Luca 22:21-38

      21 Ma ecco, la mano di colui che mi tradisce è con me sulla tavola. 22 E in verità il Figliuol dell'uomo va, come era stabilito; ma guai a quell'uomo dal quale è tradito! 23 E cominciarono a domandarsi fra loro chi di loro doveva fare questa cosa. 24 E vi fu anche una contesa fra loro, su chi di loro doveva essere considerato il più grande. 25 Ed egli disse loro: I re delle genti esercitano su di loro la signoria; e coloro che esercitano l'autorità su di loro sono chiamati benefattori.

  26 Ma voi deve non essere così: ma chi è il più grande tra voi, che sia come il minore, e colui che è capo, come colui che serve. 27 Infatti se è maggiore colui che siede a tavola o colui che serve? non è lui che siede a tavola? ma io sono in mezzo a voi come colui che serve. 28 Voi siete coloro che sono rimasti con me nelle mie tentazioni. 29 E io vi stabilisco un regno, come mio Padre mi ha stabilito; 30 affinché possiate mangiare e bere alla mia mensa nel mio regno, e sedere su troni per giudicare le dodici tribù d'Israele.

  31 E il Signore disse: Simone, Simone, ecco, Satana ha di avere voi, affinché egli possa vagliare voi come il grano: 32 ma io ho pregato per te, affinché la tua fede non venga meno; e tu, quando sarai convertito, conferma i tuoi fratelli . 33 Ed egli gli disse: Signore, sono pronto ad andare con te, sia in prigione che a morte. 34 Ed egli disse: Pietro, io ti dico, oggi il gallo non canterà, prima che tu abbia negato tre volte di conoscermi.

  35 Ed egli disse loro: Quando vi ho mandato senza borsa, bisaccia e scarpe, vi mancava qualcosa? E loro hanno detto: Niente. 36 Allora egli disse loro: Ma ora, chi ha una borsa, la prenda , e similmente la sua bisaccia; e chi non ha spada, venda la sua veste e ne compri una. 37 Poiché io vi dico che ciò che è scritto deve ancora compiersi in me, ed è stato annoverato tra i trasgressori, poiché le cose che mi riguardano hanno una fine. 38 E dissero: Signore, ecco, qui ci sono due spade. Ed egli disse loro: Basta.

      Abbiamo qui il discorso di Cristo con i suoi discepoli dopo la cena, molto del quale qui è nuovo; e nel vangelo di san Giovanni troveremo altre aggiunte. Dovremmo prendere esempio da lui per intrattenere ed edificare la nostra famiglia e i nostri amici con quel discorso a tavola come è buono e con l'uso di edificare, che possa recare grazia agli ascoltatori; ma soprattutto dopo che siamo stati alla mensa del Signore, per conferenza cristiana, per tenerci l'un l'altro in una cornice adatta. Le questioni di cui Cristo qui parlava erano importanti, e per il presente scopo.

      I. Con loro parlò di colui che doveva tradirlo, che ora era presente. 1. Indica loro che il traditore era ora in mezzo a loro, e uno di loro, Luca 22:21 Luca 22:21 . Mettendo questo dopo l'istituzione della cena del Signore, sebbene in Matteo e Marco sia posto prima di essa, sembra chiaro che Giuda ricevette la cena del Signore, mangiò di quel pane e bevve di quel calice; poiché, terminata la solennità, Cristo disse: Ecco, la mano di colui che mi tradisce è con me sulla tavola.

Ci sono stati quelli che hanno mangiato il pane con Cristo e tuttavia lo hanno tradito. 2. Predice che il tradimento avrà effetto ( Luca 22:22 Luca 22:22 ): Veramente il Figlio dell'uomo va come era stabilito, va nel luogo dove sarà tradito; poiché è stato consegnato dal consiglio e dalla prescienza di Dio, altrimenti Giuda non avrebbe potuto consegnarlo.

Cristo non fu spinto alle sue sofferenze, ma andò allegramente da loro. Ha detto, ecco, vengo. 3. Minaccia il traditore: Guai a quell'uomo dal quale è tradito. Nota: né la pazienza dei santi sotto le loro sofferenze, né il consiglio di Dio riguardo alle loro sofferenze, saranno una scusa per coloro che hanno qualche parte nelle loro sofferenze, o che li perseguitano. Sebbene Dio abbia stabilito che Cristo sarà tradito e lui stesso vi si sia allegramente sottomesso, tuttavia il peccato o la punizione di Giuda non è affatto minore.

