Luca 13:23-30

      23 Allora uno gli disse: Signore, sono pochi i salvati? Ed egli disse loro: 24 Sforzatevi di entrare per la porta stretta: poiché molti, vi dico, cercheranno di entrare, ma non potranno. 25 Una volta che il padrone di casa si è alzato e si è chiuso alla porta, e voi cominciate a stare fuori e a bussare alla porta, dicendo: Signore, Signore, aprici; ed egli risponderà e ti dirà: Non so da dove venite: 26 Allora comincerete a dire: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza, e tu hai insegnato nelle nostre piazze.

  27 Ma egli dirà: Io vi dico, non so di dove siete; allontanatevi da me, voi tutti operatori d'iniquità. 28 Là vi sarà pianto e stridore di denti, quando vedrete Abramo, Isacco, Giacobbe e tutti i profeti nel regno di Dio, e voi stessi cacciati. 29 Ed essi verranno da oriente e da occidente, e da nord, e dal sud, e sederanno a tavola nel regno di Dio. 30 Ed ecco, vi sono ultimi che saranno primi, e primi che saranno ultimi.

      abbiamo qui,

      I. Una domanda rivolta a nostro Signore Gesù. Non ci viene detto chi sia stato a metterlo, se un amico o un nemico; poiché entrambi si concedeva una grande libertà di interrogarlo e restituiva risposte ai pensieri e alle intenzioni del cuore. La domanda era: ci sono pochi salvati? Luca 13:23 Luca 13:23 : ei oligoi hoi sozomenoi --" Se i salvati sono pochi? Maestro, ho sentito dire che dovresti dirlo; è vero?" 1.

Forse era una domanda capziosa . Glielo mise, tentandolo, con il disegno di irretirlo e di sminuire la sua reputazione. Se dicesse che molti si salverebbero, lo rimprovererebbe di essere troppo distratto e di rendere la salvezza a buon mercato; se pochi, lo rimprovereranno di essere preciso e stretto. I dottori ebrei dicevano che tutto Israele avrebbe dovuto avere un posto nel mondo a venire; e oserebbe contraddirlo? Quelli che hanno risucchiato una nazione corrotta sono pronti a farne lo standard con cui misurare i giudizi di tutti gli uomini; e in nulla gli uomini tradiscono più la loro ignoranza, presunzione e parzialità, che nel giudicare la salvezza degli altri.

2. Forse era una domanda curiosa , una bella speculazione, sulla quale ultimamente aveva discusso con i suoi compagni, e tutti erano d'accordo nel riferirla a Cristo. Nota, molti sono più curiosi riguardo a chi sarà salvato e chi no, rispetto a ciò che dovranno fare per essere salvati. Viene comunemente chiesto: "Possa questo e quest'altro essere salvato?" Ma è bene che possiamo essere salvati senza saperlo.

3. Forse era una domanda di ammirazione . Aveva notato quanto fosse severa la legge di Cristo e quanto fosse cattivo il mondo, e, confrontandoli insieme, esclamò: "Quanti pochi sono quelli che saranno salvati!" Nota: abbiamo motivo di meravigliarci che dei molti a cui è inviata la parola di salvezza ce ne sono così pochi a cui è davvero una parola di salvezza. 4. Forse era una domanda indagatrice : " Se sono pochi quelli che si salvano, che cosa allora? Che influenza dovrebbe avere questo su di me?" Nota, ci interessa seriamente migliorare la grande verità della pochezza di coloro che sono salvati.

      II. La risposta di Cristo a questa domanda, che ci orienta a che uso fare di questa verità. Il nostro Salvatore non ha dato una risposta diretta a questa domanda, perché è venuto per guidare le coscienze degli uomini , non per soddisfare la loro curiosità. Non chiedere: "Quanti saranno salvati?" Ma, più o meno, "Devo essere uno di loro?" Non: "Cosa ne sarà di questo e quest'altro , e cosa farà quest'uomo? " Ma: "Cosa farò io, e cosa ne sarà di me?" Ora nella risposta di Cristo osserva,

      1. Un'esortazione e una direzione vivificanti: Sforzati di entrare dalla porta stretta. Questo è rivolto non solo a colui che ha posto la domanda, ma a tutti, a noi, è al plurale: Sforzatevi. Nota, (1.) Tutto ciò che sarà salvato deve entrare dalla porta stretta, deve subire un cambiamento di tutto l'uomo, come non meno che rinascere, e deve sottostare a una rigida disciplina.

(2.) Coloro che vorrebbero entrare dalla porta stretta devono sforzarsi di entrare. È una cosa dura arrivare in paradiso, e un punto che non si otterrà senza molta cura e dolore, difficoltà e diligenza. Dobbiamo lottare con Dio nella preghiera, lottare come Giacobbe, lottare contro il peccato e Satana. Dobbiamo impegnarci in ogni dovere di religione; lottare con il proprio cuore, agonizza il --" Angosciati; lotta come quelli che corrono per un premio; eccitati e sforzati al massimo."

