Luca 18:1-8

      1 E disse loro una parabola a questo fine, affinché gli uomini debbano sempre pregare e non svenire; 2 Dicendo: C'era in una città un giudice, che non temeva Dio, né guardava l'uomo: 3 E in quella città c'era una vedova; ed ella venne da lui, dicendo: Vendicami del mio avversario. 4 E per un po' non volle; ma poi disse dentro di sé: Sebbene io non temo Dio, né guardi l'uomo; 5 Eppure, poiché questa vedova mi turba, io la vendicherò, affinché non mi stanchi con la sua continua venuta.

  6 E il Signore disse: Ascolta ciò che dice il giudice iniquo. 7 E non vendicherà Dio i suoi propri eletti, che gridano a lui giorno e notte, anche se li sopporta a lungo? 8 Io vi dico che li vendicherà presto. Tuttavia, quando il Figlio dell'uomo verrà, troverà la fede sulla terra?

      Questa parabola ha la chiave appesa alla porta; la deriva e il disegno di esso sono prefissati. Cristo lo ha parlato con questo intento, per insegnarci che gli uomini devono sempre pregare e non svenire, Luca 18:1 Luca 18:1 .

Suppone che tutto il popolo di Dio stia pregando ; tutti i figli di Dio mantengono con lui una corrispondenza costante e occasionale , gli inviano dichiaratamente e su ogni emergenza. E 'il nostro privilegio e l'onore che noi possiamo pregare. È nostro dovere; dobbiamo pregare, pecchiamo se lo trascuriamo. Deve essere il nostro lavoro costante; dobbiamo sempre pregare, è ciò che richiede il dovere di ogni giorno.

Dobbiamo pregare, e non stancarci mai di pregare, né pensare di lasciarlo fuori finché non viene inghiottito nella lode eterna. Ma ciò che sembra particolarmente progettato qui è insegnarci la costanza e la perseveranza nelle nostre richieste di alcune misericordie spirituali che stiamo perseguendo, relative a noi stessi o alla chiesa di Dio. Quando preghiamo per avere forza contro i nostri nemici spirituali, le nostre concupiscenze e corruzioni, che sono i nostri peggiori nemici, dobbiamo continuare a pregare all'istante, dobbiamo pregare e non svenire, perché non cercheremo il volto di Dio invano. Così dobbiamo anche noi nelle nostre preghiere per la liberazione del popolo di Dio dalle mani dei suoi persecutori e oppressori.

      I. Cristo mostra, con una parabola, il potere dell'insistenza tra gli uomini, che saranno influenzati da ciò, quando nient'altro influenzerà, a fare ciò che è giusto e giusto. Ti dà un esempio di una causa onesta che ha avuto successo davanti a un giudice ingiusto, non per l'equità o la compassione di essa, ma puramente a forza di insistenza. Osserva qui, 1. Il cattivo carattere del giudice che era in una certa città.

Non temeva Dio né considerava l'uomo; non aveva alcun modo di preoccuparsi né per la sua coscienza né per la sua reputazione; non ebbe timore né dell'ira di Dio contro di lui né delle censure degli uomini che lo riguardavano: oppure, non si preoccupò di fare il suo dovere né verso Dio né verso l'uomo; era un perfetto estraneo sia alla pietà che all'onore, e non aveva idea di nessuno dei due. Non è strano se coloro che hanno scacciato il timore del loro Creatore siano del tutto indifferenti ai loro simili; dove nessun timore di Dio è buono è da aspettarsi.

Una tale prevalenza dell'irreligione e della disumanità è cattiva in qualunque, ma molto cattiva in un giudice, che ha in mano il potere, nell'uso del quale dovrebbe essere guidato dai principi della religione e della giustizia, e, se non lo è , invece di fare del bene con il suo potere correrà il rischio di fare del male. La malvagità nel luogo del giudizio fu uno dei mali più gravi che Salomone vide sotto il sole, Ecclesiaste 3:16 .