4. Intimorisce gli altri discepoli al sospetto di se stessi, dicendo che era uno di loro, e non nominando quale ( Luca 22:23 Luca 22:23 ): Cominciarono a informarsi tra loro, ad interrogarsi, per porsi la domanda, chi era che doveva fare questa cosa, che poteva essere così vile per un Maestro così buono. La domanda non era, sei tu? o, è un tale? ma, sono io?

      II. Riguardo alla lotta che c'era tra loro per la precedenza o la supremazia.

      1. Guarda qual era la disputa: quale di loro dovrebbe essere considerato il più grande. Tali e tante lotte tra i discepoli per la dignità e il dominio, prima che lo Spirito fosse riversato su di loro, erano un triste presagio di simili lotte e affetti per la supremazia nelle chiese, dopo che lo Spirito fosse stato provocato a discostarsi da esse . Quanto è incoerente questo con quello di Luca 22:23 ! Là chiedevano quale sarebbe stato il traditore, e qui quale avrebbe dovuto essere il principe.

Un tale esempio di umiltà e un tale esempio di orgoglio e vanità potrebbero trovarsi negli stessi uomini, così vicini tra loro? Questo è come acque dolci e amare che sgorgano allo stesso tempo dalla stessa fonte. Che contraddizione è il cuore ingannevole dell'uomo!

      2. Vedi cosa disse Cristo a questa disputa. Non era tagliente con loro, come ci si sarebbe potuto aspettare (egli li aveva rimproverati così spesso proprio per questo), ma mostrava loro dolcemente il peccato e la follia.

      (1.) Questo era per rendersi come i re dei Gentili, che influiscono sulla pompa mondana e sul potere mondano, Luca 22:25 Luca 22:25 . Hanno le signoreggiano sui loro sudditi, e sono sempre e subito sforzo di esercitare la signoria anche negli principi che sono su di loro, anche se, come buono come se stessi, se li pensano, non così forte come se stessi.

Nota: L' esercizio della signoria diventa meglio i re dei Gentili che i ministri di Cristo. Ma osservate: Coloro che esercitano l'autorità, e si incaricano di regnare e dare legge, sono chiamati Benefattori - Euergetas , si chiamano così, e così li chiamano i loro adulatori, e quelli che si mettono a servire i loro interessi. Si pretende che siano stati benefattori, e per questo dovrebbero essere ammessi a governare; anzi, che nell'esercizio dell'autorità sono benefattori.

Per quanto possano realmente servire se stessi, si penserebbe che servano il loro paese. Uno dei Tolomei era soprannominato Euergetes: il benefattore. Ora il nostro Salvatore, accorgendosi di ciò, intima: [1.] Che fare il bene è molto più onorevole che avere un aspetto grande; perciocchè questi principi che erano il terrore dei potenti non si sarebbero chiamati così, ma piuttosto i benefattori dei bisognosi; così che, per loro stessa confessione, un benefattore del suo paese è molto più apprezzato di un governante del suo paese.

[2.] Che fare il bene è il modo più sicuro per essere grandi, altrimenti coloro che aspiravano ad essere governanti non sarebbero stati così premurosi da chiamarsi Benefattori. Questo perciò vorrebbe far credere ai suoi discepoli, che il loro onore più grande sarebbe quello di fare tutto il bene che potevano nel mondo. Sarebbero davvero benefattori per il mondo, portandogli il Vangelo. Lasciate che si stimano su quel titolo, che avrebbero infatti essere il diritto a, e quindi non hanno bisogno sforzano che dovrebbe essere il più grande, perché sarebbero tutti greater- benedizioni Treater per l'umanità che i re della terra, che le signoreggiano loro. Se hanno ciò che è confessato maggiore onore, di essere benefattori, disprezzino meno, di essere governanti.

      (2.) Era per rendersi diversi dai discepoli di Cristo, e diversi da Cristo stesso: " Non sarai così " , Luca 22:26 ; Luca 22:27 . "Non è mai stato inteso che tu dovessi governare se non con il potere della verità e della grazia, ma che dovessi servire.

