Luca 2:1-7

      1 E avvenne in quei giorni che uscì un decreto di Cesare Augusto, che tutto il mondo doveva essere tassato. 2 ( E questa tassa fu fatta per la prima volta quando Cirenio era governatore della Siria). 3 E tutti andarono a essere tassati, ciascuno nella sua propria città. 4 E Giuseppe salì anche dalla Galilea, dalla città di Nazaret, in Giuda, alla città di Davide, che è chiamata Betlemme; (perché era della casa e della stirpe di Davide:) 5 Per essere tassato con Maria sua moglie sposata, essendo grande con bambino.

  6 E così avvenne che, mentre erano là, furono compiuti i giorni in cui sarebbe stata liberata. 7 Ed ella partorì il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia; perché non c'era posto per loro nella locanda.

      La pienezza del tempo era ormai giunta, quando Dio avrebbe mandato suo Figlio, fatto di donna, e fatto sotto la legge; e fu predetto che sarebbe nato a Betlemme. Ora qui abbiamo un resoconto del tempo, del luogo e del modo di farlo.

      I. Il tempo in cui nacque nostro Signore Gesù. Molte cose possono essere raccolte da questi versetti che ci fanno capire che era il momento giusto.

      1. Nacque nel momento in cui la quarta monarchia era al suo culmine, proprio quando essa era diventata, più delle tre precedenti, una monarchia universale. Nacque ai tempi di Augusto Cesare, quando l'impero romano si estese più che mai prima o dopo, includendo la Partia in un modo e la Britannia in un altro modo; così che allora fu chiamato Terraram orbis imperium: l'impero di tutta la terra; e qui quell'impero è chiamato tutto il mondo ( Luca 2:1 Luca 2:1 ), perché non c'era quasi nessuna parte del mondo civilizzato, ma ciò che dipendeva da esso.

Ora questo era il tempo in cui doveva nascere il Messia, secondo la profezia di Daniele 2:44 ( Daniele 2:44 ): Ai giorni di questi re, i re della quarta monarchia, il Dio del cielo stabilirà un regno che non avrà mai essere distrutto.

      2. Nacque quando la Giudea era diventata una provincia dell'impero, e ad essa tributaria; come appare evidentemente da questo, che quando tutto l'impero romano fu tassato, gli ebrei furono tassati tra il resto. Gerusalemme fu presa da Pompeo il generale romano, circa sessant'anni prima, che concesse il governo della chiesa a Ircano, ma non il governo dello stato; a poco a poco si ridusse sempre più, fino ad ora alla fine fu del tutto sommesso; poiché la Giudea era governata da Cirenio, governatore romano della Siria ( Luca 2:2 Luca 2:2 ): gli scrittori romani lo chiamano Sulpizio Quirino.

Ora, proprio in questo frangente, doveva nascere il Messia, poiché così stava morendo la profezia di Giacobbe, che Shiloh sarebbe venuto quando lo scettro sarebbe stato rimosso da Giuda, e il legislatore tra i suoi piedi, Genesi 49:10 . Questa fu la prima tassazione che fu fatta in Giudea, il primo segno della loro servitù; perciò ora deve venire Shiloh, per stabilire il suo regno.

      3. C'è un'altra circostanza, quanto al tempo, implicata in questo arruolamento generale di tutti i sudditi dell'impero, che è, che ora vi era la pace universale nell'impero. Il tempio di Giano era ora chiuso, cosa che non avveniva mai se c'erano guerre a piedi; e ora era opportuno che nascesse il Principe della pace, nei cui giorni le spade dovevano essere trasformate in vomeri.

      II. Il luogo dove nacque nostro Signore Gesù è molto osservabile. Nacque a Betlemme; così fu predetto ( Michea 5:2 ), così lo compresero gli scribi ( Matteo 2:5 ; Matteo 2:6 ), così la gente comune, Giovanni 7:42 .

