Luca 19:11-27

      11 E come udirono queste cose, aggiunse e pronunciò una parabola, perché era vicino a Gerusalemme, e perché pensavano che il regno di Dio sarebbe apparso subito. 12 Egli disse dunque: Un certo nobile andò in un paese lontano per ricevere per sé un regno e per tornare. 13 E chiamò i suoi dieci servi, consegnò loro dieci libbre e disse loro: Occupatevi finché io venga.

  14 Ma i suoi cittadini lo odiavano e gli mandarono dietro un messaggio, dicendo: Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi. 15 E avvenne che quando fu tornato, dopo aver ricevuto il regno, comandò che fossero chiamati da lui quei servi, ai quali aveva dato il denaro, affinché sapesse quanto ciascuno aveva guadagnato commerciando. 16 Allora venne il primo, dicendo: Signore, la tua sterlina ha guadagnato dieci libbre.

  17 E gli disse: Ebbene, buon servitore, poiché sei stato fedele nel poco, abbi autorità su dieci città. 18 E il secondo venne, dicendo: Signore, la tua libbra ha guadagnato cinque libbre. 19 E gli disse similmente: Sii anche tu sopra cinque città. 20 E un altro venne, dicendo: Signore, ecco, ecco la tua sterlina, che ho tenuto riposta in un tovagliolo: 21 perché ti ho temuto, perché sei un uomo austero: prendi ciò che non hai deposto e mieti che non hai seminato.

  22 Ed egli disse: Dalle tue stesse parole io giudicare te, tu servo malvagio. Sapevi che ero un uomo austero, raccogliendo ciò che non ho deposto e mietendo ciò che non ho seminato: 23 Perché dunque non hai dato il mio denaro alla banca, affinché al mio arrivo avrei potuto richiedere il mio con l'usura? 24 Ed egli disse loro che stava presso, Toglietegli la mina, e date è a lui che abbia dieci chili.

  25 (E gli dissero: Signore, ha dieci libbre). 26 Poiché io vi dico che a chiunque ha sarà dato; ea chi non ha, anche quello che ha gli sarà tolto. 27 Ma quei miei nemici che non volevano che io regni su di loro, portano qua, e uccidere i loro davanti a me.

      Nostro Signore Gesù è ora in cammino verso Gerusalemme, verso la sua ultima Pasqua, quando doveva soffrire e morire; ora qui ci viene detto,

      I. Come si sono sollevate in questa occasione le aspettative dei suoi amici : Pensavano che il regno di Dio sarebbe apparso subito, Luca 19:11 Luca 19:11 . I farisei se lo aspettavano in questo periodo ( Luca 17:20 Luca 17:20 ), e, a quanto pare, anche gli stessi discepoli di Cristo; ma entrambi ne avevano un'idea sbagliata.

I farisei pensavano che dovesse essere introdotto da qualche altro principe o potentato temporale. I discepoli pensavano che il loro Maestro l'avrebbe introdotta, ma con pompa e potenza temporale, che, con la potenza che aveva di fare miracoli, sapevano di potersi rivestire in breve tempo, quando voleva. Gerusalemme, hanno concluso, deve essere la sede del suo regno, e quindi, ora che sta andando direttamente lì, non dubitano che tra poco tempo di vederlo sul trono lì.

Nota, anche gli uomini buoni sono soggetti a errori riguardo al regno di Cristo, e a formarsi nozioni errate di esso, e sono pronti a pensare che apparirà immediatamente ciò che è riservato per l'aldilà.

      II. Come sono state controllate le loro aspettative e rettificati gli errori su cui si basavano; e questo fa in tre cose:--

      1. Si aspettavano che apparisse ora nella sua gloria , ma egli dice loro che non deve essere insediato pubblicamente nel suo regno ancora per molto tempo. È come un certo nobile anthropos tis eugenes - un certo uomo di alta nascita (così il dottor Hammond), perché è il Signore dal cielo, e per nascita ha diritto al regno; ma va in un paese lontano, per ricevere per sé un regno.