"Quando i governanti della chiesa influenzano lo sfarzo e il potere esterni e si sostengono con interessi e influenze secolari, sviliscono il loro ufficio, ed è un esempio di degenerazione come quello di Israele quando avrebbero un re come le nazioni che erano intorno loro, mentre il Signore era il loro Re. Vedi qui, [1.] Qual è la regola che Cristo ha dato ai suoi discepoli: Colui che è più grande tra voi, che è più anziano, al quale è dovuta la precedenza a causa della sua età, faccia sia come il più giovane, sia in quanto a bassezza di posto (si degni di sedere con il più giovane, e sia libero e familiare con loro) sia in quanto a fatica e lavoro.

Diciamo, Juniores ad labores, seniores ad honores: Lascia che i giovani lavorino e gli anziani ricevano i loro onori. Ma si prenda cura del maggiore come il minore; la loro età e il loro onore, invece di garantire loro di stare tranquilli, li vincolano a un doppio lavoro. E colui che è il capo, ho hegoumenos - il presidente del collegio o dell'assemblea, sia come colui che serve, hos ho diakonon - come diacono; si pieghi ai servizi più meschini e faticosi per il bene pubblico, se ce n'è l'occasione.

[2.] Qual è stato l'esempio che egli stesso ha dato a questa regola: se è maggiore chi siede a tavola o chi serve? colui che attende o colui che è assistito? Ora Cristo era tra i suoi discepoli proprio come uno che serviva a tavola. Era così lontano dal prendere lo stato, o dal prendere la sua tranquillità, comandando la loro assistenza su di lui, che era pronto a fare qualsiasi ufficio di gentilezza e servizio per loro; assistere al suo lavaggio dei piedi. Coloro che prenderanno su di sé la forma di principi che si definiscono seguaci di colui che prese su di sé la forma di servo?

      (3.) Non dovrebbero aspirare all'onore e alla grandezza mondane, perché aveva in serbo per loro onori migliori, di altra natura, un regno, una festa, un trono, per ciascuno di loro, in cui tutti dovrebbero condividere allo stesso modo, e non dovrebbe avere occasione di lottare per la precedenza, Luca 22:28 Luca 22:28 . dove osservare,

      [1.] L'elogio di Cristo dei suoi discepoli per la loro fedeltà a lui; e questo era per loro onore abbastanza, non avevano bisogno di lottare per qualcosa di più grande. Si parla con aria di encomio e di applauso: " Voi siete coloro che mi hanno continuato nelle mie tentazioni, voi siete coloro che mi sono stati accanto e mi sono rimasti attaccati quando altri mi hanno abbandonato e mi hanno voltato le spalle". Cristo ha avuto le sue tentazioni; fu disprezzato e rigettato dagli uomini, oltraggiato e oltraggiato, e sopportò la contraddizione dei peccatori.

Ma i suoi discepoli rimasero con lui e furono afflitti in tutte le sue afflizioni. Era poco l'aiuto che potevano dargli, o il servizio che potevano rendergli; tuttavia, prese benevolmente che continuassero con lui, e qui possiede la loro gentilezza, sebbene fosse con l'assistenza della sua stessa grazia che continuarono. I discepoli di Cristo erano stati molto carenti nel loro dovere.

Li troviamo colpevoli di molti errori e debolezze: erano molto ottusi e molto smemorati, e spesso sbagliavano, eppure il loro Maestro passa tutto e lo dimentica; non li rimprovera delle loro infermità, ma dà loro questa memorabile testimonianza: Voi siete quelli che sono rimasti con me. Così loda quando si separa, per mostrare quanto è disposto a trarre il meglio da coloro i cui cuori sa essere retti con lui.

      [2.] La ricompensa li ha progettati per la loro fedeltà: io nomino , diatithemai , ti lascio in eredità un regno. O così, io vi stabilisco, come il Padre mio ha stabilito per me un regno, perché possiate mangiare e bere alla mia mensa. Comprendilo, in primo luogo, di ciò che dovrebbe essere fatto per loro in questo mondo. Dio ha dato a suo Figlio un regno tra gli uomini, la chiesa evangelica, di cui Egli è il Capo vivente, vivificante, regnante.

Egli nominò questo regno ai suoi apostoli e ai loro successori nel ministero del Vangelo, affinché godessero delle comodità e dei privilegi del Vangelo, aiutassero a comunicarli agli altri mediante le ordinanze del Vangelo, sedessero su troni come funzionari della chiesa, non solo giudicando dichiarativamente, ma esortativamente le tribù d'Israele che persistono nella loro infedeltà, e denunciando l'ira di Dio contro di loro, e governando l'Israele evangelico, l'Israele spirituale, mediante la disciplina istituita della chiesa, amministrata con dolcezza e amore.

