Luca 19:41-48

      41 E quando fu vicino, vide la città e pianse su di essa, 42 dicendo: Se anche tu avessi saputo, almeno in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace! ma ora sono nascosti ai tuoi occhi. 43 Poiché verranno i giorni su di te, in cui i tuoi nemici getteranno una trincea intorno a te, ti circonderanno e ti proteggeranno da ogni parte, 44 e ti getteranno a terra ei tuoi figli dentro di te; e non lasceranno in te pietra su pietra; perché non hai conosciuto il tempo della tua visitazione.

  45 Ed egli entrò nel tempio e cominciò a scacciare quelli che vi vendevano e quelli che compravano; 46 Dicendo loro: Sta scritto: La mia casa è la casa di preghiera; ma voi l'avete fatta un covo di ladri. 47 E ogni giorno insegnava nel tempio. Ma i capi dei sacerdoti, gli scribi e il capo del popolo cercavano di ucciderlo, 48 e non riuscivano a trovare ciò che potevano fare, perché tutto il popolo era molto attento ad ascoltarlo.

      Il grande ambasciatore del cielo sta qui facendo il suo pubblico ingresso a Gerusalemme, non per essere lì rispettato , ma per essere respinto; sapeva in quale nido di vipere si stava gettando, eppure vede qui due esempi del suo amore per quel luogo e della sua preoccupazione per esso.

      I. Le lacrime che versò per l' imminente rovina della città ( Luca 19:41 Luca 19:41 ): Quando fu vicino, vide la città e pianse su di essa. Probabilmente, fu quando stava scendendo la discesa della collina dal monte degli Ulivi, dove aveva una visione completa della città, la sua grande estensione e le molte strutture maestose in essa, e il suo occhio colpì il suo cuore , e il suo cuore di nuovo il suo occhio. Vedere qui,

      1. Di che tenero spirito era Cristo; non abbiamo mai letto che ridesse, ma spesso lo troviamo in lacrime. Proprio in questo luogo pianse suo padre Davide e quelli che erano con lui, sebbene lui e loro fossero uomini di guerra. Ci sono casi in cui non è disprezzo per il più robusto degli uomini sciogliersi in lacrime.

      2. Che Gesù Cristo pianse in mezzo ai suoi trionfi, pianse quando tutti intorno a lui esultavano, per mostrare quanto poco fosse elevato con l'applauso e l'acclamazione del popolo. Così ci insegnava a rallegrarci con tremore, e come se non ci rallegrassimo. Se la Provvidenza non macchia la bellezza dei nostri trionfi, possiamo noi stessi vedere motivo di macchiarla con i nostri dolori.

      3. Che pianse su Gerusalemme. Nota: ci sono città per cui piangere, e nessuna per essere più lamentata di Gerusalemme, che era stata la città santa, e la gioia di tutta la terra, se fosse degenerata. Ma perché Cristo pianse alla vista di Gerusalemme? Forse perché "Laggiù è la città in cui devo essere tradito e legato, flagellato e sputato, condannato e crocifisso?" No, è lui stesso a darci il motivo delle sue lacrime.

      (1.) Gerusalemme non ha migliorato il giorno delle sue opportunità. Pianse e disse: Se tu l'avessi saputo, anche tu almeno in questo tuo giorno, se lo volessi ancora sapere, mentre il Vangelo ti è predicato e la salvezza ti è offerta per mezzo di esso; se alla fine volessi pensare a te stesso e comprendere le cose che appartengono alla tua pace, alla realizzazione della tua pace con Dio e alla certezza del tuo benessere spirituale ed eterno, ma non conosci il giorno della tua visitazione, Luca 19:44 Luca 19:44 .

Il modo di parlare è brusco: Se lo avessi saputo! Oh che tu avessi, così alcuni lo prendono; come quello che il mio popolo mi aveva ascoltato, Salmi 81:13 ; Isaia 48:18 . Oppure, se l'avessi saputo, bene; come quella del fico, Luca 13:9 Luca 13:9 .