Cristo doveva andare in cielo, per sedersi lì alla destra del Padre e ricevere da lui onore e gloria, prima che fosse effuso lo Spirito per mezzo del quale doveva essere stabilito il suo regno sulla terra, e prima che una chiesa fosse da stabilire per lui nel mondo dei Gentili. Deve ricevere il regno e poi tornare. Cristo ritornò quando lo Spirito fu sparso, quando Gerusalemme fu distrutta, quando quella generazione, sia di amici che di nemici, con cui aveva personalmente conversato, fu completamente consumata dalla morte, e andò a rinunciare al proprio conto.

Ma il suo principale ritorno qui inteso è quello nel grande giorno, di cui siamo ancora in attesa. Ciò che pensavano sarebbe apparso immediatamente, Cristo dice loro che non apparirà finché questo stesso Gesù, che è stato portato in cielo, non tornerà allo stesso modo; vedi Atti degli Apostoli 1:11 .

      2. Si aspettavano che i suoi apostoli e i suoi immediati servitori fossero elevati alla dignità e all'onore, che fossero tutti fatti principi e pari, consiglieri privati ​​e giudici, e avessero tutti i fasti e i privilegi della corte e della città. Ma Cristo qui dice loro che, invece di questo, li ha progettati per essere uomini d'affari; non devono aspettarsi altro vantaggio in questo mondo che quello della fine commerciale della città; li avrebbe costituiti con un ceppo sotto le loro mani, affinché potessero impiegarlo essi stessi, nel servire lui e l'interesse del suo regno tra gli uomini.

Questo è il vero onore di un cristiano e di un ministro che, se siamo come dovremmo esserne veramente ambiziosi, ci permetterà di guardare a tutti gli onori temporali con santo disprezzo. Gli apostoli avevano sognato di sedere alla sua destra e alla sua sinistra nel suo regno, godendosi agio dopo la loro attuale fatica e onore dopo il presente disprezzo messo su di loro, e si compiacevano di questo sogno; ma Cristo dice loro ciò che, se l'avessero capito bene, li riempirebbe di sollecitudine, di sollecitudine e di pensieri seri, invece di quegli aspiranti di cui si riempivano la testa.

      (1.) Hanno un grande lavoro da fare ora. Il loro Maestro li lascia, per ricevere il suo regno, e, al momento della separazione, dà a ciascuno di loro una sterlina, che il margine delle nostre bibbie comuni ci dice che ammonta nel nostro denaro a tre libbre e mezza corona; ciò significa la stessa cosa con i talenti della parabola che è parallela a questa ( Matteo 25:1 ), tutti i doni di cui furono dotati gli apostoli di Cristo, e i vantaggi e le capacità che avevano di servire gli interessi di Cristo in il mondo, e altri, sia ministri che cristiani, come loro in grado inferiore.

Ma forse è nella parabola così rappresentata a renderli più umili; il loro onore in questo mondo è solo quello dei commercianti, e quello non dei commercianti di prim'ordine, che hanno vasti stock per cominciare, ma quello dei commercianti poveri, che devono prendersi molta cura e fatica per fare qualcosa di ciò che loro hanno. Diede queste sterline ai suoi servi, non per comprare ricche livree, tanto meno vesti e uno splendido equipaggiamento, per presentarsi loro, come si aspettavano, ma con questo incarico: occupare fino al mio arrivo.

O, come potrebbe essere tradotto molto meglio, commercia fino al mio arrivo, Pragmateusasthe - sii occupato. Quindi la parola significa propriamente. «Voi siete mandati a predicare il vangelo, a fondare una chiesa per Cristo nel mondo, a portare le nazioni all'obbedienza della fede e a edificarle in essa. Riceverete potenza per fare questo, perché siate riempiti di Spirito Santo " , Atti degli Apostoli 1:8 .