Questo è l'onore riservato a te. O, in secondo luogo, di ciò che dovrebbe essere fatto per loro nell'altro mondo, che presumo sia principalmente inteso. Lasciali andare avanti nei loro servizi in questo mondo; le loro preferenze saranno nell'altro mondo. Dio darà loro il regno, nel quale saranno sicuri di avere, 1. Le prelibatezze più ricche; poiché mangeranno e berranno alla mensa di Cristo nel suo regno, di cui aveva parlato, Luca 22:16 ; Luca 22:18 .

Parteciperanno a quelle gioie e piaceri che furono la ricompensa dei suoi servigi e delle sue sofferenze. Avranno una piena soddisfazione dell'anima nella visione e nella fruizione di Dio; e qui avranno la migliore compagnia, come a una festa, nella perfezione dell'amore. 2. Le più alte dignità: "Non solo sarai provveduto alla mensa reale, come Mefiboset da Davide, ma sarai preferito al trono reale; siederai con me sul mio trono, Apocalisse 3:21 .

Nel gran giorno siederai su troni, come assessori con Cristo, per approvare e applaudire il suo giudizio sulle dodici tribù d'Israele. "Se i santi giudicheranno il mondo ( 1 Corinzi 6:2 ), molto più la chiesa.

      III. Riguardo al fatto che Peter lo rinneghi. E in questa parte del discorso possiamo osservare,

      1. L'avviso generale che Cristo dà a Pietro del disegno del diavolo su di lui e sul resto degli apostoli ( Luca 22:31 Luca 22:31 ): Il Signore disse: Simone, Simone, osserva quello che dico; Satana ha desiderato averti, averti tutti nelle sue mani, per vagliarti come il grano.

Pietro, che era la bocca degli altri nel parlare a Cristo, qui è fatto orecchio degli altri; e ciò che è destinato ad avvertire tutti loro ( tutti sarete offesi, a causa mia ) è rivolto a Pietro, perché era principalmente interessato, essendo particolarmente colpito dal tentatore: Satana ha desiderato averti. Probabilmente Satana aveva accusato i discepoli di Dio come mercenari nel seguire Cristo, e non mirando ad altro che ad arricchirsi e ad avanzare in questo mondo, come accusava Giobbe.

"No", dice Dio, "sono uomini onesti e uomini integri". "Dammi il permesso di provarli", dice Satana, "e Pietro in particolare." Ha desiderato di avere loro, perché li vagliare, che egli potrebbe mostrare loro di essere la pula, e non grano. I guai che ora stavano venendo su di loro stavano vagliando, avrebbero provato quello che c'era in loro: ma non era tutto; Satana desiderava vagliarli con le sue tentazioni, e con quelle afflizioni si sforzava di trascinarli nel peccato, di metterli in perdita e di affrettarsi, come il grano quando viene setacciato per portare in alto la pula, o meglio per scuotere il grano e lasciare nient'altro che la pula.

Osserva, Satana non poteva vagliarli a meno che Dio non gli avesse dato il permesso: desiderava averli, poiché chiedeva a Dio il permesso di tentare di tentare Giobbe. Exetesato - " Ti ha sfidato, si è impegnato a dimostrarti una compagnia di ipocriti, e specialmente Peter, il più avanzato di voi." Alcuni suggeriscono che Satana chiese il permesso di vagliarli come punizione per aver lottato per chi dovesse essere il più grande, in cui Pietro forse fu molto caloroso: "Lasciali a me, per vagliarli per questo".

      2. L'incoraggiamento particolare che diede a Pietro, in riferimento a questa prova: « Ho pregato per te, perché, sebbene desideri averli tutti, gli è permesso di fare il suo più forte assalto solo su di te: sarai violentissimo assalito, ma ho pregato per te, che la tua fede non venga meno, che non venga meno completamente e alla fine". Nota, (1.) Se la fede viene mantenuta nell'ora della tentazione, anche se possiamo cadere, tuttavia non saremo completamente abbattuti.

