Luca 12:41-53

      41 Allora Pietro gli disse: Signore, dici questa parabola a noi, o anche a tutti? 42 E il Signore disse: Chi è dunque quell'economo fedele e saggio che il suo signore costituirà capo della sua casa, per dar loro la loro porzione di carne a suo tempo? 43 Beato è quel servo che il padrone, arrivando, troverà al suo lavoro. 44 In verità vi dico che lo costituirà capo su tutto ciò che possiede.

  45 Ma se quel servo dice in cuor suo: Il mio signore ritarda la sua venuta; e comincerà a battere i servi e le serve, e a mangiare e bere, e ad ubriacarsi; 46 Il signore di quel servo verrà nel giorno in cui non lo cerca , e nell'ora in cui non se ne accorge, e lo taglierà a pezzi, e gli assegnerà la sua parte con i miscredenti. 47 E quel servo, che ha conosciuto la volontà del suo signore, e non si è preparato da sé, né ha fatto secondo la sua volontà, sarà battuto con molte frustate.

  48 Ma chi non l'ha saputo e ha fatto cose degne di percosse, sarà percosso di poche percosse . Poiché a chi molto è dato, molto sarà richiesto; e a chi gli uomini hanno impegnato molto, da lui chiederanno di più. 49 Io sono venuto per mandare fuoco sulla terra; e cosa farò, se già è acceso? 50 Ma io ho un battesimo con cui battezzarmi; e come sono stremato finché non sia compiuto! 51 Supponi che io sia venuto a dare pace sulla terra? Te lo dico, no; ma piuttosto divisione: 52 poiché d'ora in poi in una casa saranno cinque divisi, tre contro due e due contro tre.

  53 Il padre sarà diviso contro il figlio e il figlio contro il padre; la madre contro la figlia e la figlia contro la madre; la suocera contro la nuora e la nuora contro la suocera.

      Ecco, I. La domanda di Pietro, che fece a Cristo in occasione della precedente parabola ( Luca 12:41 Luca 12:41 ): " Signore, di' questa parabola a noi che siamo tuoi fedeli seguaci, a noi che siamo ministri , o anche a tutti quelli che vengono da te insegnati, a tutti gli ascoltatori, e in essi a tutti i cristiani?" Pietro era ora, come spesso, portavoce dei discepoli.

Abbiamo motivo di benedire Dio che ci siano alcuni uomini così avanzati, che hanno il dono della parola; quelli che sono tali badino d'essere orgogliosi. Ora Pietro desidera che Cristo si spieghi e diriga la freccia della precedente parabola nel segno che intendeva. La chiama una parabola, perché non era solo figurativa, ma pesante, solida e istruttiva. Signore, disse Pietro, era destinato a noi, oa tutti? A questo Cristo dà una risposta diretta ( Marco 13:37 ): Quello che dico a voi, lo dico a tutti.

Eppure qui sembra mostrare che gli apostoli se ne occupavano principalmente. Nota: siamo tutti preoccupati di prendere su di noi ciò che Cristo nella sua parola progetta per noi, e di indagare di conseguenza al riguardo: ci dici questo? Per me? Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta. Questa parola mi appartiene? Dillo al mio cuore.

      II. La risposta di Cristo a questa domanda, rivolta a Pietro e al resto dei discepoli. Se ciò che Cristo aveva detto prima non li riguardava in modo così peculiare, ma in comune con gli altri cristiani, che devono tutti vegliare e pregare per la venuta di Cristo, come suoi servi, tuttavia ciò che segue è particolarmente adatto ai ministri, che sono gli amministratori nella Casa. Ora nostro Signore Gesù qui dice loro,

      1. Qual era il loro dovere di amministratori e cosa la fiducia affidava loro. (1.) Sono fatti governanti della casa di Dio, sotto Cristo, a cui appartiene la casa; i ministri traggono da Cristo l'autorità di predicare il Vangelo, di amministrare le ordinanze di Cristo e di applicare i sigilli del patto di grazia. (2.) Il loro compito è dare ai figli e ai servitori di Dio la loro porzione di carne, quella che è loro propria e assegnata loro; convinzioni e conforto a coloro a cui appartengono rispettivamente.

Suum cuique : a ciascuno il suo. Questo è giustamente dividere la parola della verità, 2 Timoteo 2:15 . (3.) Darlo loro a tempo debito, nel tempo e nel modo più consono al carattere e alla condizione di coloro che devono essere nutriti; una parola a tempo per chi è stanco.