Il nome del luogo era significativo. Betlemme significa la casa del pane; un luogo adatto perché nasca in colui che è il Pane della vita, il Pane disceso dal cielo. Ma non era tutto; Betlemme era la città di Davide, dove è nato, e quindi non ci si deve nascere che era il Figlio di Davide. Sion era anche chiamata la città di Davide ( 2 Samuele 5:7 ), eppure Cristo non vi nacque; perché Betlemme era quella città di Davide dove era nato nella meschinità, per essere un pastore;e questo nostro Salvatore, quando si umiliò, scelse per il luogo della sua nascita; non Sion, dove regnava con potenza e prosperità, che doveva essere un simbolo della chiesa di Cristo, quella del monte Sion.

Ora, quando la vergine Maria era incinta, e vicino al suo tempo, la Provvidenza così ordinò che, per ordine dell'imperatore, tutti i sudditi dell'impero romano fossero tassati; cioè, dovevano dare i loro nomi agli ufficiali propri, e dovevano essere registrati e registrati , secondo le loro famiglie, che è il significato proprio della parola usata qui; il loro essere tassati era solo secondario.

Si suppone che hanno fatto professione di assoggettamento all'impero romano, sia da una qualche forma insieme di parole, o per lo meno con il pagamento di qualche piccolo omaggio, un centesimo supponiamo, in segno di loro fedeltà, come quella di un uomo atturning inquilino. Così sono vassalli registrati e possono ringraziare se stessi.

      Secondo questo decreto, gli ebrei (ormai simpatici nel distinguere le loro tribù e famiglie) prevedevano che nelle loro iscrizioni si avesse particolare cura di preservarne la memoria. Così stoltamente sono solleciti di salvare l' ombra, quando avevano perduto la sostanza.

      Ciò che Augusto progettò fu o di gratificare il suo orgoglio nel conoscere il numero del suo popolo, e nel proclamarlo al mondo, o lo fece nella politica, per rafforzare il suo interesse, e far apparire il suo governo più formidabile; ma la Provvidenza aveva un'altra portata in essa. Tutto il mondo avrà la pena di essere arruolato, solo che Giuseppe e Maria possano. Questo li fece salire da Nazaret di Galilea a Betlemme di Giudea, perché erano della stirpe e della stirpe di Davide ( Luca 2:4 ; Luca 2:5 ); e forse, essendo poveri e bassi, consideravano la regalità della loro estrazione piuttosto che un peso e una spesa per loro che una questione di orgoglio.

Perché è difficile supporre che ogni ebreo (donne così come uomini) fosse obbligato a riparare nella città di cui erano i loro antenati, e vi sia registrato, ora, in un momento in cui non si tenevano ai confini delle loro tribù, come in precedenza, si può offrire come congettura che questa grande esattezza fosse usata solo con la famiglia di David, riguardo alla quale, è probabile, l'imperatore diede ordini particolari, essendo stata la famiglia reale, e ancora si parlava come destinata a sia così, che possa conoscerne il numero e la forza. Diversi fini della Provvidenza sono stati serviti da questo.

      1. Con ciò la vergine Maria, gravida di bambino, fu condotta a Betlemme, per esservi partorita , secondo la predizione; mentre lei aveva progettato di giacere a Nazaret. Guarda come l' uomo si propone e Dio dispone; e come la Provvidenza ordina ogni cosa per l'adempimento della Scrittura, e si serve dei progetti che gli uomini hanno per servire i propri scopi, al di là della loro intenzione, per servire i suoi.

      2. Da ciò risultava che Gesù Cristo era del seme di Davide; perché cosa porta ora sua madre a Betlemme, se non perché era della stirpe e della stirpe di Davide? Questa era una cosa materiale da provare, e richiedeva una prova così autentica come questa. Giustino Martire e Tertulliano, due dei primi sostenitori per la religione cristiana, si rivolgono a questi rotoli o record del dell'impero romano, per la prova di Cristo di nascere della casa di Davide.