2. L'angosciante caso di una povera vedova che dovette farla appellare a lui, offesa da qualcuno che pensava di abbatterla con potenza e terrore. Aveva manifestamente ragione dalla sua parte; ma, sembrerebbe, nel sollecitare di averle fatto bene, non si vincolava alle formalità della legge, ma faceva domanda personale al giudice di giorno in giorno a casa sua, gridando ancora: Vendicami del mio avversario; cioè, fammi giustizia contro il mio avversario; non che desiderasse vendicarsi di lui per qualsiasi cosa avesse fatto contro di lei, ma che potesse essere obbligato a restituire gli effetti che aveva delle sue nelle sue mani, e potesse essere più invalido per opprimerla.

Notate, le povere vedove hanno spesso molti avversari, che approfittano barbaramente del loro stato debole e indifeso per invadere i loro diritti, e defraudarli di quel poco che hanno; ei magistrati sono particolarmente incaricati, non solo di non far violenza alla vedova ( Geremia 21:3 ), ma di giudicare gli orfani e di supplicare la vedova ( Isaia 1:17 ), di essere loro patroni e protettori; allora sono come dei, perché Dio è così, Salmi 68:5 .

3. La difficoltà e lo scoraggiamento che ha incontrato nella sua causa: per un po' non l'avrebbe fatto. Secondo la sua consuetudine, lui la guardava con disapprovazione, non badava alla sua causa, ma conniveva del male che le aveva fatto il suo avversario; poiché lei non aveva alcun dono da dargli, nessun grand'uomo di cui lui aveva alcun timore reverenziale per parlare per lei, così che lui non era affatto incline a riparare le sue rimostranze; ed egli stesso era coscienza della ragione della sua dilatazione, e non poteva non ammettere in sé che non temeva Dio né guardava l'uomo.

È triste che un uomo sappia così tanto male di se stesso e non si preoccupi di correggerlo. 4. Guadagnare il suo punto col rimproverare continuamente questo giudice ingiusto ( Luca 18:5 Luca 18:5 ): " Poiché questa vedova mi dà fastidio, mi dà una continua fatica, ascolterò la sua causa e le renderò giustizia; non così tanto per timore che con il suo clamore contro di me mi porti in un cattivo nome, come per timore che con il suo clamore verso di me mi stanchi; poiché è risoluta che non mi darà riposo finché non sarà fatto, e quindi lo farò, per risparmiarmi ulteriori guai; buono all'inizio come alla fine.

"Così ella ottenne giustizia da lei con una brama continua; la supplicò alla sua porta, lo seguì per le strade, lo sollecitò in pubblico tribunale, e ancora il suo grido fu: Vendicami del mio avversario, cosa che fu costretto a fare, a sbarazzarsi di lei, perché la sua coscienza, per quanto cattiva, non avrebbe permesso che la mandasse in prigione per un affronto alla corte.

      II. Lo applica per incoraggiare il popolo di Dio che prega a pregare con fede e fervore, ea perseverare in questo.

      1. Assicura loro che Dio alla fine sarà loro gentile ( Luca 18:6 Luca 18:6 ): Ascolta ciò che dice il giudice iniquo, come si sente del tutto sopraffatto da una costante insistenza, e non vuole Dio vendicare i suoi eletto? Osservare,

      (1.) Quello che desiderano e si aspettano: che Dio vendichi i suoi eletti. Nota, [1.] Ci sono persone nel mondo che sono il popolo di Dio, i suoi eletti, i suoi eletti, un popolo eletto, un popolo eletto. E questo lo tiene d'occhio in tutto ciò che fa per loro; è perché sono i suoi scelti, e in conseguenza della scelta che ha fatto di loro. [2.] Gli eletti di Dio incontrano molti problemi e opposizioni in questo mondo; ci sono molti avversari che combattono contro di loro; Satana è il loro grande avversario.

