Luca 17:20-37

      20 E quando fu richiesto dai farisei, quando sarebbe venuto il regno di Dio, rispose loro e disse: Il regno di Dio non viene con l'osservazione: 21 Né diranno: Ecco qui! o, ecco là! poiché, ecco, il regno di Dio è dentro di te. 22 E disse ai discepoli: Verranno i giorni in cui desidererete vedere uno dei giorni del Figliuol dell'uomo, e non lo vedrete .

  23 E ti diranno: Vedi qui; oppure, guardate là: non andate dietro a loro, né seguiteli .   24 Perché come il lampo che fuori da una parte sotto il cielo, risplende fino dall'altra parte sotto il cielo; così sarà anche il Figlio dell'uomo ai suoi giorni. 25 Ma prima deve soffrire molte cose ed essere rigettato da questa generazione. 26 E come fu ai giorni di Noè, così sarà anche ai giorni del Figliuol dell'uomo.

  27 Mangiarono, bevvero, presero moglie, si diedero in matrimonio, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca e venne il diluvio e li fece perire tutti. 28 Come avvenne anche ai giorni di Lot; mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, piantavano, costruivano; 29 Ma lo stesso giorno in cui Lot uscì da Sodoma, piovve fuoco e zolfo dal cielo, e li fece perire tutti.

  30 Così sarà nel giorno in cui il Figlio dell'uomo sarà rivelato. 31 In quel giorno, colui che sarà sul tetto e la sua roba nella casa, non scenda a portarla via; e colui che è nel campo, non ritorni neppure indietro. 32 Ricorda la moglie di Lot. 33 Chi cercherà di salvare la propria vita, la perderà; e chi perderà la sua vita la conserverà. 34 Io vi dico che in quella notte vi saranno due uomini in un letto; l'uno sarà preso e l'altro lasciato.

  35 Due donne macineranno insieme; l'uno sarà preso e l'altro lasciato. 36 Due uomini saranno nel campo; l'uno sarà preso e l'altro lasciato. 37 Ed essi, rispondendo, gli dissero: Dove, Signore? Ed egli disse loro: Dovunque sarà il corpo , là si raduneranno le aquile.

      Abbiamo qui un discorso di Cristo riguardo al regno di Dio, cioè il regno del Messia, che doveva essere istituito fra poco , e del quale c'era grande attesa.

      I. Ecco la domanda dei farisei a riguardo, che ha dato origine a questo discorso. Hanno chiesto quando dovrebbe venire il regno di Dio, formando una nozione di esso come un regno temporale, che dovrebbe far avanzare la nazione ebraica al di sopra delle nazioni della terra. Erano impazienti di sentire alcune notizie del suo arrivo; capirono, forse, che Cristo aveva insegnato ai suoi discepoli a pregare per la venuta di esso, e avevano predicato a lungo che era vicino. "Ora", dicono i farisei, "quando si aprirà quella vista gloriosa? Quando vedremo questo regno tanto atteso ?"

      II. La risposta di Cristo a questa richiesta, diretta prima ai farisei, e poi ai suoi stessi discepoli, che sapevano meglio comprenderla ( Luca 17:22 Luca 17:22 ); quello che ha detto ad entrambi, lo dice a noi.

      1. Che il regno del Messia doveva essere un regno spirituale, e non temporale ed esterno. Hanno chiesto quando sarebbe arrivato. "Tu non sai quello che chiedi", dice Cristo; "potrebbe venire, e tu non te ne rendi conto." Perché non ha uno spettacolo esterno, come hanno altri regni, i cui progressi e rivoluzioni sono notati dalle nazioni della terra e riempiono i giornali; quindi si aspettavano che questo regno di Dio andasse bene.

"No", dice Cristo, (1.) "Avrà un ingresso silenzioso, senza pompa, senza rumore; non verrà con l'osservazione " , meta paratereseos - con lo spettacolo esteriore. Desideravano che la loro curiosità circa il tempo di esso fosse soddisfatta , alla quale Cristo non dà loro alcuna risposta, ma si farà rettificare i loro errori riguardo alla natura di esso: " Non sta a voi conoscere i tempi di questo regno, questi sono cose segrete, che non ti appartengono; ma le grandi intenzioni di questo regno, queste sono cose rivelate.

