà e una mite sottomissione al governo di Dio.

[3.] Loro frustrano questo disegno, e invano ricevono in esso la grazia di Dio. È implicito che non si siano pentiti; non sono stati spinti da tutti i miracoli di Cristo a pensare il meglio di lui, o il peggio del peccato; non portavano frutti graditi ai vantaggi di cui godevano. [4.] C'era motivo di pensare, moralmente parlando, che, se Cristo fosse andato a Tiro e Sidone, città dei Gentili, e avesse predicato loro la stessa dottrina e avesse operato tra loro gli stessi miracoli che fece in queste città d'Israele , si sarebbero pentiti molto tempo fa, tanto rapido sarebbe stato il loro pentimento, e quello in cilicio e cenere, tanto profondo sarebbe stato.

Ora, per comprendere la sapienza di Dio, nel dare i mezzi della grazia a chi non li avrebbe migliorati, e nel negarli a quelli che lo avrebbero voluto, bisogna aspettare il grande giorno della scoperta. [5.] Il destino di coloro che ricevono così la grazia di Dio invano sarà molto spaventoso. Coloro che sono stati così esaltati, non facendo uso della loro elevazione, saranno gettati nell'inferno, abbattuti con disonore e disonore.

Si spingeranno per entrare in paradiso, tra la folla dei professori, ma invano; saranno gettati giù, con eterno dolore e delusione, nell'inferno più basso, e l'inferno sarà davvero un inferno per loro. [6.] Nel giorno del giudizio Tiro e Sidone se la passeranno meglio, e sarà più tollerabile per loro che per queste città.

      (2.) La regola generale che Cristo avrebbe seguito, per quanto riguarda coloro ai quali ha inviato i suoi ministri: Si considererà trattato come trattarono i suoi ministri, Luca 10:16 Luca 10:16 . Quello che si fa all'ambasciatore è fatto, per così dire, al principe che lo manda.

[1.] " Chi ti ascolta e considera ciò che dici, ascolta me, e qui mi onora. Ma," [2.] "Chi ti disprezza, in effetti disprezza me, e sarà considerato come avente mi faccia un affronto; anzi, disprezza colui che mi ha mandato. " Nota, coloro che disprezzano la religione cristiana in effetti danno un disprezzo alla religione naturale, di cui è perfettiva.

E coloro che disprezzano i fedeli ministri di Cristo, che, sebbene non li odino e non li perseguitino, ma li considerano meschini, li guardano con disprezzo e voltano le spalle al loro ministero, saranno considerati disprezzatori di Dio e di Cristo. .