[3.] Ciò che si vuole e si attende è che Dio li custodisca e li protegga, e l'opera delle sue mani in loro; il suo assicurare l'interesse della chiesa nel mondo e la sua grazia nel cuore.

      (2.) Che cosa è richiesto al popolo di Dio per ottenerlo: a lui devono gridare giorno e notte; non che abbia bisogno delle loro rimostranze, o che possa essere commosso dalle loro suppliche, ma questo ha fatto loro dovere, e per questo ha promesso misericordia. Dobbiamo essere particolari nel pregare contro i nostri nemici spirituali, come lo fu S. Paolo: Per questa cosa ho pregato il Signore tre volte, che si allontani da me; come questa vedova importuna.

Signore, mortifica questa corruzione. Signore, armami contro questa tentazione. Dobbiamo preoccuparci per le chiese perseguitate e oppresse, e pregare che Dio faccia loro giustizia e le metta al sicuro. E qui dobbiamo essere molto urgenti; dobbiamo piangere con fervore: dobbiamo piangere giorno e notte, come saranno finalmente esauditi coloro che credono alla preghiera; dobbiamo lottare con Dio, come quelli che sanno apprezzare la benedizione, e non avranno no.

Al popolo che prega Dio viene detto di non dargli riposo, Isaia 62:6 ; Isaia 62:7 .

      (3.) Quali scoraggiamenti possono forse incontrare nelle loro preghiere e attese. Può sopportare a lungo con loro e potrebbe non apparire subito per loro, in risposta alle loro preghiere. È makrothymon ep autois : esercita pazienza verso gli avversari del suo popolo e non si vendica di loro; ed esercita la pazienza del suo popolo, e non lo supplica. Egli portava lungo con il grido del peccato degli Egiziani che opprimeva Israele, e con il grido dei dolori di coloro che sono stati oppressi.

      (4.) Quale certezza hanno che la misericordia verrà alla fine, anche se in ritardo, e come è sostenuta da ciò che dice il giudice ingiusto: Se questa vedova prevarrà con l'insistenza, molto più prevarranno gli eletti di Dio. Poiché, [1.] Questa vedova era una straniera, nulla aveva a che fare con il giudice; ma il popolo che prega di Dio sono i suoi eletti, che conosce, ama, si compiace e di cui si è sempre preoccupato.

[2.] Lei era solo una, ma le persone che pregano di Dio sono molte, tutte vengono da lui per la stessa commissione e accettano di chiedere ciò di cui hanno bisogno, Matteo 18:19 . Come i santi del cielo circondano il trono della gloria con le loro lodi unite, così i santi sulla terra assediano il trono della grazia con le loro preghiere unite.

[3.] Venne da un giudice che le ordinò di tenersi a distanza; veniamo a un Padre che ci ordina di venire a Lui con coraggio , e ci insegna a piangere, Abbà, Padre. [4.] È venuta da un giudice ingiusto; veniamo a un Padre giusto ( Giovanni 17:25 ), uno che considera la propria gloria e le comodità delle sue povere creature, specialmente quelle in difficoltà, come vedove e senza padre.

[5.] È venuta da questo giudice solo per se stessa; ma Dio stesso è impegnato nella causa che noi sollecitiamo; e possiamo dire: Alzati, o Signore, difendi la tua causa; e cosa farai al tuo grande nome? [6.] Non aveva nessun amico che parlasse per lei, che aggiungesse forza alla sua petizione, e che usasse per lei l'interesse più che il proprio; ma abbiamo un Avvocato presso il Padre, il suo stesso Figlio, che vive sempre per intercedere per noi, e ha un forte interesse prevalente per il cielo.