"Quando il Messia il Principe verrà a stabilire il suo regno, non diranno: Ecco qui o ecco là, come quando un principe va a visitare i suoi territori è nella bocca di tutti, è qui o è lì ; poiché dov'è il re c'è la corte. Cristo non verrà con tutto questo parlare; non sarà stabilito in questo o quel luogo particolare; né la corte di quel regno sarà qui o là; né sarà qui o lì per quanto riguarda il paese di cui sono gli uomini, o il luogo in cui abitano, come se ciò li avrebbe portati più vicini o più lontani da quel regno.

Coloro che confinano il cristianesimo e la chiesa in questo luogo o in quella festa, gridano: ecco qui o ecco là, di cui nulla è più contrario ai disegni del cristianesimo cattolico; così fanno coloro che fanno della prosperità e della pompa esteriore un segno della vera chiesa. (2.) "Ha un'influenza spirituale : il regno di Dio è dentro di te " . Non è di questo mondo, Giovanni 18:36 .

La sua gloria non colpisce le fantasie degli uomini, ma colpisce i loro spiriti, e il suo potere è sulle loro anime e coscienze; da loro riceve omaggio, e non solo dai loro corpi. Il regno di Dio non cambierà la condizione esteriore degli uomini, ma il loro cuore e la loro vita. Poi viene quando rende quelli umili, seri e celesti, che erano orgogliosi, vani e carnali, quando svezza quelli dal mondo che erano sposati al mondo; e perciò cercate il regno di Dio nelle rivoluzioni del cuore, non del governo civile.

Il regno di Dio è in mezzo a voi; così alcuni lo leggono. «Tu chiedi quando verrà, e non sai che è già cominciato a sorgere in mezzo a te. Il Vangelo è predicato, è confermato da miracoli, è abbracciato da moltitudini, così che è nel tuo nazione, anche se non nei vostri cuori". Nota, è la follia di molti curiosi curiosi riguardo ai tempi a venire che cercano ciò che è già in mezzo a loro davanti a loro.

      2. Che la costituzione di questo regno fosse un'opera che avrebbe incontrato molte opposizioni e interruzioni, Luca 17:22 Luca 17:22 . I discepoli pensavano di dover portare tutto davanti a sé e si aspettavano una serie costante di successi nel loro lavoro; ma Cristo dice loro che sarebbe stato altrimenti: " Verranno giorni, prima di aver terminato la vostra testimonianza e fatto il vostro lavoro, quando desidererete vedere uno dei giorni del Figlio dell'uomo " (uno di questi un giorno come noi ora avere), "della prosperità e del progresso del vangelo, e non lo vedrà.

All'inizio, infatti, avrai un meraviglioso successo" (così fecero, quando migliaia furono aggiunti alla chiesa in un giorno ); "ma non pensare che sarà sempre così; no, sarai perseguitato e disperso, messo a tacere e imprigionato, così che non avrai opportunità di predicare il vangelo senza paura, come hai ora; la gente si raffredderà ad essa, quando l'avrà goduta per un po', così che non vedrai mai tali raccolti di anime raccolte in seguito a Cristo come all'inizio, né tali moltitudini affluire a lui come colombe alle loro finestre.

"Questo attende con impazienza i suoi discepoli in età avanzata; essi devono aspettarsi molta delusione; il Vangelo non sarà sempre predicato con uguale libertà e successo. I ministri e le chiese saranno talvolta sottoposti a restrizioni esteriori. Gli insegnanti saranno trasferiti negli angoli e solenni assemblee sparse. Allora vorranno vedere i giorni di opportunità che hanno goduto in precedenza, i giorni del sabato, i giorni dei sacramenti, i giorni della predicazione, i giorni della preghiera: questi sono i giorni del Figlio dell'uomo, nei quali ascoltiamo da lui e conversiamo con lui.

Potrebbe venire il momento in cui potremmo invano desiderare questi giorni. Dio ci insegna a conoscere il valore di tali misericordie in mancanza di esse. A noi interessa, mentre si proseguono, migliorarli , e negli anni dell'abbondanza riporre in serbo per gli anni della carestia. A volte saranno sottoposte a restrizioni interiori, non avranno con sé tali segni della presenza del Figlio dell'uomo come hanno avuto.