La fede spegnerà i dardi infuocati di Satana. (2.) Sebbene possano esserci molti difetti nella fede dei veri credenti, tuttavia non ci sarà un fallimento totale e finale della loro fede. È il loro seme, la loro radice, che rimane in loro. (3.) È grazie alla mediazione e all'intercessione di Gesù Cristo che la fede dei suoi discepoli, sebbene a volte tristemente scossa, non è tuttavia naufragata. Se fossero lasciati a se stessi, fallirebbero; ma sono custoditi dalla potenza di Dio e dalla preghiera di Cristo.

L'intercessione di Cristo non è solo generale, per tutti coloro che credono, ma anche per i credenti particolari (ho pregato per te ), che è un incoraggiamento per noi a pregare per noi stessi, e un impegno per noi a pregare anche per gli altri.

      3. L'incarico che dà a Pietro di aiutare gli altri come dovrebbe essere aiutato lui stesso da Dio: " Quando ti sarai convertito, rafforza i tuoi fratelli; quando sarai guarito dalla grazia di Dio e portato al pentimento, fa' ciò che puoi per guarisci gli altri; quando hai trovato che la fede non veniva meno, lavora per confermare la fede degli altri e per stabilirli; quando hai trovato misericordia presso Dio stesso, incoraggia gli altri a sperare che anche loro troveranno misericordia.

"Nota, (1.) Coloro che sono caduti nel peccato devono convertirsi da esso; coloro che si sono allontanati devono tornare; coloro che hanno lasciato il loro primo amore devono compiere le loro prime opere. (2.) Coloro che si convertono per grazia dal peccato devono fare ciò che possono per rafforzare i loro fratelli che stanno in piedi e per impedire loro di cadere; vedi Salmi 51:11 ; 1 Timoteo 1:13 .

      4. La dichiarata risoluzione di Pietro di aderire a Cristo, qualunque cosa gli costasse ( Luca 22:33 Luca 22:33 ): Signore, sono pronto ad andare con te, sia in prigione che alla morte. Questa era una grande parola, eppure non credo più di quanto intendesse in quel momento, e pensavo che anche lui avrebbe dovuto fare bene .

Giuda non protestò mai così contro il rinnegamento di Cristo, sebbene spesso lo mettesse in guardia; poiché il suo cuore era in lui completamente rivolto al male come lo era quello di Pietro contro di esso. Nota: tutti i veri discepoli di Cristo sinceramente desiderano e progettano di seguirlo, dovunque egli vada e dovunque li conduca, sia pure in prigione, anche se fuori dal mondo.

      5. L'espressa predizione di Cristo di averlo rinnegato tre volte ( Luca 22:34 Luca 22:34 ): " Ti dico, Pietro (tu non conosci il tuo cuore, ma devi essere lasciato un po' a te stesso, affinché tu lo sappia , e non potrai mai più fidarti di esso), il gallo non canterà oggi prima che tu abbia negato di conoscermi.

"Nota, Cristo ci conosce meglio di quanto conosciamo noi stessi, e conosce il male che è in noi e sarà fatto da noi, cosa che noi stessi non sospettiamo. È bene per noi che Cristo sappia dove siamo deboli meglio di noi fare, e quindi dove entrare con grazia sufficiente; che sa fino a che punto prevarrà una tentazione, e quindi quando dire: Finora verrà, e non oltre.

      IV. Sulla condizione di tutti i discepoli.

      1. Si appella a loro riguardo a ciò che era stato, Luca 22:35 Luca 22:35 . Aveva ammesso che gli erano stati fedeli servitori, Luca 22:28 Luca 22:28 .

Ora si aspetta, al momento della separazione, che riconoscano che era stato per loro un Maestro gentile e premuroso da quando avevano lasciato tutto per seguirlo: Quando ti ho mandato senza borsa, ti è mancato qualcosa? (1.) Ammette di averli mandati fuori in condizioni molto povere e nude, scalzi e senza soldi nelle loro borse, perché non dovevano andare lontano, né stare a lungo; e in tal modo insegnerebbe loro a dipendere dalla provvidenza di Dio e, in virtù di essa, dalla gentilezza dei loro amici.

Se Dio ci manda così nel mondo, ricordiamolo meglio di quanto abbiamo cominciato così in basso. (2.) Eppure li farete riconoscere che, nonostante ciò, non avevano mancato di nulla; allora vivevano in abbondanza e comodamente come sempre; ed essi prontamente lo riconobbero: " Nulla, Signore; ho tutto e abbondo". Nota, [1.] È bene per noi rivedere spesso le provvidenze di Dio che ci hanno riguardato tutti i nostri giorni e osservare come abbiamo superato le difficoltà e le difficoltà che abbiamo incontrato.