[7.] Non aveva alcuna promessa di accelerare, no, né alcun incoraggiamento le era stato dato per chiedere; ma ci viene offerto lo scettro d'oro, ci viene detto di chiedere, con la promessa che ci sarà dato. [8.] Poteva avere accesso al giudice solo in determinati momenti; ma si può gridare a Dio giorno e notte, a tutte le ore, e quindi sperare piuttosto di prevalere con l'insistenza. [9.] La sua insistenza provocava il giudice, ed ella poteva temere che lo mettesse più contro di lei; ma la nostra insistenza è gradita a Dio; la preghiera dei giusti è la sua delizia, e quindi, possiamo sperare, gioverà molto, se sarà una preghiera fervente efficace.

      2. Egli intimi a loro che, nonostante questo, essi inizieranno a essere stanco di aspettare per lui ( Luca 18:8 Luca 18:8 ): " Tuttavia, se tali garanzie sono date che Dio giustizia ai suoi eletti, eppure, quando il Figlio dell'uomo verrà, troverà la fede sulla terra? ” Il Figlio dell'uomo verrà per vendicare i suoi eletti, per difendere la causa dei cristiani perseguitati contro i giudei persecutori; verrà nella sua provvidenza a perorare la causa del suo popolo ferito in ogni epoca, e nel grande giorno verrà finalmente a determinare le controversie di Sion. Ora, quando verrà, troverà la fede sulla terra? La domanda implica una forte negazione: no, non lo farà; lui stesso lo prevede.

      (1.) Questo suppone che solo sulla terra ci sia occasione per la fede; poiché i peccatori all'inferno sentono ciò che non crederebbero, e i santi in cielo godono ciò in cui credevano.

      (2.) Suppone che la fede sia la grande cosa che Gesù Cristo cerca. Egli guarda giù sui figli degli uomini, e non chiede, C'è innocenza? ma, c'è fede? Indagò sulla fede di coloro che si rivolgevano a lui per le cure.

      (3.) Suppone che se ci fosse fede, anche se così piccola, la scoprirebbe, e la scoprirebbe. Il suo occhio è sul credente più debole e più oscuro.

      (4.) È predetto che, quando Cristo verrà a perorare la causa del suo popolo, troverà poca fede in confronto a ciò che ci si potrebbe aspettare. Cioè, [1.] In generale, non troverà che poche persone buone, poche che siano veramente e veramente buone. Molti che hanno forma e modo di pietà, ma pochi che hanno fede, che sono sinceri e onesti: anzi, troverà poca fedeltà tra gli uomini; i fedeli falliscono, Salmi 12:1 ; Salmi 12:2 .

Anche alla fine dei tempi ci sarà ancora occasione per la stessa denuncia. Il mondo non crescerà meglio, no, non quando si avvicinerà al suo periodo. Cattivo è, e cattivo sarà, e peggio di tutto appena prima della venuta di Cristo; gli ultimi tempi saranno i più pericolosi. [2.] In particolare, troverà pochi che hanno fede riguardo alla sua venuta. Quando viene per vendicare i suoi eletti , cerca se c'è qualche fede da aiutare e da sostenere, e si chiede che non ce ne sia, Isaia 59:16 ; Isaia 63:5 .

Intima che Cristo, sia nella sua venuta particolare per il sollievo del suo popolo, sia nella sua venuta generale alla fine dei tempi, può e ritarderà la sua venuta fintanto che, in primo luogo, i malvagi inizieranno a sfidarla , e dire: Dov'è la promessa della sua venuta? 2 Pietro 3:4 . Lo sfideranno a venire ( Isaia 5:10 ; Amos 5:19 ); e il suo ritardo li indurirà nella loro malvagità, Matteo 24:48 .

In secondo luogo, anche la sua stessa gente comincerà a disperare di ciò, e concluderà che non verrà mai, perché ha superato la resa dei conti. Il tempo di Dio di apparire per il suo popolo è quando le cose sono portate all'estremo limite, e quando Sion comincia a dire: Il Signore mi ha abbandonato. Vedi Isaia 49:14 ; Isaia 40:27 . Ma questo è il nostro conforto, che, quando verrà il tempo fissato, sembrerà che l'incredulità dell'uomo non abbia reso vana la promessa di Dio.