Lo Spirito è ritirato da loro; non vedono i loro segni; l'angelo non scende ad agitare le acque; c'è una grande stupidità tra i figli degli uomini, e una grande tiepidezza tra i figli di Dio; allora desidereranno vedere i giorni vittoriosi e trionfali del Figlio dell'uomo, come hanno talvolta visto, quando ha cavalcato con il suo arco e la sua corona, vincendo e vincendo, ma non li vedranno. Nota, non dobbiamo pensare che la chiesa e la causa di Cristo siano perdute perché non sempre allo stesso modo visibili e prevalenti.

      3. Che Cristo e il suo regno non sono da cercare in questo o quel luogo particolare, ma la sua apparizione sarà generale in tutti i luoghi contemporaneamente ( Luca 17:23 ; Luca 17:24 ): " Ti diranno, Vedete qui, oppure, guardate là; eccone uno che libererà gli ebrei dalle mani dei romani oppressori, o ce n'è uno che libererà i cristiani dalle mani degli oppressori ebrei; ecco il Messia, e là è il suo profeta; qui su questo monte, o là a Gerusalemme, troverai la vera chiesa.

Non seguirli e non seguirli; non ascoltare tali suggerimenti. Il regno di Dio non è stato concepito per essere la gloria di un solo popolo, ma per dare luce alle genti; poiché come il fulmine che fulmina da una parte sotto il cielo e d'un tratto brilla irresistibilmente dall'altra parte sotto il cielo, così sarà anche il Figlio dell'uomo ai suoi giorni. " (1.) "I giudizi che devono distruggere la nazione ebraica, per devastarla, e per liberare i cristiani da loro, voleranno come un fulmine attraverso il paese, devasterà ogni cosa da un'estremità all'altra di essa; e quelli che sono segnati per questa distruzione non possono evitarla, né opporvisi, più di quanto non possano un lampo.

" (2.) "Il vangelo che deve stabilire il regno di Cristo nel mondo volerà come un fulmine attraverso le nazioni. Il regno del Messia non deve essere una cosa locale , ma deve essere disperso in lungo e in largo su tutta la faccia della terra; essa deve brillare da Gerusalemme a tutte le parti circa, e che in un attimo. I regni della terra saranno lievitati dal Vangelo prima che ne siano consapevoli.

"I trofei delle vittorie di Cristo saranno eretti sulle rovine del regno del diavolo, anche in quei paesi che non avrebbero mai potuto essere sottomessi al giogo romano. Il disegno dell'instaurazione del regno di Cristo non era quello di rendere grande una nazione, ma di rendi buone tutte le nazioni , almeno alcune di tutte le nazioni; e questo punto sarà guadagnato, anche se le nazioni si adirano e i re della terra si schierano con tutte le loro forze contro di essa.

      4. Che il Messia debba soffrire prima di regnare ( Luca 17:25 Luca 17:25 ): " Prima dovrà soffrire molte cose, molte durezze, ed essere rigettato da questa generazione; e, se così sarà trattato, il suo i discepoli non devono aspettarsi altro che soffrire ed essere rifiutati anche loro per causa sua.

Pensavano di far erigere nello splendore esteriore il regno del Messia: «No», dice Cristo, «bisogna passare per la croce alla corona. Il Figlio dell'uomo deve soffrire molte cose. Il dolore, la vergogna e la morte sono queste molte cose. Deve essere respinto da questa generazione di ebrei non credenti, prima di essere abbracciato da un'altra generazione di gentili credenti, affinché il suo vangelo possa avere l'onore di trionfare sulla più grande opposizione di coloro che avrebbero dovuto dargli il più grande aiuto; e così l'eccellenza della potenza sembrerà essere di Dio, e non dell'uomo; poiché, anche se Israele non sarà radunato, sarà glorioso fino ai confini della terra».

