Luca 22:39-46

      39 Ed egli uscì e andò, com'era solito, al monte degli Ulivi; e anche i suoi discepoli lo seguirono. 40 E quando fu sul luogo, disse loro: Pregate per non entrare in tentazione. 41 E si allontanò da loro circa come un tiro di pietra, e, postosi in ginocchio, pregò, 42 dicendo: Padre, se vuoi, allontana da me questo calice; tuttavia non sia fatta la mia volontà, ma la tua.

  43 E gli apparve un angelo dal cielo, che lo fortificava. 44 Ed essendo in agonia, pregava più ardentemente: e il suo sudore era come grosse gocce di sangue che cadevano a terra. 45 E quando si alzò dalla preghiera, e fu giunto ai suoi discepoli, li trovò che dormivano per il dolore, 46 e disse loro: Perché dormite? alzati e prega, per non entrare in tentazione.

      Abbiamo qui la terribile storia dell'agonia di Cristo nel giardino, poco prima di essere tradito, che è stata ampiamente narrata dagli altri evangelisti. In essa Cristo stesso sistemati a quella parte della sua impresa che stava entrando upon - la realizzazione di sua vita in sacrificio per il peccato. Affliggeva la propria anima con il dolore per il peccato che doveva soddisfare, e un timore dell'ira di Dio a cui l'uomo con il peccato si era reso odioso, che gli piaceva come sacrificio per ammettere le impressioni, il consumo di un sacrificio con fuoco dal cielo è il segno più sicuro della sua accettazione. In esso Cristo è entrato nelle liste con i poteri delle tenebre, ha dato loro tutti i vantaggi che potevano desiderare, eppure li ha conquistati.

      I. Quello che abbiamo in questo passaggio che abbiamo avuto prima è: 1. Che quando Cristo uscì, sebbene fosse di notte, e un lungo cammino, i suoi discepoli (undici di loro, perché Giuda aveva dato loro il lapsus) seguirono lui. Avendo continuato fino a quel momento con lui nelle sue tentazioni, non lo avrebbero lasciato adesso. 2. Che andò nel luogo dove era solito essere privato, il che lascia intendere che Cristo si era abituato al ritiro, era spesso solo, per insegnarci ad esserlo, per la libertà di conversare con Dio e con i nostri cuori.

Sebbene Cristo non avesse alcuna comodità per la pensione, ma un giardino, tuttavia si ritirò. Questa dovrebbe essere particolarmente la nostra pratica dopo essere stati alla mensa del Signore; abbiamo quindi del lavoro da fare che richiede di essere privati. 3. Che esortò i suoi discepoli a pregare affinché, sebbene la prova imminente non potesse essere evitata, tuttavia non potessero in essa entrare in tentazione a peccare; che, quando erano nel più grande spavento e pericolo, tuttavia non avrebbero avuto alcuna inclinazione ad abbandonare Cristo, né a fare un passo verso di esso: "Pregate per essere preservati dal peccato.

"4. Che si allontanò da loro e pregò lui stesso; avevano le loro commissioni presso il trono della grazia, e lui aveva le sue, e quindi era giusto che pregassero separatamente, come a volte, quando avevano commissioni in comune, pregavano Si ritirò circa un sasso gettato più in là nel giardino, che alcuni calcolano circa cinquanta o sessanta passi, e là si inginocchiò (così è qui) sulla nuda terra, ma gli altri evangelisti dicono che poi cadde con la faccia , e lì pregò che, se fosse volontà di Dio, questo calice di sofferenza, questo calice amaro, potesse essere rimosso da lui.

Questo era il linguaggio di quell'innocente paura della sofferenza che, essendo veramente e veramente uomo, non poteva non avere nella sua natura. 5. Che egli, sapendo che era volontà del Padre suo che soffrisse e morisse, e che, poiché la questione era stata ora risolta, era necessario per la nostra redenzione e salvezza, ha ritirato subito quella richiesta, non ha insistito su di essa, ma si rassegnò alla volontà del suo Padre celeste: « Tuttavia non sia fatta la mia volontà, non la volontà della mia natura umana, ma la volontà di Dio, come è scritto di me nel volume del libro, che mi compiaccio di fare, che sia fatto", Salmi 40:7 ; Salmi 40:8 .

6. Che i suoi discepoli dormivano mentre lui pregava, e quando avrebbero dovuto pregare anche loro, Luca 22:45 Luca 22:45 . Quando si alzò dalla preghiera, egli trovò che dormivano, indifferenti nei suoi dolori; ma guarda che costruzione favorevole è qui posta su di esso, che non abbiamo avuto negli altri evangelisti: dormivano per il dolore.

Il grande dolore che provavano per i lugubri addii che il loro Maestro aveva dato loro quella sera aveva esaurito i loro spiriti e li aveva resi molto ottusi e pesanti, il che (era ormai tardi) li aveva disposti a dormire. Questo ci insegna a trarre il meglio dalle infermità dei nostri fratelli e, se c'è una causa migliore di un'altra, imputarli caritatevolmente a quella. 7. Che quando li svegliò, poi li esortò a pregare ( Luca 22:46 Luca 22:46 ): " Perché dormite? Perché vi lasciate dormire? Alzatevi e pregate.