Quando Cristo soffiò sugli undici discepoli, dicendo: Ricevete lo Spirito Santo, allora diede loro dieci libbre. "Ora", dice, "occupatevi dei vostri affari e fatene un affare; fatelo sul serio e attenetevi ad esso. Preparatevi a fare tutto il bene che potete alle anime degli uomini e a raccogliere loro in Cristo». Nota, [1.] Tutti i cristiani hanno affari da fare per Cristo in questo mondo, e specialmente i ministri; i primi non furono battezzati, né i secondi ordinati, per essere oziosi.

[2.] Coloro che sono chiamati a fare affari per Cristo, fornisce i doni necessari per i loro affari; e, d'altra parte, da coloro ai quali dà potere attende servizio. Consegna le sterline con questa carica, vai a lavorare, vai a fare affari. La manifestazione dello Spirito è data ad ogni uomo per trarne profitto, 1 Corinzi 12:7 .

E come ognuno ha ricevuto il dono, così ministri lo stesso, 1 Pietro 4:10 . [3.] Dobbiamo continuare a occuparci dei nostri affari finché non viene il nostro Maestro, qualunque siano le difficoltà o le opposizioni che possiamo incontrare in esso; solo quelli che persevereranno sino alla fine saranno salvati.

      (2.) Hanno un grande conto da fare a breve. Questi servi sono chiamati a lui, per mostrare quale uso hanno fatto dei doni di cui erano stati onorati, quale servizio hanno reso a Cristo e quale bene alle anime degli uomini, affinché possa conoscere ciò che ogni uomo aveva guadagnato con il commercio. Nota,

      [1.] Coloro che commerciano diligentemente e fedelmente al servizio di Cristo ne guadagneranno. Non possiamo dire così degli affari del mondo; molti artigiani sono stati perdenti; ma quelli che commerciano per Cristo ne guadagneranno; anche se Israele non si raccolga, eppure sarà glorioso.

      [2.] La conversione delle anime è la loro conquista ; ogni vero convertito è un chiaro guadagno per Gesù Cristo. I ministri non sono che fattori per lui, ea lui devono rendere conto di quali pesci hanno racchiuso nella rete evangelica, con quali invitati hanno prevalso per venire alla cena delle nozze; cioè, ciò che hanno guadagnato facendo trading. Ora osserva,

      Primo, il buon resoconto reso da alcuni servi e l'approvazione del padrone nei loro confronti. Due di questi sono istanziati, Luca 19:16 ; Luca 19:19 . 1. Entrambi avevano fatto notevoli miglioramenti, ma non entrambi allo stesso modo; uno aveva guadagnato dieci sterline con il suo commercio, e un altro cinque.

Coloro che sono diligenti e fedeli nel servire Cristo sono comunemente benedetti nel ricevere benedizioni nei luoghi in cui vivono. Essi vedere il travaglio della loro anima, e non il lavoro invano. Eppure tutti coloro che sono ugualmente fedeli non hanno lo stesso successo. E forse, sebbene entrambi fossero fedeli, si dice che uno di loro si preoccupò di più, e si adoperò più strettamente ai suoi affari, rispetto all'altro, e accelerò di conseguenza.

Il beato Paolo era sicuramente questo servo che guadagnò dieci libbre, il doppio di quello che fece chiunque altro, poiché lavorò più abbondantemente di tutti loro e predicò pienamente il vangelo di Cristo. 2. Entrambi hanno riconosciuto i loro obblighi nei confronti del loro Maestro per aver affidato loro queste capacità e opportunità di rendergli servizio: Signore, non è la mia industria, ma la tua sterlina, che ha guadagnato dieci libbre.

Nota, Dio deve avere tutta la gloria di tutti i nostri guadagni; non a noi, ma a lui, deve essere la lode, Salmi 115:1 . Paolo, che ha guadagnato le dieci libbre, riconosce: " Ho faticato, ma non io. Per grazia di Dio, io sono quello che sono e faccio quello che faccio; e la sua grazia non è stata vana " 1 Corinzi 15:10 .