      5. Che l'instaurazione del regno del Messia avrebbe introdotto la distruzione della nazione ebraica, che avrebbe trovato in un profondo sonno di sicurezza e annegata nella sensualità, come era il vecchio mondo ai giorni di Noè e Sodoma ai giorni di Lot, Luca 17:26 Luca 17:26 , c. Osservare,

      (1.) Come era stato un tempo con i peccatori, e in quale posizione i giudizi di Dio, di cui erano stati giustamente avvertiti, li trovarono alla fine. Guarda indietro fino al vecchio mondo, quando ogni carne aveva corrotto la loro via e la terra era piena di violenza. Vieni un po' più in basso, e pensa come fu con gli uomini di Sodoma, che erano malvagi e peccatori davanti al Signore in modo straordinario.

Ora osserva riguardo a entrambi questi, [1.] Che avevano un giusto avvertimento dato loro della rovina che veniva su di loro per i loro peccati. Noè era un predicatore di giustizia per il vecchio mondo, così come Lot per i sodomiti. Hanno dato loro tempestivo avviso di ciò che sarebbe avvenuto alla fine delle loro vie malvagie, e che non era lontano. [2.] Che non hanno considerato l'avvertimento dato loro, e non hanno dato credito, nessuna attenzione ad esso.

Erano molto al sicuro, continuavano i loro affari con la massima disinvoltura come si poteva immaginare; mangiavano, bevevano, si abbandonavano ai loro piaceri e non si occupavano d'altro che di provvedere alla carne, contavano sulla perpetuità del loro attuale stato fiorente, e quindi sposerebbero mogli, e furono dati in sposa , affinché le loro famiglie potessero essere edificate.

Erano tutti molto allegri; così erano gli uomini di Sodoma, e tuttavia anche molto indaffarati: comprarono, vendettero, piantarono, costruirono. Queste erano cose lecite, ma la colpa era che si occupavano di queste cose in modo disordinato, e il loro cuore era completamente rivolto a loro, poiché non avevano alcun cuore per prepararsi contro i giudizi minacciati. Quando avrebbero dovuto essere, come gli uomini di Ninive, digiunando e pregando, pentendosi e riformandosi, dopo aver ricevuto l'avvertimento dato loro di un giudizio imminente, stavano camminando sicuri, mangiando carne e bevendo vino, quando Dio ha chiamato al pianto e al lutto , Isaia 22:12 ; Isaia 22:13 .

[3.] Che hanno continuato nella loro sicurezza e sensualità, fino al giudizio minacciato. Fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca e Lot uscì da Sodoma, nulla di loro detto o fatto servì ad allarmarli oa svegliarli. Nota: sebbene la stupidità dei peccatori in un modo peccaminoso sia tanto strana quanto senza scuse, tuttavia non dobbiamo considerarla strana, perché non è senza esempio.

È la vecchia via che hanno percorso gli uomini malvagi, che sono andati a dormire all'inferno, come se la loro dannazione avesse sonnecchiato mentre lo facevano. [4.] Che Dio si prese cura della conservazione di quelli che erano suoi, che credevano e temevano, e prendeva essi stessi l'avvertimento che davano agli altri. Noè entrò nell'arca e lì fu salvo; Lot uscì da Sodoma, e così uscì dal pericolo.

Se alcuni corrono incuranti e si gettano a capofitto nella distruzione, ciò non pregiudicherà la salvezza di coloro che credono. [5.] Che furono sorpresi dalla rovina che non temevano, e ne furono inghiottiti, con loro indicibile orrore e stupore. Venne il diluvio e distrusse tutti i peccatori del vecchio mondo; fuoco e zolfo vennero e distrussero tutti i peccatori di Sodoma.

Dio ha molte frecce nella sua faretra, e usa quelle che vuole nel fare guerra ai suoi sudditi ribelli, perché può fare ciò che vuole. Ma ciò che è qui particolarmente inteso è quello di mostrare quale terribile sorpresa sarà la distruzione per coloro che sono sicuri e sensuali.

      (2.) Come sarà ancora con i peccatori ( Luca 17:30 Luca 17:30 ): Così sarà nel giorno in cui il Figlio dell'uomo sarà rivelato. Quando Cristo verrà a distruggere la nazione ebraica, mediante gli eserciti romani, la generalità di quella nazione si troverà sotto una tale sicurezza e stupidità imperante come questa.