      2. Diverse considerazioni di risveglio, per far rispettare questa esortazione. Oh che possiamo essere tutti risvegliati e vivificati da loro! Sono tali considerazioni che serviranno a rispondere alla domanda: Sono pochi quelli che saranno salvati?

      (1.) pensare a quante prendere alcuni dolori per la salvezza e ancora muoiono perché non prendono abbastanza, e vi diranno che ci sono pochi che verrà salvato e che fortemente ci riguarda a lottare: Molti cercheranno di entrare, e non potrà; essi cercano, ma non si sforzano. Nota: la ragione per cui molti sono privi della grazia e della gloria è perché riposano in una pigra ricerca di ciò che non sarà raggiunto senza uno sforzo laborioso.

Hanno una buona mente alla felicità, e una buona opinione della santità, e fanno dei buoni passi verso entrambi. Ma le loro convinzioni sono deboli; non considerano ciò che sanno e credono, e, di conseguenza, i loro desideri sono freddi e i loro sforzi deboli, e non c'è forza o fermezza nelle loro risoluzioni; e così vengono meno, e perdono il premio, perché non si spingono avanti. Cristo afferma questo sulla sua stessa parola: io vi dico; e possiamo crederlo sulla sua parola, poiché egli conosce sia i consigli di Dio che i cuori dei figlioli degli uomini.

      (2.) Pensa al giorno distintivo che sta arrivando e alle decisioni di quel giorno, e dirai che ce ne sono alcuni che saranno salvati e che ci preoccupiamo di lottare: il padrone di casa si alzerà e chiuderà alla porta, Luca 13:25 Luca 13:25 .

Cristo è il Padrone della casa, che prenderà conoscenza di tutti coloro che frequentano la sua casa e ne sono servitori, esaminerà chi viene e chi va e chi passa e chi passa. Ora sembra che abbia lasciato le cose in libertà; ma verrà il giorno in cui si alzerà e si chiuderà alla porta. Quale porta? [1] Una porta di distinzione. Ora, nel tempio della chiesa ci sono professori carnali che adorano nel cortile esterno, e professori spirituali che adorano all'interno del velo; tra questi la porta è ormai aperta, e si incontrano promiscuamente nelle stesse rappresentazioni esterne.

Ma quando il padrone di casa si sarà alzato, la porta sarà chiusa tra loro, affinché quelli che sono nel cortile esterno possano essere tenuti fuori e lasciati calpestare dai pagani, Apocalisse 11:2 . Quanto a quelli che sono sporchi, chiudi loro la porta e lascia che siano ancora sporchi; che quelli che sono dentro possano essere custoditi dentro, che quelli che sono santi possano essere ancora santi.

La porta è chiusa per separare il prezioso dal vile, affinché i peccatori non possano più stare nella congregazione dei giusti. Allora ritornerai e discernerai tra loro. [2.] Una porta di negazione e di esclusione. La porta della misericordia e della grazia è rimasta loro aperta a lungo , ma non sarebbero entrati per essa, non sarebbero stati obbligati al favore di quella porta; speravano di salire in un altro modo, e di raggiungere il cielo per i loro meriti, e quindi quando il Padrone di casa sarà risorto, giustamentechiudi quella porta; non si aspettino di entrare per essa, ma prendano le proprie misure. Così, quando Noè fu al sicuro nell'arca, Dio chiuse la porta, per escludere tutti coloro che dipendevano dai propri rifugi nell'imminente diluvio.

      (3.) Pensa quanti che erano molto fiduciosi di essere salvati saranno respinti nel giorno della prova, e le loro confidenze li inganneranno, e dirai che sono pochi quelli che saranno salvati e che tutti siamo preoccupati a lottare. Tenere conto,

      [1.] Che sicurezza avevano di ammissione, e fino a che punto la loro speranza li portava, fino alla porta del cielo. Là stanno e bussano, bussano come se avessero autorità, bussano come quelli che appartengono alla casa, dicendo: "Signore, Signore, aprici, perché pensiamo di avere il diritto di entrare; prendici tra i salvati , perché ci siamo uniti a loro". Nota, molti sono rovinati da un'infondata speranza del cielo, di cui non hanno mai diffidato o messo in discussione, e quindi concludono che il loro stato è buono perché non ne hanno mai dubitato.

Chiamano Cristo, Signore, come se fossero suoi servi; anzi, in segno della loro insistenza, la raddoppiano, Signore, Signore; ora desiderano entrare per quella porta che prima avevano preso alla leggera, e ora entrerebbero volentieri tra quei cristiani seri che avevano segretamente disprezzato.

      [2.] Quali motivi avevano per questa fiducia. Vediamo qual è la loro supplica, Luca 13:26 Luca 13:26 . Prima erano stati ospiti di Cristo, avevano avuto un colloquio intimo con lui e avevano condiviso i suoi favori: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza, alla tua tavola.

Giuda mangiò il pane con Cristo, intinse con lui nel piatto. Gli ipocriti, sotto il travestimento della loro professione esterna, ricevono la cena del Signore e in essa prendono il pane dei figli, come se fossero figli. In secondo luogo, erano stati ascoltatori di Cristo, avevano ricevuto istruzione da lui e conoscevano bene la sua dottrina e la sua legge: " Hai insegnato nelle nostre strade , un favore particolare, che pochi avevano, e sicuramente potrebbe essere preso come un pegno di distinguere il favore ora; poiché ci insegneresti e non ci salverai?"