Non parlerà di ciò che aveva fatto, ma di ciò che Dio aveva fatto da lui, Romani 15:18 . 3. Entrambi furono lodati per la loro fedeltà e operosità: Ben fatto, buon servitore, Luca 19:17 Luca 19:17 .

E all'altro disse lo stesso, Luca 19:19 Luca 19:19 . Nota: Coloro che fanno il bene ne avranno lode. Fa' bene, e Cristo ti dirà: Ben fatto: e, se dice Ben fatto, non è gran cosa chi dice il contrario.

Vedi Genesi 4:7 . 4. Furono preferiti in proporzione al miglioramento che avevano fatto: " Perché sei stato fedele in pochissimo, e non hai detto: 'Meglio stare fermo come andare a commerciare con una sterlina, che cosa si può fare con così piccolo una scorta?' ma ti sei dedicato umilmente e onestamente al miglioramento di ciò, hai autorità su dieci città.

"Nota, coloro che sono in un modo equo di alzarsi che si accontentano di iniziare in basso. Colui che ha usato bene l'ufficio di un diacono acquista a se stesso un buon grado, 1 Timoteo 3:13 . Due cose sono qui promesse agli apostoli:- - (1.) Che quando si sono preoccupati di fondare molte chiese, avranno la soddisfazione e l'onore di presiederle e di governare tra di loro; avranno grande rispetto per loro e avranno un grande interesse per l'amore e la stima di buoni cristiani.

Chi custodisce il fico ne mangerà il frutto; e colui che si adopera nella parola e nella dottrina sarà considerato degno di doppio onore. (2.) Che, quando hanno servito la loro generazione, secondo la volontà di Cristo, sebbene attraversassero questo mondo disprezzato e calpestato, e forse ne uscissero con disonore e persecuzione come fecero gli apostoli, tuttavia nell'altro mondo regneranno come re con Cristo, siederanno con lui sul suo trono, avranno potere sulle nazioni, Apocalisse 2:26 .

La felicità del cielo sarà un progresso molto più grande per un buon ministro o cristiano, di quanto non lo sarebbe per un povero commerciante, che con molto clamore aveva riscattato dieci sterline, per essere nominato governatore di dieci città. Colui che aveva guadagnato solo cinque libbre aveva il dominio su cinque città. Questo suggerisce che ci sono gradi di gloria in cielo; ogni vaso sarà ugualmente pieno, ma non altrettanto grande. E i gradi di gloria ci saranno secondo i gradi di utilità qui.

      In secondo luogo, Il cattivo resoconto che è stato dato da uno di loro, e la sentenza che gli è stata data per la sua pigrizia e infedeltà, Luca 19:20 Luca 19:20 , c. 1. Dichiarò di non aver barattato con la sterlina che gli era stata affidata ( Luca 19:20 Luca 19:20 ): " Signore, ecco, ecco la tua sterlina; è vero, non l'ho più fatta , ma non l'ho fatto di meno, l' ho tenuto ben riposto in un tovagliolo.

"Questo rappresenta l'incuria di coloro che hanno doni, ma non si mettono mai a farne del bene. Per loro è tutt'uno che gli interessi del regno di Cristo sprofondino o nuotino, vadano indietro o avanti; da parte loro, prenderanno niente cura, niente dolori, niente spese, niente rischi, quelli sono i servi che mettono la loro sterlina in un tovagliolo che pensano abbastanza per dire che non hanno fatto male al mondo, ma non hanno fatto bene.

2. Si giustificò nella sua omissione, con una supplica che rendeva la cosa peggiore e non migliore ( Luca 19:21 Luca 19:21 ): Temevo te, perché sei un uomo austero, rigido e severo, anthropos austeros ei . Austero è la stessa parola Avidità: un uomo acuto : tu prendi ciò che non hai stabilito.