[2.] Cristo è un buon Maestro, e il suo servizio un buon servizio; poiché sebbene i suoi servi possano talvolta essere umiliati, tuttavia egli li aiuterà; e sebbene li provi , tuttavia non li lascerà. Geova-jireh. [3.] Dobbiamo ritenerci ben fatti, e non dobbiamo lamentarci, ma essere grati, se abbiamo avuto i necessari sostegni della vita, anche se non abbiamo avuto prelibatezze né superflui, sebbene abbiamo vissuto alla giornata, e viveva della gentilezza dei nostri amici. I discepoli vivevano di contribuzione, e tuttavia non si lamentavano che il loro mantenimento fosse precario, ma ritenevano, ad onore del loro Maestro, che era sufficiente; non avevano voluto niente.

      2. Dà loro avviso di un grandissimo cambiamento delle loro circostanze che si avvicina. Infatti, (1.) Colui che era il loro Maestro entrava ora nelle sue sofferenze, che aveva spesso preannunciato ( Luca 22:37 Luca 22:37 ): "Ora ciò che è scritto deve compiersi in me, e questo tra i resto, era annoverato tra i trasgressori: doveva soffrire e morire come un malfattore e in compagnia di alcuni dei più vili malfattori.

Questo è ciò che deve ancora essere compiuto, dopo tutto il resto, e poi le cose che mi riguardano, le cose scritte riguardo a me, avranno fine; allora dirò: È finito. Nota: può essere il conforto dei cristiani sofferenti, come lo fu di un Cristo sofferente, che le loro sofferenze siano state predette e determinate nei consigli del cielo, e presto determineranno nelle gioie del cielo.

Sono stati scritti riguardo a loro, e avranno una fine, e finiranno bene, eternamente bene. (2.) Devono quindi aspettarsi guai, e non devono pensare ora di avere una vita così facile e comoda come avevano avuto; no, la scena cambierà. Devono ora in qualche modo soffrire con il loro Maestro; e, quando se ne sarà andato, devono aspettarsi di soffrire come lui. Il servo non è migliore del suo Signore.

[1.] Ora non devono aspettarsi che i loro amici siano così gentili e generosi con loro come lo erano stati; e quindi, chi ha una borsa, la prenda, perché può averne occasione e per tutto il buon allevamento che può usare. [2.] Ora devono aspettarsi che i loro nemici sarebbero più feroci su di loro di quanto non fossero stati, e avrebbero bisogno di riviste e di provviste : Colui che non ha spada con cui difendersi contro ladri e assassini ( 2 Corinzi 11:26 ) ne sentirà una grande mancanza, e sarà pronto a desiderare, prima o poi, di aver venduto il suo vestito e di averne comprato uno.

Questo ha solo lo scopo di mostrare che i tempi sarebbero stati molto pericolosi, in modo che nessun uomo si crederebbe al sicuro se non avesse una spada al suo fianco. Ma la spada dello Spirito è la spada di cui devono munirsi i discepoli di Cristo. Avendo Cristo patito per noi, dobbiamo armarci dello stesso pensiero ( 1 Pietro 4:1 ), armarci di un'attesa di afflizione, perché non sia per noi una sorpresa, e di una santa rassegnazione alla volontà di Dio in essa, affinché non vi sia in noi opposizione ad essa: e allora siamo più preparati che se avessimo venduto una veste per comprare una spada.

I discepoli allora domandano quale forza avessero, e trovano che avevano in mezzo a loro due spade ( Luca 22:38 Luca 22:38 ), di cui una era di Pietro. I galilei generalmente viaggiavano con le spade. Cristo non ne indossava nessuno, ma non era contrario a che i suoi discepoli li indossassero.

Ma fa capire quanto poco vorrebbe che dipendessero da questo quando dice : Basta, cosa che alcuni pensano sia detta ironicamente: "Due spade tra dodici uomini! sei davvero armato coraggiosamente quando i nostri nemici ora stanno uscendo contro di noi in grande moltitudini e tutti armati di spada!». Eppure due spade sono sufficienti per coloro che non ne hanno bisogno, avendo Dio stesso come scudo del loro aiuto e la spada della loro eccellenza, Deuteronomio 33:29 .