      [3.] Come la loro fiducia verrà loro meno e tutte le loro suppliche saranno respinte come frivole. Cristo dirà loro, non vi so di dove siete, Luca 13:25 Luca 13:25 . E ancora ( Luca 13:27 Luca 13:27 ), io ti dico, non ti conosco, allontanati da me.

Non nega che ciò che supplicavano fosse vero; avevano mangiato e bevuto in sua presenza, per lo stesso motivo che non avevano appena mangiato del suo pane, che alzarono il calcagno contro di lui. Aveva insegnato nelle loro strade, per lo stesso motivo che avevano disprezzato la sua istruzione e non si sarebbero sottomessi ad essa. E quindi, in primo luogo, Egli rinnega loro: " Io non so, non appartengono alla mia famiglia.

“ Il Signore conosce quelli che sono suoi, ma quelli che non sono non li conosce, non ha niente a che fare con loro: “ Io non ti conosco da dove vieni. Tu non sei me, non sei dall'alto, non sei rami della mia casa, la mia vigna ". In secondo luogo, Egli scarta loro: da me. E 'l'inferno di inferno per partenza da Cristo, la parte principale di la miseria dei dannati.

"Parti dalla mia porta, qui non c'è niente per te, no, non una goccia d'acqua." In terzo luogo, dà loro un carattere come è la ragione di questo destino: siete operatori d'iniquità. Questa è la loro rovina, che, sotto pretesto di pietà, hanno tenuto nascosti ritrovi di peccato, e hanno fatto il lavoro faticoso del diavolo nella livrea di Cristo.

      [4.] Quanto terribile sarà la loro punizione ( Luca 13:28 Luca 13:28 ): Vi sarà pianto e stridore di denti, il massimo grado di dolore e di indignazione; e ciò che ne è la causa, e vi contribuisce, è una vista della felicità di coloro che sono salvati: vedrete i patriarchi ei profeti nel regno di Dio, e voi stessi cacciati.

Osserva qui, in primo luogo, che i santi dell'Antico Testamento sono nel regno di Dio; quelli hanno beneficiato del Messia che è morto prima della sua venuta, perché hanno visto il suo giorno da lontano e questo rifletteva conforto su di loro. In secondo luogo, che i peccatori del Nuovo Testamento saranno cacciati dal regno di Dio. Insinua che si spingeranno dentro e presumeranno all'ammissione, ma invano; saranno espulsi con vergogna, come non avendo parte o sorte nella faccenda.

Terzo, che la vista della gloria del santo sarà un grande aggravamento della miseria del peccatore; vedranno così lontano il regno di Dio che vedranno in esso i profeti , che odiarono e disprezzarono, e che essi stessi, sebbene si credessero sicuri di esso, ne saranno cacciati. Questo è ciò a cui digrigneranno i denti, Salmi 112:10 .

      (4.) Pensate chi sono coloro che saranno salvati, nonostante: verranno dall'oriente e dall'occidente; e l'ultimo sarà il primo, Luca 13:29 ; Luca 13:30 . [1.] Da ciò che Cristo ha detto, sembra che solo pochi saranno salvati di coloro che riteniamo più probabili e che si sono offerti di ottenere ciò che è più giusto.

Tuttavia non dire allora che il vangelo è predicato invano; poiché, anche se Israele non sarà radunato, Cristo sarà glorioso. Verranno molti da tutte le parti del mondo dei Gentili che saranno ammessi nel regno della grazia in questo mondo, e della gloria nell'altro. Chiaramente così, quando verremo in paradiso, incontreremo un gran numero di persone che non pensavamo di aver incontrato lì, e ci mancheranno molti di là che in verità ci aspettavamo di trovare lì.

[2.] Quelli che siedono nel regno di Dio sono quelli che si sono preoccupati di arrivarvi, perché sono venuti da lontano: da oriente e da occidente, da settentrione e da mezzogiorno; avevano attraversato climi diversi, avevano superato molte difficoltà e scoraggiamenti. Questo mostra che coloro che vogliono entrare in quel regno devono sforzarsi, come la regina di Saba, che venne dalle parti più estreme della terra per ascoltare la saggezza di Salomone.

Coloro che viaggiano ora al servizio di Dio e della religione si siederanno presto per riposare nel regno di Dio. [3.] Molti che si sono comportati giusti per il cielo sono venuti meno, e altri che sembravano gettati indietro e gettati completamente fuori strada, vinceranno e porteranno questo premio, e quindi ci interessa sforzarci di entrare. Lasciamoci provocare, come Paolo desidera che siano i Giudei, a una santa emulazione, dal gusto e dall'audacia dei Gentili, Romani 11:14 . Devo essere superato dai miei junior? Devo io, che sono partito per primo e sono stato più vicino, signorina del cielo, quando altri, meno probabili, vi entreranno? Se si ottiene sforzandosi, perché non dovrei sforzarmi?