Scuoti la tua sonnolenza, affinché tu possa essere degno di pregare, e prega per la grazia, affinché tu possa scrollarti di dosso la tua sonnolenza." Questo era come la chiamata del comandante della nave a Giona in una tempesta ( Giona 1:6 ): Alzati, invoca il tuo Dio. Quando ci troviamo o per le nostre circostanze esteriori o per le nostre disposizioni interiori ad entrare in tentazione, ci interessa alzarci e pregare, Signore, aiutami in questo momento di bisogno. Ma,

      II. Ci sono tre cose in questo passaggio che non avevamo negli altri evangelisti:--

      1. Che, quando Cristo era nella sua agonia, apparve a lui un angelo dal cielo, lui rafforzamento, Luca 22:43 Luca 22:43 . (1.) Era un esempio della profonda umiliazione di nostro Signore Gesù che aveva bisogno dell'assistenza di un angelo e lo ammetteva .

L'influenza della natura divina si ritirò per il momento, e poi, quanto alla sua natura umana, fu per un po' più basso degli angeli, e fu capace di ricevere aiuto da loro. (2.) Quando non fu liberato dalle sue sofferenze, tuttavia fu rafforzato e sostenuto sotto di esse, e questo era equivalente. Se Dio proporrà le spalle al peso, non avremo motivo di lamentarci, qualunque cosa si compiace di imporci.

Davide possiede questa risposta sufficiente alla sua preghiera, nel giorno della tribolazione, che Dio lo ha rafforzato con forza nella sua anima, e così anche il figlio di Davide, Salmi 138:3 . (3.) Gli angeli hanno servito il Signore Gesù nelle sue sofferenze. Avrebbe potuto avere legioni di loro per salvarlo; anzi, questo avrebbe potuto farlo, avrebbe potuto inseguire e conquistare l'intera banda di uomini che veniva a prenderlo; ma si servì del suo ministero solo per rafforzarlo; e la stessa visita che questo angelo gli fece ora nel suo dolore, quando i suoi nemici erano svegli e i suoi amici addormentati, era un segno così opportuno del favore divino che sarebbe stato per lui un grandissimo rafforzamento.

Ma non era tutto: probabilmente gli disse qualcosa per rafforzarlo; ricordagli che le sue sofferenze erano in ordine alla gloria del Padre suo, alla sua gloria e alla salvezza di quelli che gli erano stati dati, gli rappresentava la gioia posta davanti a lui, il seme che doveva vedere; con questi e simili suggerimenti lo incoraggiò ad andare avanti allegramente; e ciò che è confortante è rafforzante.

Forse ha fatto qualcosa per rafforzarlo, gli ha asciugato il sudore e le lacrime, forse gli ha servito un po' di cordialità, come dopo la sua tentazione, o, forse, lo ha preso per un braccio e lo ha aiutato a sollevarlo da terra, o lo ha sostenuto quando era pronto a svenire; e in questi servizi dell'angelo lo Spirito Santo era enischyon auton , dandogli forza; perché così significa la parola.

È piaciuto al Signore di ferirlo davvero; ma lo ha supplicato con la sua grande potenza? No, ma gli mise forza ( Giobbe 23:6 ), come aveva promesso, Salmi 89:21 ; Isaia 49:8 ; Isaia 50:7 .

      2. Che, essendo in agonia, pregava con più fervore, Luca 22:44 Luca 22:44 . Man mano che il suo dolore e la sua afflizione crescevano su di lui, divenne più importuno nella preghiera; non che prima ci fosse freddezza o indifferenza nelle sue preghiere, ma ora c'era in esse una maggiore veemenza, che si esprimeva nella sua voce e nei suoi gesti.

Nota, la preghiera, sebbene mai fuori stagione, è particolarmente adatta quando siamo in agonia; e più forti sono le nostre agonie, più vive e frequenti dovrebbero essere le nostre preghiere. Ora fu che Cristo offrì preghiere e suppliche con forti pianti e lacrime, e fu esaudito in quanto temeva ( Ebrei 5:7 ), e nella sua paura lottò, come Giacobbe con l'angelo.

      3. Che, in questa agonia, il suo sudore fosse come grandi gocce di sangue che cadevano a terra. Il sudore entrava con il peccato, ed era un ramo della maledizione, Genesi 3:19 . E perciò, quando Cristo fu fatto peccato e maledizione per noi, subì un sudore doloroso, affinché con il sudore del suo volto mangiassimo il pane, e affinché ci santificasse e addolcisse tutte le nostre prove.

C'è una certa disputa tra i critici se questo sudore sia paragonato solo a gocce di sangue, essendo molto più denso delle gocce di sudore comunemente, i pori del corpo essendo più aperti del normale, o se il vero sangue dalle vene capillari si mescolasse con esso, in modo che fosse di colore come il sangue, e potesse davvero essere chiamato un sudore sanguinante; la cosa non è eccezionale.

Alcuni considerano questa una delle volte in cui Cristo ha versato il suo sangue per noi, perché senza spargimento di sangue non c'è remissione. Ogni poro era come una ferita sanguinante, e il suo sangue macchiava tutte le sue vesti. Questo ha mostrato il travaglio della sua anima. Ora era all'aria aperta, in una stagione fresca, sul terreno freddo, nella notte che, si sarebbe detto, era stata sufficiente per sudare; eppure ora inizia a sudare, il che rivela l'estremo dell'agonia in cui si trovava.