      3. Con la presente risultava che era stato costituito sotto la legge; poiché divenne un suddito dell'impero romano non appena nacque, un servitore di governanti, Isaia 49:7 . Molti suppongono che, essendo nato durante il tempo della tassa, sia stato arruolato come suo padre e sua madre, affinché possa sembrare come si sia fatto senza reputazione, e abbia preso su di sé la forma di un servo. Invece di avere re tributari per lui, quando venne al mondo era lui stesso un tributario.

      III. Le circostanze della sua nascita, che erano molto meschine, e sotto ogni possibile segno di disprezzo. Era davvero un figlio primogenito; ma era un misero onore essere il primogenito di una donna così povera come era Maria, che non aveva eredità a cui avrebbe potuto avere diritto come primogenito, ma quella che era nella natività.

      1. Era sotto alcune umiliazioni in comune con altri bambini; era avvolto in fasce, come lo sono gli altri bambini appena nati, come se potesse essere legato, o avesse bisogno di essere tenuto dritto. Colui che fa delle tenebre una fascia per il mare era lui stesso avvolto in fasce, Giobbe 38:9 .

Il Padre eterno divenne figlio del tempo, e gli uomini dissero a colui le cui uscite erano antiche dall'eternità: Conosciamo quest'uomo, donde è, Giovanni 7:27 . L'Antico dei giorni divenne un bambino di una spanna.

      2. Era sotto alcune umiliazioni peculiari a se stesso.

      (1.) È nato in una locanda. Quel figlio di Davide, che era la gloria della casa di suo padre, non aveva eredità che potesse comandare, né nella città di Davide, né un amico che accogliesse sua madre in difficoltà con un alloggio per essere portato a letto. Cristo era nato in una locanda, per comunicarci che è venuto al mondo, ma per soggiornarvi un po', come in una locanda, e per insegnarci a fare altrettanto.

Una locanda riceve tutti i visitatori, e così fa Cristo. Stende la bandiera dell'amore per il suo segno, e chi viene a lui, non lo scaccerà in alcun modo; solo, a differenza di altre locande, accoglie chi viene senza denaro e senza prezzo. Tutto è a costo zero.

      (2.) È nato in una stalla; così alcuni pensano che la parola significhi che noi traduciamo una mangiatoia, un posto dove il bestiame sta in piedi per essere nutrito. Poiché non c'era posto nella locanda, e per mancanza di comodità, anzi per mancanza di cose necessarie, fu deposto in una mangiatoia. , invece di una culla. La parola che noi traduciamo in fasce, alcuni derivano da una parola che significa squarciare, o strappare, e queste deducono che era così lontano dall'avere un buon vestito di biancheria da letto per bambini, che le sue stesse fasce erano lacere e strappate.

Il suo essere nato in una stalla e deposto in una mangiatoia era un esempio, [1.] Della povertà dei suoi genitori. Se fossero stati ricchi, sarebbe stato fatto loro posto; ma, essendo poveri, devono cambiare come possono. [2.] Della corruzione e degenerazione dei costumi in quell'epoca; che una donna in fama di virtù e onore dovesse essere usata così barbaramente. Se ci fosse stata una comune umanità tra loro, non avrebbero trasformato una donna in travaglio in una stalla.

[3.] Fu un esempio dell'umiliazione di nostro Signore Gesù. Siamo stati trasformati dal peccato come un bambino emarginato, indifeso e derelitto; e tale Cristo era. Così risponderebbe al tipo di Mosè, il grande profeta e legislatore dell'Antico Testamento, che fu cacciato nella sua infanzia in un'arca di giunchi, come Cristo in una mangiatoia. Cristo in tal modo disprezzerebbe tutta la gloria mondana e ci insegnerebbe a disprezzarla. Poiché i suoi non lo hanno ricevuto, non pensiamo che sia strano se non ci ricevono.