Luca 14:15-24

      15 E quando uno di loro che sedeva a tavola con lui udirono queste cose, gli disse, Beato è chi mangerà pane nel regno di Dio. 16 Allora gli disse: Un uomo fece una gran cena e ne invitò molti. 17 E all'ora di cena mandò il suo servitore a dire a quelli che erano stati invitati: Venite; perché tutte le cose sono ora pronte. 18 E tutti concordemente cominciarono a scusarsi.

Il primo gli disse: ho comprato un pezzo di terra, e devo andare a vederlo: ti prego di scusarmi. 19 E un altro disse: Ho comprato cinque paia di buoi, e vado a provarli: ti prego di scusarmi. 20 E un altro disse: Ho preso moglie, e perciò non posso venire. 21 Allora quel servo venne e mostrò queste cose al suo signore. Allora il padrone di casa, adirato, disse al suo servo: Esci presto per le strade e per i vicoli della città e conduci qui poveri, storpi, zoppi e ciechi.

  22 E il servo disse: Signore, si fa come hai comandato, eppure c'è posto. 23 E il signore disse al servo: Esci per le strade e lungo le siepi, e costringere loro ad entrare, perché la mia casa si riempia. 24 Poiché io vi dico che nessuno di quegli uomini che furono invitati assaggerà la mia cena.

      Ecco un altro discorso del nostro Salvatore, in cui spiritualizza la festa a cui è stato invitato, che è un altro modo di mantenere un buon discorso in mezzo alle azioni comuni.

      I. L'occasione del discorso fu data da uno degli invitati, il quale, mentre Cristo stava impartendo regole sul banchetto, gli disse: Beato chi mangerà il pane nel regno di Dio ( Luca 14:15 Luca 14:15 ), che, secondo alcuni, era un detto comunemente usato tra i rabbini.

      1. Ma con quale disegno lo porta quest'uomo qui? (1.) Forse quest'uomo, osservando che Cristo rimproverava prima gli ospiti e poi il padrone di casa, temendo di mettere la compagnia per umorismo, ha iniziato questo, per deviare il discorso su qualcos'altro. Oppure, (2.) Ammirando le buone regole di umiltà e di carità che Cristo aveva ora dato, ma disperando di vederle vissute nell'attuale degenerato stato di cose, anela al regno di Dio, quando queste e altre buone leggi prevarrà e dichiarerà beati coloro che avranno un posto in quel regno.

Oppure, (3.) Cristo, avendo menzionato la risurrezione dei giusti, come compenso per atti di carità verso i poveri, qui conferma quanto disse: "Sì, Signore, coloro che saranno ricompensati nella risurrezione dei giusti, deve mangiare il pane nel regno, e questo è un ricompensa maggiore di essere invitato di nuovo al tavolo del più grande uomo sulla terra ". Oppure, (4.) Osservando che Cristo taceva, dopo aver impartito le precedenti lezioni, era disposto a coinvolgerlo di nuovo in ulteriori discorsi, tanto era meravigliosamente compiaciuto di ciò che diceva; e non sapeva niente di più adatto a coinvolgerlo che menzionare il regno di Dio. Nota: anche coloro che non sono in grado di tenere un buon discorso da soli dovrebbero dire una parola di tanto in tanto, per approvarlo e aiutarlo a farlo.

      2. Ora, ciò che quest'uomo ha detto era una verità chiara e riconosciuta, ed è stato citato in modo molto appropriato ora che erano seduti a tavola; poiché dovremmo prendere occasione dalle cose comuni per pensare e parlare di quelle cose celesti e spirituali che nelle Scritture sono paragonate ad esse, poiché questo è uno dei fini del prendere in prestito le loro similitudini. E sarà bene per noi, quando riceveremo i doni della provvidenza di Dio, passare attraverso di essi alla considerazione dei doni della sua grazia, quelle cose migliori.