Pensava che il suo padrone mettesse a dura prova i suoi servi quando richiedeva e si aspettava il miglioramento delle loro libbre, e che mieteva dove non seminava; mentre in realtà stava mietendo dove aveva seminato e, come l'agricoltore, aspettando in proporzione a ciò che aveva seminato. Non aveva motivo di temere l'austerità del suo padrone, né di biasimare le sue aspettative, ma questa era una semplice farsa, una frivola scusa infondata per la sua ozio, per la quale non c'era modo di colorare.

Nota: le suppliche dei professori indolenti, quando verranno esaminati, si troveranno più a loro vergogna che nella loro giustificazione. 3. La sua scusa è rivolta contro di lui: Ti giudicherò dalla tua stessa bocca, servo malvagio, Luca 19:22 Luca 19:22 .

Sarà condannato dal suo crimine, ma autocondannato dalla sua supplica. "Se tu considerassi così difficile che io dovessi aspettarmi il profitto del tuo commercio, che sarebbe stato il profitto maggiore, tuttavia, se tu avessi avuto riguardo al mio interesse, avresti potuto mettere il mio denaro in banca, in parte dei fondi, che avrei potuto avere, non solo miei, ma miei con l'usura, che, anche se con minor vantaggio, sarebbero stati alcuni.

"Se non osava commerciare per paura di perdere il principale, e quindi essere tenuto a rendere conto al suo signore per questo anche se è stato perso, cosa che pretende, tuttavia non sarebbe una scusa per il suo non metterlo a interesse, dove sarebbe Siate sicuri Nota: qualunque possano essere le pretese dei professori indolenti, a scusa della loro pigrizia, la vera ragione di ciò è una regnante indifferenza per gli interessi di Cristo e del suo regno, e la loro freddezza in essi.

A loro non importa se la religione si aggira o perde terreno, quindi possono vivere a proprio agio. 4. Gli viene tolta la sterlina, Luca 19:24 Luca 19:24 . È giusto che perdano i loro doni coloro che non li useranno , e che non si creda più a coloro che hanno agito falsamente.

Coloro che non serviranno il loro Maestro con ciò che concede loro, perché dovrebbero essere tollerati per servirsene? Prendi da lui la sterlina. 5. Viene dato a colui che aveva le dieci libbre. Quando questo è stato contestato dai presenti, perché aveva già tanto ( Signore, ha dieci sterline, Luca 19:25 Luca 19:25 ), si risponde ( Luca 19:26 Luca 19:26 ), Unto a chi ha sarà dato.

È la regola della giustizia, (1.) Che siano incoraggiati coloro che sono stati più operosi e che coloro che si sono dati più da fare per fare il bene dovrebbero avere le loro opportunità di fare il bene ampliate ed essere posti in una posizione più alta e più ampia sfera di utilità. A colui che ha ottenuto sarà dato di più, affinché possa essere in grado di ottenere di più. (2.) Che coloro che hanno i loro doni, come se non li avessero, che li hanno senza scopo, che non fanno del bene con loro, dovrebbero esserne privati.

A coloro che si sforzano di aumentare la grazia che hanno, Dio ne impartirà di più; coloro che lo trascurano e lo lasciano declinare, non possono aspettarsi altro che che anche Dio lo faccia. Cristo dà questo avvertimento necessario ai suoi discepoli, affinché, mentre erano a bocca aperta per gli onori sulla terra, non trascurassero i loro affari e così venissero privi della loro felicità in cielo.