Com'era stato felice per te! Oppure: "Se lo avessi saputo, avresti pianto per te stesso, e non avrei avuto occasione di piangere per te, ma avrei piuttosto gioito". Quello che dice attribuisce a lei tutta la colpa dell'imminente rovina di Gerusalemme. Nota, [1.] Ci sono cose che appartengono alla nostra pace, che tutti noi ci preoccupiamo di conoscere e comprendere; il modo in cui si fa la pace, le offerte fatte di pace, le condizioni alle quali possiamo avere il beneficio della pace.

Le cose che appartengono alla nostra pace sono quelle che riguardano il nostro benessere presente e futuro; questi dobbiamo sapere con l'applicazione. [2.] C'è un tempo di visitazione in cui quelle cose che appartengono alla nostra pace possono essere conosciute da noi e conosciute con buon proposito. Quando godiamo in grande abbondanza dei mezzi della grazia e ci viene predicata con potenza la parola di Dio, quando lo Spirito lotta con noi e le nostre coscienze sono sorpresi e risvegliate, allora è il tempo della visitazione, che noi siamo preoccupato di migliorare.

[3.] Con quelli che hanno a lungo trascurato il tempo della loro visitazione, se alla fine, se alla fine, in questo loro giorno, si apriranno loro gli occhi e penseranno a se stessi, tutto andrà ancora bene. Non saranno rifiutati coloro che entrano nella vigna all'ora undicesima. [4.] È la follia stupefacente delle moltitudini che godono dei mezzi della grazia, e sarà per loro fatale conseguenza, che non migliorino il giorno delle loro opportunità.

Le cose della loro pace sono rivelate a loro, ma non sono badate o considerate da loro; essi nascondono i loro occhi da loro, come se non valevano preavviso presa di. Non sono consapevoli del tempo accettato e del giorno della salvezza, e di lasciarlo scivolare e perire per semplice incuria. Nessuno è così cieco come quelli che non vedranno; né le cose della loro pace hanno più certamente nascoste ai loro occhi di quelle che voltano loro le spalle.

[5.] Il peccato e la follia di coloro che persistono nel disprezzo della grazia evangelica sono un grande dolore per il Signore Gesù, e dovrebbero esserlo per noi. Guarda con occhi piangenti le anime perdute, che restano impenitenti, e corrono precipitose sulla propria rovina; preferiva che si trasformassero e vivessero piuttosto che andare avanti e morire, perché non vuole che alcuno perisca.

      (2.) Gerusalemme non può sfuggire al giorno della sua desolazione. Le cose della sua pace sono ora in qualche modo nascoste ai suoi occhi; lo saranno a breve. Non ma che dopo questo il vangelo fu loro predicato dagli apostoli; tutta la casa d'Israele fu chiamata a sapere con certezza che Cristo era la loro pace ( Atti degli Apostoli 2:36 ), e moltitudini si convinsero e si convertirono.

Ma quanto al corpo della nazione, e alla sua parte principale, furono sigillati sotto l'incredulità; Dio aveva dato loro lo spirito del sonno, Romani 11:8 . Erano così prevenuti e infuriati contro il Vangelo, e quei pochi che lo abbracciarono allora, che niente di meno che un miracolo della grazia divina (come quello che convertì Paolo) avrebbe operato su di loro; e non ci si poteva aspettare che si facesse un tale miracolo, e così giustamente si abbandonarono alla cecità e alla durezza giudiziaria .

Le cose pacifiche non sono nascoste agli occhi di persone particolari; ma è troppo tardi per pensare ora alla nazione degli ebrei, come tale, che diventa una nazione cristiana, abbracciando Cristo. E quindi sono segnati per la rovina, che Cristo qui prevede e preannuncia, come conseguenza certa del loro rifiuto di Cristo. Nota: Trascurare la grande salvezza dei dieci porta giudizi temporali su un popolo; lo fece su Gerusalemme in meno di quarant'anni dopo questo, quando tutto ciò che Cristo aveva predetto qui fu esattamente adempiuto.