Questo pensiero sarà molto opportuno quando prenderemo parte ai rinfreschi corporei: Beati coloro che mangeranno il pane nel regno di Dio. (1.) Nel regno della grazia, nel regno del Messia, che si attendeva ora di essere istituito. Cristo promise ai suoi discepoli che avrebbero mangiato e bevuto con lui nel suo regno. Coloro che partecipano alla cena del Signore mangiano il pane nel regno di Dio. (2.) Nel regno della gloria, alla risurrezione. La felicità del cielo è una festa eterna; beati coloro che siederanno a quella tavola, da dove non si alzeranno più.

      II. La parabola che nostro Signore Gesù pronunciò in questa occasione, Luca 14:16 Luca 14:16 , c. Cristo si unisce all'uomo buono in ciò che ha detto: "È verissimo: Beati coloro che parteciperanno ai privilegi del regno del Messia.

Ma chi sono coloro che godranno di questo privilegio? Voi ebrei, che credete di averne il monopolio, generalmente lo rifiuterete, e i pagani ne saranno i maggiori partecipi". sopportato. Ora nella parabola possiamo osservare,

      1. La grazia gratuita e la misericordia di Dio, risplendendo nel vangelo di Cristo, appare,

      (1.) Nella ricca provvigione che ha fatto per le anime povere, per il loro nutrimento, ristoro e divertimento ( Luca 14:16 Luca 14:16 ): Un certo uomo fece una grande cena. C'è quello in Cristo e nella grazia del vangelo che sarà cibo e festa per l'anima dell'uomo che conosce le proprie capacità, per l'anima del peccatore che conosce le proprie necessità e miserie.

Si chiama cena, perché in quei paesi l'ora della cena era l'ora di festa principale, quando l'attività quotidiana era finita. La manifestazione della grazia evangelica al mondo era la sera della giornata mondiale; e la fruizione della pienezza di quella grazia in cielo è riservata alla sera dei nostri giorni.

      (2.) Nel grazioso invito che ci è stato dato di venire e prendere parte a questa disposizione. Ecco, [1.] Un invito generale dato: Egli invitò molti. Cristo ha invitato l'intera nazione e il popolo degli ebrei a prendere parte ai benefici del suo vangelo. C'è abbastanza provvigione per quanti ne vengono; fu profetizzato come una festa per tutti, Isaia 25:6 .

Cristo nel vangelo, come tiene una buona casa, così tiene una casa aperta . [2.] Un memorandum particolare dato, quando l'ora della cena era vicina; il servo fu mandato in giro per ricordarglielo: Venite, perché ormai tutto è pronto. Quando lo Spirito fu sparso e la chiesa del Vangelo fu fondata, quelli che prima erano stati invitati furono sollecitati più da vicino a entrare subito : Ora tutte le cose sono pronte, ora è fatta la piena scoperta del mistero del Vangelo, tutte le ordinanze del Vangelo sono ora istituiti, la società dei cristiani è ora incorporata e, che corona tutti, ora è dato lo Spirito Santo.

Questa è la chiamata che ora ci viene data: " Tutte le cose ora sono pronte, ora è il tempo accettato; è ora, e non è passato molto; è ora, e non sarà lungo; è un tempo di grazia che finite presto, e perciò venite ora; non tardate; accettate l'invito; credete di essere i benvenuti; mangiate, o amici; bevete, sì bevete abbondantemente, o diletti " .

      2. Il freddo divertimento con cui si incontra la grazia del Vangelo. Gli ospiti invitati hanno rifiutato di venire. Non dissero chiaramente e chiaramente che non sarebbero venuti, ma tutti con un consenso cominciarono a scusarsi, Luca 14:18 Luca 14:18 .