      3. Un'altra cosa che si aspettavano era che, quando il regno di Dio sarebbe apparso, il corpo della nazione giudaica sarebbe caduto immediatamente con esso, e si sarebbe sottomesso ad esso, e tutte le loro avversioni a Cristo e al suo vangelo sarebbero immediatamente svanite; ma Cristo dice loro che, dopo la sua partenza, la loro generalità persisterebbe nella loro ostinazione e ribellione, e sarebbe la loro rovina. Questo è mostrato qui,

      (1.) Nel messaggio che i suoi cittadini inviarono dopo di lui, Luca 19:14 Luca 19:14 . Non solo gli si opposero, mentre era nell'oscurità; ma, quando fu entrato nella gloria, per essere investito nel suo regno, allora continuarono la loro inimicizia con lui, protestarono contro il suo dominio e dissero: Non vogliamo che quest'uomo regni su di noi.

[1.] Ciò si adempì nell'infedeltà prevalente dei Giudei dopo l'ascensione di Cristo e l'instaurazione del regno evangelico. Non avrebbero sottomesso il loro collo al suo giogo, né avrebbero toccato la sommità del suo scettro d'oro. Dissero: Spezziamo i suoi legami in due parti, Salmi 2:1 ; Atti degli Apostoli 4:26 .

[2.] Parla la lingua di tutti i non credenti; potrebbero accontentarsi che Cristo li salvi, ma non lo faranno regnare su di loro; mentre Cristo è un Salvatore solo per coloro per i quali è un principe e che sono disposti a obbedirgli.

      (2.) Nella sentenza pronunciata su di loro al suo ritorno: Quei miei nemici portano qua, Luca 19:27 Luca 19:27 . Quando i suoi sudditi fedeli saranno preferiti e ricompensati, allora si vendicherà dei suoi nemici, e in particolare della nazione ebraica, la cui condanna è qui letta.

Quando Cristo ha stabilito il suo regno evangelico, e quindi messo reputazione sul ministero evangelico, allora viene a fare i conti con gli ebrei; poi si ricorda contro di loro che avevano particolarmente rinnegato e protestato contro il suo ufficio regale, quando dissero: Non abbiamo altro re che Cesare, né lo possederemmo per loro re. Si appellarono a Cesare, ea Cesare andranno; Cesare sarà la loro rovina.

Allora apparve il regno di Dio quando si vendicò di quegli inconciliabili nemici di Cristo e del suo governo; furono portati avanti e uccisi davanti a lui. Mai fu fatto così tanto massacro in nessuna guerra come nelle guerre degli ebrei. Quella nazione visse per vedere il cristianesimo vittorioso nel mondo dei Gentili, nonostante la loro inimicizia e opposizione ad esso, e poi fu portato via come scorie.

L'ira di Cristo scese su di loro all'estremo ( 1 Tessalonicesi 2:15 ; 1 Tessalonicesi 2:16 ), e la loro distruzione ridonò molto all'onore di Cristo e alla pace della chiesa. Ma questo è applicabile a tutti gli altri che persistono nella loro infedeltà, e senza dubbio periranno in essa.

Nota, [1.] La totale rovina sarà certamente la parte di tutti i nemici di Cristo; nel giorno della vendetta saranno tutti fatti uscire e uccisi davanti a lui. Portali qui, per farne spettacolo ai santi e agli angeli; vedi Giosuè 10:22 ; Giosuè 10:24 .

Portali qui, affinché possano vedere la gloria e la felicità di Cristo e dei suoi seguaci, che odiavano e perseguitavano. Portateli qui, per far rescindere le loro frivole suppliche e per ricevere la sentenza secondo i loro meriti. Portali e uccidili davanti a me, come Agag davanti a Samuele. Il Salvatore che hanno offeso starà a guardare e li vedrà uccisi, e non interverrà in loro favore.

[2.] Coloro che non avranno Cristo a regnare su di loro saranno reputati e trattati come suoi nemici. Siamo pronti a pensare che nessuno è nemico di Cristo, ma persecutore del cristianesimo, o almeno schernitore; ma vedete che quelli saranno contabilizzati in modo che non amano i termini della salvezza, non si sottometteranno al giogo di Cristo, ma saranno i loro stessi padroni. Nota: chi non sarà governato dalla grazia di Cristo sarà inevitabilmente rovinato dall'ira di Cristo.