(4.) Qui devono approvarsi fedeli e saggi; fedeli al loro Signore, dal quale è riposta in loro questa grande fiducia, e fedeli ai loro conservi, a beneficio del quale sono affidati; e saggio migliorare l'opportunità di rendere onore al loro Maestro e servizio in famiglia. I ministri devono essere abili e fedeli.

      2. Quale sarebbe la loro felicità se si approvassero fedeli e saggi ( Luca 12:43 Luca 12:43 ): Beato quel servo, (1.) Che fa, e non è ozioso, né indulgente della sua comodità; anche i capi della casa devono agire, e farsi servi di tutti.

(2.) Questo è ciò che fa, facendo come dovrebbe essere, dando loro la loro porzione di carne, mediante la predicazione pubblica e l'applicazione personale. (3.) Che si trova così facendo quando viene il suo Signore; che persevera sino alla fine, nonostante le difficoltà che incontra nel cammino. Ora la sua felicità è illustrata dalla preferenza di un amministratore che ha approvato se stesso entro un grado di servizio più basso e più ristretto; sarà preferito a uno più grande e più alto ( Luca 12:44 Luca 12:44 ): lo farà dominare su tutto ciò che ha,che era la preferenza di Giuseppe alla corte del faraone. Nota, i ministri che ottengono la misericordia del Signore per essere fedeli otterranno ulteriore misericordia per essere abbondantemente ricompensati per la loro fedeltà nel giorno del Signore.

      3. Che terribile resa dei conti sarebbe se fossero traditori e infedeli, Luca 12:45 ; Luca 12:46 . Se quel servo comincia a essere litigioso e profano, sarà chiamato a rendere conto e severamente punito. Abbiamo avuto tutto questo prima in Matteo, e quindi qui osserveremo solo, (1.

) Il nostro vedere la seconda venuta di Cristo come una cosa a distanza è la causa di tutte quelle irregolarità che ci rendono terribile il pensiero di essa: Egli dice in cuor suo: Il mio Signore ritarda la sua venuta. La pazienza di Cristo è molto spesso male interpretato il suo ritardo, alla dis incorag- del suo popolo, e la en incorag- dei suoi nemici. (2.) I persecutori del popolo di Dio sono comunemente abbandonati alla sicurezza e alla sensualità; picchiavano i loro compagni di servizio, e poi mangiavano e bevevano con gli ubriachi, del tutto indifferenti né al proprio peccato né alle sofferenze dei loro fratelli, come il re e Haman, che si sedettero a bere quando la città di Susa era perplessa.

Così bevono, per attutire i clamori delle proprie coscienze, e sconcertarle, che altrimenti gli sfiorerebbero in faccia. (3.) La morte e il giudizio saranno terribili per tutte le persone malvagie, ma specialmente per i ministri malvagi. Sarà una sorpresa per loro: in un'ora in cui non sono consapevoli. Sarà la loro determinazione alla miseria infinita; saranno tagliati a pezzi e la loro parte sarà assegnata loro con i miscredenti.

      4. Quale aggravamento sarebbe del loro peccato e punizione se conoscessero il loro dovere e non lo facessero ( Luca 12:47 ; Luca 12:48 ): Quel servo che conosceva la volontà del suo signore e non l'ha fatta, essere battuto con molte bastonate, cadrà sotto una punizione più dura; e colui che non ha saputo sarà battuto con pochi colpi, la sua punizione sarà, in considerazione di ciò, mitigata.

Qui sembra esserci un'allusione alla legge, che distingueva tra peccati commessi per ignoranza, e peccati di presunzione ( Levitico 5:15 ; Numeri 15:29 ; Numeri 15:30 ), come pure ad un'altra legge relativa al numero delle lividure dato a un malfattore, per essere secondo la natura del crimine, Deuteronomio 25:2 ; Deuteronomio 25:3 .

Ora, (1.) L'ignoranza del nostro dovere è un'attenuazione del peccato. Lui che non sapeva la volontà del padrone, per incuria e di abbandono, e la sua non avendo tali opportunità come alcuni altri avevano di venire a conoscenza di esso, e ha fatto cose degne di castigo, egli essere battuto, perché potrebbe aver conosciuto il suo dovere meglio, ma con poche strisce; la sua ignoranza scusa in parte, ma non del tutto.