Ci si sarebbe aspettato che tutti concordemente fossero venuti a una buona cena, quando vi erano così gentilmente invitati: chi avrebbe rifiutato un tale invito? Eppure, al contrario, scoprirono tutti che qualche finzione per allontanare la loro presenza. Questo rivela la generale negligenza della nazione ebraica di chiudersi con Cristo, e accettare le offerte della sua grazia, e il disprezzo che hanno messo sull'invito.

Indica anche l'arretratezza che c'è nella maggior parte delle persone nel concludere con la chiamata del Vangelo. Non possono per vergogna confessare il loro rifiuto, ma desiderano essere scusati: tutti ato mias , alcuni forniscono horas , tutti subito, potrebbero dare una risposta estemporanea, e non hanno bisogno di studiare per questo, non hanno dovuto cercare una scusa. Altri forniscono gnomi , erano unanimi in questo; con una voce.

(1.) Ecco due che erano acquirenti, che avevano tanta fretta di andare a vedere i loro acquisti che non riuscivano a trovare il tempo per andare a questa cena. Uno aveva acquistato un terreno; aveva comprato un pezzo di terreno, che gli era stato presentato come un buon affare, e doveva vedere se era così o no; e perciò ti prego di scusarmi. Il suo cuore era così concentrato sull'ampliamento della sua proprietà che non poteva essere né gentile con il suo amico né gentile con se stesso.

Nota: coloro che hanno il cuore pieno del mondo e amano porre casa per casa e campo contro campo, hanno le orecchie sorde all'invito del Vangelo. Ma che scusa frivola era questa! Avrebbe potuto rimandare l'andata a vedere il suo pezzo di terra fino al giorno successivo, e averlo trovato nello stesso posto e nella stessa situazione in cui si trovava ora, se gli fosse piaciuto. Un altro aveva acquistato azioni per la sua terra.

" Ho comprato cinque paia di buoi per l'aratro, e proprio ora devo andare a provarli , devo andare a provare se sono adatti al mio scopo; e quindi scusami per questa volta." La prima intima quel compiacimento disordinato nel mondo, questa la sollecitudine e la sollecitudine per il mondo, che allontanano gli uomini da Cristo e dalla sua grazia; entrambi intimano una preferenza data al corpo sopra l'anima, e alle cose del tempo sopra quelle dell'eternità.

Nota, è molto criminale, quando siamo chiamati a qualsiasi dovere, scusarci per la nostra negligenza: è un segno che ci sono convinzioni che è dovere, ma nessuna inclinazione ad esso. Queste cose qui, che erano la materia delle scuse, erano, [1.] Piccole cose, e di piccola preoccupazione. Sarebbe stato meglio che avessero detto: "Sono invitato a mangiare il pane nel regno di Dio, e quindi devo essere scusato dall'andare a vedere la terra o i buoi.

"[2.] Cose lecite . Nota, le cose lecite in se stesse, quando il cuore è troppo preso da esse, si rivelano ostacoli fatali nella religione - Licitus perimus omnes. È una cosa difficile gestire i nostri affari mondani in modo che possano non distoglierci dalle occupazioni spirituali, e questa dovrebbe essere la nostra grande cura.(2) Ecco uno che si era appena sposato e non poteva lasciare sua moglie per andare a cena fuori, no, non per una volta ( Luca 14:30 Luca 14:30 ): Ho sposato una moglie, e quindi, insomma, non posso venire.

Finge di non poterlo fare, quando la verità è che non lo farà. Così molti fingono incapacità per i doveri della religione quando in realtà ne hanno un'avversione . Ha sposato una moglie. È vero, colui che si era sposato era esentato dalla legge dall'andare in guerra per il primo anno ( Deuteronomio 24:5 ), ma questo lo scusasse dall'andare alle feste del Signore, alle quali tutti i maschi dovevano partecipare ogni anno ? Tanto meno scuserà dalla festa evangelica, di cui gli altri non erano che tipi.