Hanno l'avvertimento dato da Cristo ora, e lo faranno ripetere loro dagli apostoli dopo di lui, come ebbero da Noè e da Lot; ma sarà tutto vano. Rimarranno al sicuro, andranno avanti nella loro negligenza e opposizione a Cristo e al suo vangelo, finché tutti i cristiani si saranno ritirati da loro e andranno al luogo di rifugio. Dio provvederà per loro dall'altra parte del Giordano, e poi un diluvio di giudizi affluirà su di loro, che distruggerà tutti gli ebrei non credenti.

Si sarebbe pensato che questo discorso del nostro Salvatore, che era pubblico e non molto tempo dopo pubblicato al mondo, li avesse svegliati; ma non lo fece, poiché i cuori di quel popolo erano induriti, fino alla loro distruzione. Allo stesso modo, quando Gesù Cristo verrà a giudicare il mondo, alla fine dei tempi, i peccatori si troveranno nella stessa posizione sicura e negligente, del tutto indipendentemente dal giudizio imminente, che verrà quindi su di loro come un laccio; e allo stesso modo i peccatori di ogni età procedono sicuri nelle loro vie malvagie, e non ricordano la loro ultima fine, né il conto che devono rendere. Guai a quelli che sono così a loro agio in Sion.

      6. Che dovrebbe essere cura dei suoi discepoli e seguaci di distinguersi dagli ebrei non credenti in quel giorno e, lasciando loro, la loro città e il loro paese, a se stessi, fuggire al segnale dato, secondo la direzione che dovrebbe essere dato. Si ritirino come Noè nella sua arca e Lot nel suo Zoar. Avresti guarito Gerusalemme, come l'antica Babilonia, ma lei non è guarita, perciò abbandonala, fuggi in mezzo a lei e libera a ciascuno la sua anima, Geremia 51:6 ; Geremia 51:9 .

Questa loro fuga da Gerusalemme deve essere rapida, e non deve essere ritardata da alcuna preoccupazione per i loro affari mondani ( Luca 17:31 Luca 17:31 ): " Colui che sarà sul tetto della casa, quando sarà dato l'allarme, non scenda a portar via la sua roba, sia perché non può perdere tanto tempo, sia perché il portar via i suoi effetti non farà che ingombrarlo e ritardare il suo volo.

" Non guardi la sua roba in un momento simile, quando sarà prossimo a un miracolo di misericordia se gli sarà data la vita per una preda. Sarà meglio lasciare la sua roba dietro di sé che restare a badarla , e perirai con quelli che non credono . Sarà loro preoccupazione di fare ciò che Lot e la sua famiglia sono stati incaricati di fare: Fuggi per la tua vita. Salvatevi da questa generazione spiacevole.

(2.) Quando sono fuggiti, non devono pensare di tornare ( Luca 17:32 Luca 17:32 ): " Ricordati della moglie di Lot; e fatti ammonire da lei non solo di fuggire da questa Sodoma (perché così è Gerusalemme diventa, Isaia 1:10 ), ma persevera nella tua fuga e non voltarti indietro come lei; non esitare a lasciare un luogo segnato per la distruzione, chiunque o qualunque cosa tu lasci dietro di te, che è tanto caro a tu.

"Coloro che hanno lasciato la Sodoma di uno stato naturale, vadano avanti, e non guardino di nuovo con benevolenza. Non guardino indietro, per non essere tentati di tornare indietro; anzi, per non interpretato un ritorno nel cuore, o una prova che il cuore è stato lasciato indietro.La moglie di Lot fu trasformata in una statua di sale, affinché potesse rimanere un monumento duraturo del dispiacere di Dio contro gli apostati, che iniziano nello spirito e finiscono nella carne .

(3.) Non ci sarebbe altro modo per salvare le loro vite che abbandonare gli ebrei, e, se pensassero di salvarsi alleandosi con loro, si troverebbero in errore ( Luca 17:33 Luca 17:33 ): « Chiunque cercherà di salvare la propria vita, abbandonando il suo cristianesimo e assecondando i giudei, la perderà con loro e perirà nella comune calamità; ma chi vorrà rischiare la sua vita con i cristiani, allo stesso fondo che si avventurano, per portare con sé la sua sorte in vita e in morte, conserverà la sua vita, poiché si assicurerà della vita eterna, e in quel momento potrà salvargli la vita in modo più probabile di quelli che si imbarcano in un fondo ebraico, oassicurarsi sulle loro sicurezze." Nota: Coloro che fanno meglio di se stessi confidano in Dio nella via del dovere.

