Luca 11:14-26

      14 E scacciava un diavolo, ed era muto. E avvenne che, quando il diavolo fu uscito, il muto parlò; e la gente si chiedeva. 15 Ma alcuni di loro dissero: Egli scaccia i demoni per mezzo di Beelzebub, il capo dei demoni. 16 E altri, tentandolo , cercarono da lui un segno dal cielo. 17 Ma egli, conoscendo i loro pensieri, disse loro: Ogni regno diviso in se stesso è ridotto alla desolazione; e una casa divisa contro una casa cade.

  18 Se anche Satana sarà diviso contro se stesso, come reggerà il suo regno? perché dite che ho scacciato i demoni per mezzo di Belzebù. 19 E se io scaccio i demoni per mezzo di Beelzebub, per chi li scacceranno i tuoi figli ? perciò saranno i tuoi giudici. 20 Ma se io con il dito di Dio scaccio i demoni, senza dubbio il regno di Dio è venuto su di voi. 21 Quando un uomo forte e armato custodisce il suo palazzo, i suoi beni sono in pace: 22 ma quando uno più forte di lui verrà su di lui e lo vincerà, gli toglierà tutta l'armatura in cui confidava e dividerà le sue spoglie.

  23 Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde. 24 Quando lo spirito immondo è uscito da un uomo, cammina per luoghi aridi, cercando riposo; e non trovandone, dice, ritornerò a casa mia da dove sono uscito. 25 E quando viene, la trova spazzata e adorna. 26 Allora egli va e prende con sé altri sette spiriti più malvagi di lui; ed entrano e vi abitano: e l'ultimo stato di quell'uomo è peggiore del primo.

      La sostanza di questi versetti l'abbiamo in Matteo 12:22 , c. Cristo sta qui dando una prova generale della sua missione divina, con una prova particolare del suo potere su Satana, la cui conquista era un'indicazione del suo grande disegno nel venire nel mondo, che era quello di distruggere le opere del diavolo. Anche qui dà una garanzia del successo di quell'impresa.

Sta qui scacciando un demonio che ha reso muto il povero indemoniato : in Matteo ci viene detto che era cieco e muto. Quando il diavolo fu cacciato dalla parola di Cristo, il muto parlò immediatamente, fece eco alla parola di Cristo, e le labbra si aprirono per manifestare la sua lode. Ora,

      I. Alcuni sono stati colpiti da questo miracolo. La gente si meravigliava di ammirare la potenza di Dio, e soprattutto che fosse esercitata dalla mano di chi ha fatto una figura così piccola, che chi ha fatto l'opera del Messia avesse così poco di quella pompa del Messia che loro previsto.

      II. Altri ne furono offesi , e, per giustificare la loro infedeltà, suggerirono che fosse in virtù di una lega con Belzebù, il principe dei diavoli, che fece questo, Luca 11:15 Luca 11:15 . Sembra che nel regno del diavolo ci siano capi, il che suppone che ci siano subalterni.

Ora avrebbero pensato, o almeno detto , che c'era una corrispondenza stabilita tra Cristo e il diavolo, che il diavolo avrebbe dovuto avere il vantaggio principale ed essere finalmente vittorioso, ma che per questo, in casi particolari, dovrebbe cedere a Cristo il vantaggio e ritirarsi con il consenso. Alcuni, per corroborare questo suggerimento, e confrontarsi con l'evidenza del potere miracoloso di Cristo, lo sfidarono a dare loro un segno dal cielo ( Luca 11:16 Luca 11:16 ), per confermare la sua dottrina con qualche apparizione nelle nuvole, come era sul monte Sinai quando fu data la legge; come un segno dal cielo,non confutabile da alcuna loro sagacia, non avrebbe potuto essere dato loro anche da un patto e collusione con il principe della potenza dell'aria, che opera con potenza e prodigi bugiardi, come la cacciata di un diavolo; anzi, quello non sarebbe stato alcun pregiudizio presente al suo interesse, che questo era manifestamente.

Nota, l'infedeltà ostinata non sarà mai a corto di qualcosa da dire nella sua stessa scusa, anche se mai così frivola e assurda. Ora Cristo qui restituisce una risposta piena e diretta a questo loro cavillo; in cui si mostra,

      1. Che non si può assolutamente immaginare che un principe così sottile come Satana dovrebbe mai accettare misure che avevano una tendenza così diretta al suo rovesciamento e all'indebolimento del suo stesso regno, Luca 11:17 ; Luca 11:18 . Ciò che obiettavano lo tennero per sé, timorosi di dirlo, per timore che venisse risposto e sconcertato; ma Gesù conosceva i loro pensieri, anche quando pensavano diligentemente di nasconderli, e disse: "Voi stessi non potete non vedere l'infondatezza, e quindi la cattiveria, di questa accusa; perché è una massima consentita, confermata dall'esperienza quotidiana, che nessun interesse può reggere che è diviso contro se stesso; né l' interesse più pubblico di un regno, né ilinteresse privato di una casa o di una famiglia; se l'uno o l'altro è diviso contro se stesso, non può reggersi.