Nota: il nostro affetto per le nostre relazioni spesso si rivela un ostacolo per noi nel nostro dovere verso Dio. La scusa di Adamo fu: La donna che mi hai dato mi ha convinto a mangiare; questo qui era, La donna mi ha persuaso a non mangiare. Potrebbe essere andato a prendere sua moglie con sé; sarebbero stati entrambi i benvenuti.

      3. Il racconto che fu portato al padrone della festa dell'affronto fattogli dai suoi amici che aveva invitato, i quali ora mostrarono quanto poco lo stimassero ( Luca 14:21 Luca 14:21 ): Quel servo venne, e mostrò queste cose al suo signore, gli disse con sorpresa che probabilmente avrebbe cenato da solo, perché gli ospiti che erano stati invitati, sebbene avessero avuto tempestivo avviso da tempo, affinché potessero ordinare i loro affari di conseguenza, ma ora erano impegnati in qualche altro affare.

Non rese la cosa né migliore né peggiore, ma la raccontò così com'era. Nota, i ministri devono rendere conto del successo del loro ministero. Devono farlo ora al trono della grazia. Se vedono il travaglio della loro anima, devono andare a Dio con i loro ringraziamenti; se faticano invano, devono andare a Dio con le loro lamentele. Lo faranno in seguito al tribunale di Cristo: saranno prodotti come testimoni contro coloro che persistono e periscono nella loro incredulità, per provare che sono stati giustamente invitati; e per coloro che hanno accettato la chiamata, ecco, io e i figli che mi hai dato.

L'apostolo sollecita questo come motivo per cui gli uomini dovrebbero prestare orecchio alla parola di Dio inviata loro dai suoi ministri; per essi guardare per le vostre anime, come quelli che devono rendere conto, Ebrei 13:17 .

      4. Il giusto risentimento del padrone per questo affronto: Era arrabbiato, Luca 14:21 Luca 14:21 . Nota: l'ingratitudine di coloro che disprezzano le offerte del Vangelo, e il disprezzo che essi disprezzano il Dio del cielo, sono per lui una grandissima provocazione, e giustamente.

La misericordia abusata si trasforma nell'ira più grande. Il destino che ha trasmesso su di loro è stato: Nessuno degli uomini a cui è stato ordinato assaggerà la mia cena. Questo fu come il giudizio passato sull'ingrato Israele, quando disprezzarono la terra piacevole: Dio giurò nella sua ira che non sarebbero entrati nel suo riposo. Nota, la grazia disprezzata è la grazia perduta, come il diritto di primogenitura di Esaù. Coloro che non avranno Cristo quando potrebbero , non lo avranno quando lo vorrebbero. Anche quelli che sono stati invitati, se disdegnano l'invito, saranno persi; quando la porta sarà chiusa, alle vergini stolte sarà negato l'ingresso.

      5. La cura che veniva posta nell'arredare la tavola con gli ospiti, oltre alla carne. «Andate» (dice ai servi), « andate prima per le vie e per i vicoli della città, e invitate non i mercanti che escono dalla dogana, né i commercianti che chiudono le loro botteghe; desiderio di essere scusato (uno va al suo ufficio per tirare su i libri, un altro all'osteria per bere una bottiglia con l'amico); ma, perché tu possa invitare quelli che saranno contenti di venire, porta qui il poveri e storpi, zoppi e ciechi; prendete i mendicanti comuni.

"I servi non obiettano che sarebbe un disprezzo per il padrone e la sua casa avere tali ospiti alla sua tavola; poiché conoscono la sua mente e presto radunano un'abbondanza di tali ospiti: Signore, è fatto come hai comandato . Molti dei Giudei sono portati dentro, non degli scribi e dei farisei, come Cristo era ora a cena con, che pensava si sono più probabilità di essere ospiti al tavolo del Messia, ma i pubblicani ei peccatori, che sono i poveri e gli mutilato.