      7. Che tutti i buoni cristiani dovrebbero certamente sfuggire, ma molti di loro molto per poco, da quella distruzione, Luca 17:34 Luca 17:34 . Quando i giudizi di Dio saranno devastati, egli prenderà una via efficace per preservare quelli che sono suoi, mediante notevoli provvidenze distinguendoli e altri che erano più vicini a loro: due in un letto, uno preso e l'altro lasciato; uno strappato al rogo e portato in un luogo sicuro, mentre l'altro è lasciato perire nella comune rovina.

Nota, anche se la spada divora l'uno come l'altro, e tutte le cose sembrano venire allo stesso modo a tutti, tuttavia prima o poi si farà sembrare che il Signore conosca quelli che sono suoi e quelli che non lo sono, e come prendere fuori il prezioso dal vile. Siamo sicuri che il Giudice di tutta la terra farà bene; e perciò, quando manderà un giudizio apposta per vendicare la morte di suo Figlio su quelli che lo hanno crocifisso, farà in modo che nessuno di coloro che lo hanno glorificato, e si sia gloriato della sua croce, sia portato via da quel giudizio.

      8. Che questo lavoro di distinzione, divisione e discriminazione sia fatto in tutti i luoghi, per quanto si estenderà il regno di Dio, Luca 17:37 Luca 17:37 . Dove, Signore? Avevano chiesto informazioni sull'ora, e lui non avrebbe appagato la loro curiosità con nessuna informazione al riguardo; perciò lo provarono con un'altra domanda: " Dove, Signore? Dove saranno al sicuro quelli che saranno portati? Dove periranno quelli che saranno rimasti?" La risposta è proverbiale e può essere spiegata in modo da rispondere a ogni lato della domanda: dovunque sia il corpo, là si raduneranno le aquile.

(1.) Dovunque siano i malvagi, che sono segnati per la perdizione, saranno scoperti dai giudizi di Dio; come dovunque sia un cadavere morto, gli uccelli rapaci lo fiuteranno e ne faranno una preda. I Giudei che si sono fatti cadavere morto e putrefatto, odiosi alla santità di Dio e odiosi alla sua giustizia, dovunque sia qualcuno di quella generazione incredula, i giudizi di Dio si fisseranno su di loro, come le aquile sulla preda: la tua mano troverà elimina tutti i tuoi nemici ( Salmi 21:8 ), anche se hanno posto i loro nidi tra le stelle, Abdia 1:4 .

I soldati romani cacceranno gli ebrei da tutti i loro recessi e nascondigli, e nessuno scamperà. (2.) Dovunque siano i devoti, che sono contrassegnati per la conservazione, saranno trovati felici nel godimento di Cristo. Come la dissoluzione della chiesa ebraica sarà estesa a tutte le parti, così sarà la costituzione della chiesa cristiana. Dovunque sia Cristo, i credenti si raduneranno a lui e si incontreranno in lui, come aquile intorno alla preda, senza essere diretti o indicati la via, dall'istinto della nuova natura.

Ora, Cristo è dov'è il suo vangelo, le sue ordinanze e la sua chiesa: poiché dove sono due o tre riuniti nel suo nome, lì è lui in mezzo a loro, e là perciò altri saranno radunati a lui. Il regno del Messia non deve avere un luogo particolare per la sua metropoli, come Gerusalemme era per la chiesa ebraica, alla quale dovevano ricorrere tutti gli ebrei; ma dovunque sia il corpo, dovunque sia predicato il vangelo e siano amministrate le ordinanze, là andranno le anime pie, là troveranno Cristo e per fede si nutriranno di lui.

Ovunque Cristo registra il suo nome incontrerà il suo popolo e lo benedirà, Giovanni 4:21 ; 1 Timoteo 2:8 . Molti buoni interpreti lo capiscono del raduno dei santi insieme a Cristo nel regno della gloria: «Non chiedere dove sarà il cadavere e come troveranno la via per raggiungerlo, perché saranno sotto una guida infallibile; a colui che è il loro capo vivo e vivificante e il centro della loro unità, a lui sarà il raduno del popolo».