Satana qui agirebbe contro se stesso; non solo per il miracolo che lo tolse dal possesso dei corpi delle persone, ma molto più nella dottrina per la spiegazione e la conferma della quale fu operato il miracolo, che tendeva direttamente alla rovina dell'interesse di Satana nelle menti di uomini, mortificando il peccato e volgendo gli uomini al servizio di Dio. Ora, se Satana fosse così diviso contro se stesso, accelererebbe il proprio rovesciamento, cosa che non puoi supporre che un nemico faccia che agisca così sottilmente per la sua stessa fondazione, ed è così sollecito che il suo regno regga".

      2. Fu per loro una cosa molto parziale di cattiveria imputare quello in lui a un patto con Satana che tuttavia applaudirono e ammirarono in altri che erano della loro stessa nazione ( Luca 11:19 Luca 11:19 ): " Per chi li scacciano i tuoi figli? Alcuni della tua stirpe, come giudei, anzi, e alcuni dei tuoi seguaci, come farisei, si sono impegnati, nel nome del Dio d'Israele, a scacciare i demoni, e non furono mai accusato di una combinazione così infernale come sono accusato io." Nota, è grave ipocrisia condannare ciò che in coloro che ci rimproverano , che tuttavia permettiamo a coloro che ci adulano .

      3. Che, opponendosi alla convinzione di questo miracolo, erano nemici di se stessi, stavano nella propria luce e mettevano una sbarra alla propria porta, perché cacciavano loro il regno di Dio ( Luca 11:2 Luca 11:2 ): « Se con il dito di Dio scaccio i demoni, come vi assicuro che faccio, senza dubbio su di voi è venuto il regno di Dio, vi offre se stesso e tutti i suoi vantaggi il regno del Messia, e, se non lo ricevi, è a tuo rischio e pericolo.

"In Matteo è per lo Spirito di Dio, qui per il dito di Dio; lo Spirito è il braccio del Signore, Isaia 53:1 . Le sue opere più grandi e potenti sono state compiute dal suo Spirito; ma, se lo Spirito in si dice che quest'opera sia il dito del Signore, forse può suggerire quanto facilmente Cristo abbia fatto e potuto vincere Satana, anche con il dito di Dio, esercitando la potenza divina in un grado sempre minore che in molti altri casi.

Non aveva bisogno di mettere a nudo il suo braccio eterno; che leone ruggente, quando si vuole, è schiacciato, come una falena, con un tocco di un dito. Forse qui c'è un'allusione al riconoscimento dei maghi del Faraone, quando si arenarono ( Esodo 8:19 ): Questo è il dito di Dio. "Ora, se il regno di Dio è qui che viene a te, e sei trovato da quei cavilli e bestemmie che combattono contro di esso, verrà su di te come una forza vittoriosa che non puoi sopportare di fronte".

      4. Che il suo scacciare i demoni era in realtà la distruzione di loro e del loro potere, poiché confermava una dottrina che tendeva direttamente alla rovina del suo regno, Luca 11:21 ; Luca 11:22 . Forse c'erano stati alcuni che avevano scacciato i diavoli inferiori per patto con Belzebù loro capo, ma questo era senza alcun danno reale o pregiudizio per Satana e il suo regno, ciò che ha perso in un modo l'ha guadagnato in un altro.

Il diavolo e simili esorcisti facevano il bottino, come si dice, e, mentre la disperata speranza del suo esercito cedeva, il grosso con ciò guadagnava terreno; l'interesse di Satana per le anime degli uomini non ne fu minimamente indebolito. Ma quando Cristo scacciò i demoni, non ebbe bisogno di farlo con alcun patto con loro, poiché era più forte di loro e poteva farlo con la forza, e lo fece in modo da rovinare il potere di Satana e distruggere il suo grande disegno con quella dottrina e quella grazia che spezza il potere del peccato, e così sbaraglia il corpo principale di Satana, togli da lui tutta la sua armatura e dividi le sue spoglie, cosa che nessun diavolo ha mai fatto a un altro o mai farà.