Ma ancora c'è spazio per più ospiti, e la fornitura sufficiente per tutti. "Andate, quindi, in secondo luogo, per le strade e per le siepi. Andate in campagna e prendete i vagabondi, o quelli che tornano ora la sera dal loro lavoro nei campi, dalle siepi e dai fossi, e costringeteli entrare, non con la forza delle armi, ma con la forza delle argomentazioni. Siate sinceri con loro; perché in questo caso sarà necessario convincerli che l'invito è sincero e non uno scherzo; saranno timidi e modesti, e difficilmente crederanno che saranno i benvenuti, quindi sii importuno con loro e non lasciarli finché non avrai prevalso con loro.

"Ciò si riferisce alla chiamata dei Gentili, a cui si sarebbero rivolti gli apostoli quando i Giudei rifiutarono l'offerta, e di essi la chiesa fu piena. Ora osserva qui, (1.) La provvidenza per le anime preziose nel vangelo di Cristo apparirà non sono stati fatti invano, per, se alcuni rifiutano, altri ancora sarà per fortuna di accettare l'offerta di essa Cristo si consola con questo, quello,. anche se Israele non si raccolga, eppure sarà gloriosa, come luce alle genti, Isaia 49:5 ; Isaia 49:6 .

Dio avrà una chiesa nel mondo, anche se ci sono quelli che non sono chiesa; poiché l'incredulità dell'uomo non renderà vana la promessa di Dio. (2.) Coloro che sono molto poveri e umili nel mondo saranno benvenuti in Cristo come i ricchi ei grandi; anzi, e molte volte il Vangelo ha il più grande successo tra coloro che lavorano in svantaggi mondani, come i poveri e le infermità corporee, come gli storpi, gli zoppi e i ciechi.

Cristo qui si riferisce chiaramente a quanto aveva detto poco prima, in direzione di noi, di invitare alle nostre mense i poveri e gli storpi, gli zoppi e i ciechi, Luca 14:13 Luca 14:13 . Perché la considerazione del volto che il Vangelo di Cristo dà ai poveri dovrebbe impegnarci ad essere caritatevoli verso di loro.

Le sue condiscendenze e compassioni nei loro confronti dovrebbero coinvolgere le nostre. (3.) Molte volte il Vangelo ha il maggior successo tra coloro che hanno meno probabilità di trarne beneficio e la cui sottomissione ad esso era meno attesa. I pubblicani e le meretrici entrarono nel regno di Dio davanti agli scribi e ai farisei; così l'ultimo sarà il primo e il primo l'ultimo. Cerchiamo di non essere sicuri per quanto riguarda quelli che sono più avanti, nè la disperazione di coloro che sono meno promettenti.

(4.) I ministri di Cristo devono essere insieme molto sbrigativi e molto importuni nell'invitare alla festa evangelica: " Esci presto ( Luca 14:21 Luca 14:21 ); non perdere tempo, perché ormai tutto è pronto. Chiamali per venire a giorni, mentre è chiamato oggi; e costringerle ad entrare, da accosting loro gentilmente, e il disegno li con le corde di un uomo e le fasce d'amore.

"Nulla può essere più assurdo che trovare un argomento per costringere le coscienze degli uomini, anzi, per costringere gli uomini contro le loro coscienze, in materia di religione: "Riceverai la cena del Signore, o sarai multato e imprigionato, e rovinato nella tua proprietà." Certamente niente di simile era la costrizione qui intesa, ma solo quella della ragione e dell'amore; poiché le armi della nostra guerra non sono carnali.

(5.) Sebbene molti siano stati portati a prendere parte ai benefici del Vangelo, tuttavia c'è ancora spazio per altri; poiché le ricchezze di Cristo sono insondabili e inesauribili; c'è in lui abbastanza per tutti e abbastanza per ciascuno; e il Vangelo non esclude nessuno che non si escluda. (6.) La casa di Cristo, per quanto grande, sarà finalmente riempita; sarà così quando il numero degli eletti sarà completo e quanti gli furono dati gli saranno portati.