[1.] I Romani assediarono la città, la circondarono con una trincea, la circondarono e tennero dentro i loro abitanti da ogni parte. Giuseppe Flavio racconta che Tito corse in brevissimo tempo su un muro, che circondava la città, e tolse ogni speranza di fuga. [2.] L'hanno posato anche con il terreno. Tito comandò ai suoi soldati di scavare la città, e l'intera circonferenza di essa fu livellata, tranne tre torri; vedere la storia delle guerre giudaiche di Giuseppe Flavio, 5.

356-360; 7. 1. Non solo la città, ma anche i cittadini furono messi a terra (i tuoi figli dentro di te), dalle crudeli stragi che furono fatte di loro: e non fu lasciata pietra su pietra . Questo era per il loro Cristo crocifisso; questo perché non conoscevano il giorno della loro visitazione. Lascia che altre città e nazioni prendano l'avvertimento.

      II. Lo zelo che mostrò per l' attuale purificazione del tempio. Sebbene debba essere distrutto fra non molto, non ne consegue quindi che nel frattempo non si debba averne cura.

      1. Cristo l'ha liberata da coloro che l'hanno profanata. Andò dritto al tempio, e cominciò a scacciare i compratori ei venditori, Luca 19:45 Luca 19:45 . Con la presente (sebbene fosse rappresentato come un nemico del tempio, e questo era il crimine addebitatogli davanti al sommo sacerdote) fece sembrare che nutrisse per il tempio un amore più sincero di quello che avevano loro che avevano una tale venerazione per il suo corban, il suo tesoro, come cosa sacra; poiché la sua purezza era più la sua gloria che la sua ricchezza.

Cristo diede ragione per aver scacciato i mercanti del tempio, Luca 19:46 Luca 19:46 . Il tempio è una casa di preghiera, riservata alla comunione con Dio: i compratori e i venditori ne facevano un covo di ladri per i contratti fraudolenti che vi facevano, cosa che non era assolutamente da subire, perché sarebbe stata una distrazione per coloro che è venuto a pregare.

      2. Ne fece il miglior uso che mai gli fosse stato fatto, poiché insegnava ogni giorno nel tempio, Luca 19:47 Luca 19:47 . Nota: non è sufficiente che le corruzioni di una chiesa siano eliminate, ma la predicazione del vangelo deve essere incoraggiata.

Ora, quando Cristo predicò nel tempio, osserva qui, (1.) Quanto erano dispettosi i capi della chiesa contro di lui; quanto laborioso cercare un'occasione, o meglio fingere , per fargli un male ( Luca 19:47 Luca 19:47 ): I capi dei sacerdoti e degli scribi, e il capo del popolo, il grande sinedrio, che avrebbero dovuto assisterlo, e chiamò anche il popolo ad assisterlo, cercò di annientarlo e lo mise a morte.

(2.) Com'era rispettosa la gente comune con lui. Erano molto attenti ad ascoltarlo. Trascorse la maggior parte del suo tempo in campagna, e poi non predicava nel tempio, ma, quando lo faceva, la gente gli dava grande rispetto, assisteva alla sua predicazione con diligenza, e non lasciava sfuggire occasione di ascoltarlo, si occupava di lui. con cura, e non perderebbe una parola. Alcuni lo lessero: Tutto il popolo, come lo udirono, presero la sua parte; e quindi si presenta molto correttamente come una ragione per cui i suoi nemici non potevano trovare ciò che potevanofare contro di lui; vedevano le persone pronte a sbattergli in faccia se gli offrivano violenza. Finché non fu giunta la sua ora, il suo interesse per la gente comune lo protesse; ma quando fu giunta la sua ora, l'influenza dei capi sacerdoti sulla gente comune lo consegnò.