Ora, questo è applicabile alle vittorie di Cristo su Satana sia nel mondo che nei cuori di persone particolari, per quella potenza che è andata di pari passo con la predicazione del suo vangelo, e lo fa ancora. E così possiamo osservare qui,

      (1.) La misera condizione di un peccatore non convertito. Nel suo cuore, che era adatto ad essere abitazione di Dio, il diavolo ha il suo palazzo; e tutti i poteri e le facoltà dell'anima, essendo da lui impiegati al servizio del peccato, sono suoi beni. Nota, [1.] Il cuore di ogni peccatore non convertito è il palazzo del diavolo, dove risiede e dove governa; lui lavora nei figli della disubbidienza.

Il cuore è un palazzo, una dimora nobile; ma il cuore non santificato è il palazzo del diavolo. La sua volontà è obbedita, i suoi interessi sono serviti e la milizia è nelle sue mani; egli usurpa il trono nell'anima. [2.] Il diavolo, come un uomo forte armato, tiene questo palazzo, fa tutto il possibile per assicurarlo a se stesso e per fortificarlo contro Cristo. Tutti i pregiudizi con cui indurisce i cuori degli uomini contro la verità e la santità sono le fortezze che erige per la custodia del suo palazzo; questo palazzo è la sua guarnigione.

[3.] C'è una specie di pace nel palazzo di un'anima non convertita, mentre il diavolo, come un uomo forte armato, la mantiene. Il peccatore ha una buona opinione di se stesso, è molto sicuro e allegro, non ha alcun dubbio sulla bontà del suo stato né alcun timore del giudizio a venire; si lusinga ai propri occhi e grida pace a se stesso. Prima che Cristo apparisse, tutto taceva, perché tutto andava in una direzione; ma la predicazione del vangelo turbò la pace del palazzo del diavolo.

      (2.) Il meraviglioso cambiamento che si fa nella conversione, che è la vittoria di Cristo su questo usurpatore. Satana è un uomo forte armato; ma nostro Signore Gesù è più forte di lui, come Dio, come Mediatore. Se parliamo di forza, lui è forte: più sono con noi che contro di noi. Osserva, [1.] Il modo di questa vittoria: viene su di lui di sorpresa, quando i suoi beni sono in pace e il diavolo pensa che sia tutto suo per sempre e lo vince .

Nota: la conversione di un'anima a Dio è la vittoria di Cristo sul diavolo e il suo potere in quell'anima, ripristinando l'anima alla sua libertà e recuperando il proprio interesse e dominio su di essa. [2.] Le prove di questa vittoria. In primo luogo, egli prende da lui tutta la sua armatura in cui confidava. Il diavolo è un avversario fiducioso ; si affida alla sua armatura, come il faraone ai suoi fiumi ( Ezechiele 29:3 ): ma Cristo lo disarma.

Quando il potere del peccato e della corruzione nell'anima viene spezzato, quando gli errori vengono rettificati, gli occhi si aprono, il cuore si umilia e cambia, e si fa serio e spirituale, allora l' armatura di Satana viene portata via. In secondo luogo, egli divide il bottino; ne prende possesso per sé. Tutte le doti della mente e del corpo, la proprietà, il potere, l'interesse, che prima erano usate al servizio del peccato e di Satana, ora sono convertite al servizio di Cristo e impiegate per lui; eppure non è tutto; ne fa una distribuzione tra i suoi seguaci, e, dopo aver vinto Satana, dà a tutti i credenti il ​​beneficio di quella vittoria.

Quindi Cristo ne deduce che, poiché tutta la deriva della sua dottrina e dei suoi miracoli era quella di spezzare il potere del diavolo, il grande nemico dell'umanità, era dovere di tutti unirsi a lui e seguire la sua guida, ricevere il suo vangelo e venire di cuore nell'interesse di esso; perché altrimenti sarebbero giustamente reputati schierati con il nemico ( Luca 11:23 Luca 11:23 ): Chi non è con me è contro di me. Coloro quindi che rigettavano la dottrina di Cristo, e disprezzavano i suoi miracoli, erano considerati suoi avversari e nell'interesse del diavolo.

      5. Che c'era una grande differenza tra l' uscita del diavolo per patto e il suo essere cacciato per forza. Non rientrò mai più in coloro dai quali Cristo lo scacciò , perché così era l'incarico di Cristo ( Marco 9:25 ); mentre, se fosse uscito, ogni volta che avesse ritenuto opportuno avrebbe fatto un rientro, perché così è lo spirito immondo, quando esce volontariamente e con disegno di un uomo, Luca 11:24 Luca 11:24 .