Così, per ignoranza, i Giudei misero a morte Cristo ( Atti degli Apostoli 3:17 ; 1 Corinzi 2:8 ), e Cristo perorava 1 Corinzi 2:8 nella loro scusa: Non sanno quello che fanno. (2.) La conoscenza del nostro dovere è un'aggravamento del nostro peccato: quel servo che conosceva la volontà del suo signore, e tuttavia ha fatto la propria volontà, sarà battuto con molte frustate.

Dio gli infliggerà giustamente di più per aver abusato dei mezzi di conoscenza che gli ha offerto, di cui altri avrebbero fatto un uso migliore, perché deduce un grande grado di ostinazione e disprezzo peccare contro la conoscenza; di quanto più atroce castigo allora saranno ritenuti degni, oltre alle tante bastonate che daranno loro le proprie coscienze! Figliolo, ricorda. Ecco una buona ragione per questo aggiunto: a chi molto è dato, sarà molto richiesto, specialmente quando è commesso come un affidamento di cui deve rendere conto.

Quelli hanno maggiori capacità mentali di altri, più conoscenza e apprendimento, più conoscenza e conversazione con le scritture, a loro viene dato molto, e il loro resoconto sarà di conseguenza.

      III. Un ulteriore discorso sulle sue sofferenze, che si aspettava, e sulle sofferenze dei suoi seguaci, che avrebbe voluto che anche loro vivessero in attesa. In generale ( Luca 12:49 Luca 12:49 ): Sono venuto a mandare fuoco sulla terra.

Con questo alcuni intendono la predicazione del vangelo e l'effusione dello Spirito, fuoco santo; questo Cristo è venuto a mandare con l'incarico di raffinare il mondo, di purificarne le scorie, di bruciarne la pula, ed era già acceso. Si cominciò a predicare il vangelo; c'erano alcuni prefazi all'effusione dello Spirito. Cristo battezzato con lo Spirito Santo e con fuoco; questo Spirito discese in lingue di fuoco.

Ma, da quanto segue, sembra piuttosto da intendersi del fuoco della persecuzione. Cristo non ne è l'Autore, come è il peccato degli incendiari, dei persecutori; ma lo permette , anzi, lo commissiona , come un fuoco affinatore per la prova dei perseguitati. Questo fuoco era già acceso nell'inimicizia dei giudei carnali verso Cristo e i suoi seguaci.

" Cosa voglio che possa essere acceso subito? Quello che fai, fallo presto. Se è già acceso, cosa farò io? Aspetterò che si estingua ? No, perché deve fissarsi su me stesso, e su tutti, e ne ritornerà la gloria a Dio».

      1. Deve soffrire lui stesso molte cose; deve passare per questo fuoco che era già acceso ( Luca 12:50 Luca 12:50 ): Ho un battesimo con cui battezzarmi. Le afflizioni sono paragonate sia al fuoco che all'acqua, Salmi 66:12 ; Salmi 69:1 ; Salmi 69:2 .

Le sofferenze di Cristo erano entrambe. Li chiama battesimo ( Matteo 20:22 ); poiché ne fu annaffiato o asperso, come Israele fu battezzato nella nuvola, e in esse immerso, come Israele fu battezzato nel mare, 1 Corinzi 10:2 .

Deve essere spruzzato con il suo stesso sangue e con il sangue dei suoi nemici, Isaia 63:3 . Vedi qui, (1.) la previsione di Cristo delle sue sofferenze; sapeva cosa doveva subire, e la necessità di subirlo: io devo essere battezzato con un battesimo. Chiama le sue sofferenze con un nome che le mitiga ; è un battesimo, non un diluvio; devo esservi immerso , non annegato ; e con un nome che li santifica , poiché il battesimo è un nome che li santifica , poiché il battesimo è un rito sacro.

Cristo nelle sue sofferenze si dedicò all'onore di suo Padre e si consacrò sacerdote per sempre, Ebrei 7:27 ; Ebrei 7:28 . (2.) La prontezza di Cristo alle sue sofferenze: come sono stremato finché non si compia! Desiderava il tempo in cui avrebbe dovuto soffrire e morire, avendo un occhio alla gloriosa uscita delle sue sofferenze.