Il principe dei diavoli può dare il permesso, anzi, può dare ordine alle sue forze di ritirarsi, o fare una finta, per attirare in un'imboscata la povera anima illusa ; ma Cristo, come dà un totale, così dà un finale, una sconfitta al nemico. In questa parte dell'argomento ha un'altra intenzione, che è quella di rappresentare lo stato di coloro ai quali sono state fatte offerte eque, tra i quali, e in cui, Dio ha cominciato a spezzare il potere del diavolo e a rovesciare il suo regno, --ma respingono il suo consiglio contro se stessi, e ricadono in uno stato di soggezione a Satana. qui abbiamo,

      (1.) La condizione di ipocrita formale, il suo lato positivo e il suo lato oscuro. Il suo cuore rimane ancora la casa del diavolo; lo chiama suo e ne conserva l'interesse; eppure, [1.] Lo spirito immondo è uscito. Non fu scacciato dal potere di convertire la grazia; non c'era quella violenza che soffre il regno dei cieli; ma egli uscì, si ritirò per un po', sì che l'uomo sembrava non essere sotto il potere di Satana come prima, né così seguito con le sue tentazioni.

Satana se n'è andato, o si è trasformato in un angelo di luce. [2.] La casa è spazzata dalle comuni contaminazioni, da una confessione forzata del peccato, come quella del Faraone - una finta contrizione per essa, come quella di Achab, - e una parziale riforma, come quella di Erode. Ci sono quelli che sono sfuggiti alle contaminazioni del mondo, eppure sono ancora sotto il potere del dio di questo mondo, 2 Pietro 2:20 .

La casa è spazzata, ma non lavata; e Cristo ha detto: Se non ti lavo, non hai parte con me; la casa va lavata, o non è sua. Lo spazzamento toglie solo lo sporco sciolto, mentre il peccato che assilla il peccatore, il peccato amato, è intatto. È spazzato dalla sporcizia che è aperta agli occhi del mondo, ma non è cercato e saccheggiato per la sporcizia segreta, Matteo 23:25 .

È spazzata, ma la lebbra è nel muro, e lo sarà finché non si farà qualcosa di più. [3.] La casa è adorna di doni e grazie comuni. Non è fornito di alcuna vera grazia, ma guarnito con le immagini di tutte le grazie. Simone Mago era guarnito di fede, Balaam di buoni desideri, Erode di rispetto per Giovanni, i Farisei di molte rappresentazioni esteriori.

È guarnito, ma è come un coccio ricoperto di scorie d'argento, è tutto pittura e vernice, non reale, non duraturo. La casa è guarnita, ma la proprietà non viene alterata; non è mai stata abbandonata a Cristo, né abitata dallo Spirito. Prendiamoci dunque cura di riposare in ciò che un uomo può avere e tuttavia venire meno.

      (2.) Ecco la condizione di un apostata finale, in cui il diavolo ritorna dopo che era uscito: Poi va, e prende altri sette spiriti più malvagi di lui ( Luca 11:26 Luca 11:26 ); un certo numero per un incerto, poiché si dice che sette diavoli siano stati scacciati da Maria Maddalena.

Sette spiriti malvagi si oppongono ai sette spiriti di Dio, Apocalisse 3:1 . Si dice che questi siano più malvagi di lui. Sembra che anche i diavoli non siano tutti malvagi allo stesso modo; probabilmente, i gradi della loro malvagità, ora che sono caduti, sono come erano i gradi della loro santità mentre stavano in piedi.

Quando il diavolo vorrebbe fare del male nel modo più efficace, impiega quelli che sono più maliziosi di lui. Questi entrano senza alcuna difficoltà o opposizione; sono accolti e vi abitano; là lavorano, là governano; e l' ultimo stato di quell'uomo è peggiore del primo. Nota, [1.] L'ipocrisia è la strada maestra per l'apostasia. Se il cuore rimane nell'interesse del peccato e di Satana, gli spettacoli e le ombre verranno a nulla; quelli che non l'hanno aggiustata non saranno fermi a lungo.

Laddove si nascondono segreti covi del peccato, sotto il manto di una professione visibile, la coscienza è dissoluta, Dio è provocato a ritirare la sua grazia restrittiva, e l' ipocrita chiuso si dimostra comunemente un aperto apostata, [2.] L'ultimo stato di tale è peggiore del primo, sia per il peccato che per il castigo. Gli apostati sono di solito i peggiori degli uomini, i più vanitosi e dissoluti, i più audaci e audaci; le loro coscienze sono bruciate, ei loro peccati di tutti gli altri i più aggravati.

Dio spesso mette i segni del suo dispiacere su di loro in questo mondo, e nell'altro mondo riceveranno la dannazione più grande. Ascoltiamo dunque, temiamo e manteniamo salda la nostra integrità.