È un'allusione a una donna in travaglio, che è addolorata per essere consegnata, e accoglie i suoi dolori, perché affrettano la nascita del bambino, e li augura forte e forte, che il lavoro possa essere interrotto. Le sofferenze di Cristo furono il travaglio della sua anima, che subì allegramente, nella speranza di vedere da esse il suo seme, Isaia 53:10 ; Isaia 53:11 . Tanto era il suo cuore rivolto alla redenzione e alla salvezza dell'uomo.

      2. Dice a quelli di lui che anche loro devono sopportare disagi e difficoltà ( Luca 12:51 Luca 12:51 ): " Supponete che io sia venuto a dare pace sulla terra, a darvi un pacifico possesso della terra, e prosperità esteriore sulla terra?" Si dice che erano pronti a nutrire un pensiero come questo, anzi, che si basassero su questa supposizione, che il Vangelo avrebbe incontrato un'accoglienza universale , che la gente lo avrebbe abbracciato all'unanimità , e quindi avrebbe studiato per farne i predicatori facile e grande, che Cristo, se non desse loro pompa e potenza, desse loro almeno la pace;e qui furono incoraggiati da diversi passaggi dell'Antico Testamento, che parlano della pace del regno del Messia, che erano disposti a comprendere di pace esterna. "Ma", dice Cristo, "vi sbaglierete, l'evento dichiarerà il contrario, e quindi non vi lusingate nel paradiso degli stolti. Troverete,"

      (1.) "Che l'effetto della predicazione del vangelo sarà la divisione " . Non ma che il disegno del vangelo e la sua tendenza propria sono di unire i figli degli uomini gli uni agli altri, di unirli insieme nel santo amore, e, se tutti lo ricevessero, questo ne sarebbe l'effetto; ma essendovi moltitudini che non solo non lo riceveranno, ma vi si oppongono, e ne fanno esasperare le loro corruzioni, e si adirano contro coloro che lo ricevono, ciò dimostra, sebbene non sia la causa, ma l' occasione della divisione.

Mentre l'uomo forte armato teneva il suo palazzo, nel mondo gentile, i suoi beni erano in pace; tutto era tranquillo, perché tutto andava in una direzione, le sette dei filosofi erano abbastanza d'accordo, così anche gli adoratori di divinità diverse; ma quando fu predicato il vangelo, e molti ne furono illuminati e si convertirono dal potere di Satana a Dio, allora ci fu un turbamento, un rumore e un tremito, Ezechiele 37:7 .

Alcuni si sono distinti per aver abbracciato il Vangelo, e altri erano arrabbiati per averlo fatto. Sì, e tra coloro che hanno ricevuto il vangelo ci sarebbero stati sentimenti diversi nelle cose minori, che avrebbero causato divisione; e Cristo lo permette per fini santi ( 1 Corinzi 11:18 ), che i cristiani possano imparare e praticare la mutua sopportazione, Romani 14:1 ; Romani 14:2 .

      (2.) "Che questa divisione raggiunga le famiglie private, e la predicazione del vangelo dia motivo di discordia tra i parenti più prossimi" ( Luca 12:53 Luca 12:53 ): Il padre sarà diviso contro il figlio, e il figlio contro il padre, quando l'uno si fa cristiano e l'altro no; poiché colui che si 1 Corinzi 7:16 cristiano sarà zelante con argomenti e vezzeggiative per trasformare anche l'altro, 1 Corinzi 7:16 .

Non appena Paolo si convertì, contestò, Atti degli Apostoli 9:29 . Colui che rimane nell'incredulità sarà provocato, e odierà e perseguiterà colui che con la sua fede e obbedienza testimonia e condanna la sua incredulità e disobbedienza. Uno spirito di bigottismo e di persecuzione spezzerà i più forti legami di relazione e di affetto naturale; vedi Matteo 10:35 ; Matteo 24:7 .

Anche le madri e le figlie litigano per la religione; e quelli che non credono sono così violenti e oltraggiosi che sono pronti a consegnare nelle mani dei sanguinari persecutori quelli che credono, sebbene altrimenti molto vicini e cari a loro. Troviamo negli Atti che, dovunque venne il vangelo, fu suscitata la persecuzione ; era ovunque parlato contro, e non c'era un piccolo scalpore in questo modo. Perciò i discepoli di Cristo non si promettano pace sulla terra, perché sono mandati come pecore in mezzo ai lupi.