Luca 22:47-53

      47 E mentre parlava ancora, ecco una moltitudine, e colui che si chiamava Giuda, uno dei dodici, andò davanti a loro e si avvicinò a Gesù per baciarlo. 48 Ma Gesù gli disse: Giuda, tradisci il Figlio dell'uomo con un bacio? 49 Quando quelli che erano intorno a lui videro ciò che sarebbe seguito, gli dissero: Signore, colpiremo con la spada? 50 E uno di loro percosse il servo del sommo sacerdote, e gli tagliò l'orecchio destro.

  51 E Gesù, rispondendo, disse: Soffrite fino a questo punto. E gli toccò l'orecchio e lo guarì. 52 Allora Gesù disse ai capi dei sacerdoti, ai capi del tempio e agli anziani che erano venuti da lui: Uscite come contro un ladro, con spade e bastoni? 53 Quando ero ogni giorno con voi nel tempio, non avete steso le mani contro di me: ma questa è la vostra ora e la potenza delle tenebre.

      Satana, trovandosi sconcertato nei suoi tentativi di terrorizzare nostro Signore Gesù, e così per toglierlo dal possesso della propria anima, si dà (secondo il suo solito metodo) alla forza e alle armi, e porta una squadra in campo per prendetelo, e Satana era in loro. Qui è,

      I. La marcatura di lui da parte di Giuda. Qui appare una comitiva numerosa, e Giuda alla testa di loro, perché era la guida di quelli che presero Gesù; non sapevano dove trovarlo, ma li condusse sul luogo: quando furono là, non sapevano chi fosse, ma Giuda disse loro che chiunque avrebbe dovuto baciare, quello era lui; così si avvicinò a lui per baciarlo, secondo la consueta libertà e familiarità a cui nostro Signore Gesù ammetteva i suoi discepoli.

Luca prende atto della domanda che Cristo gli fece, che non abbiamo negli altri evangelisti: Giuda, tradisci il Figlio dell'uomo con un bacio? Che cosa! È questo il segnale? Luca 22:48 Luca 22:48 . Il Figlio dell'uomo deve essere tradito, come se qualcosa gli potesse essere nascosto, e contro di lui a lui ignoto si sarebbe perpetrato un complotto? Deve forse uno dei suoi discepoli tradirlo, come se fosse stato per loro un duro Maestro o si fosse meritato il male per mano loro? Deve essere tradito con un bacio? Il distintivo dell'amicizia deve essere lo strumento del tradimento? È mai stato un segno d'amore così dissacrato e abusato? Nota, niente può essere un affronto o un dolore più grande per il Signore Gesù che essere traditi, e traditi con un bacio, da coloro che professano una relazione con lui e un affetto per lui.

Lo fanno coloro che, con il pretesto di zelo per il suo onore, perseguitano i suoi servi, i quali, sotto il manto di un apparente affetto per l'onore della grazia gratuita, danno un colpo alla radice della santità e della severità di conversazione. Ci sono molti casi in cui Cristo è stato tradito con un bacio, da coloro che, sotto forma di pietà, combattono contro il suo potere. Sarebbe bene se le loro coscienze ponessero loro questa domanda, che Cristo pone qui a Giuda: tradisci tu il Figlio dell'uomo con un bacio? E non se ne risentirà? Non lo vendicherà?

      II. Lo sforzo che fecero i suoi discepoli per la sua protezione ( Luca 22:49 Luca 22:49 ): Quando videro ciò che sarebbe seguito, che quegli uomini armati erano venuti a prenderlo, dissero: " Signore, colpiremo con la spada? Tu ci hai permesso di avere due spade, ora dobbiamo usarle? Non c'è mai stata più occasione; e a che scopo dovremmo averle se non le usiamo?" Fecero la domanda come se non avrebbero estratto la spada senza una commissione del loro Maestro, ma avevano troppa fretta e troppo calore per restare a rispondere.

Ma Pietro, mirando alla testa di uno dei servi del sommo sacerdote, mancò il colpo e gli tagliò l'orecchio destro. Come Cristo, gettandoli per terra che veniva a prenderlo, mostrò ciò che avrebbe potuto fare, così Pietro, con questa impresa, mostrò ciò che avrebbe potuto fare anche lui in una così buona causa se avesse avuto il permesso. Gli altri evangelisti ci dicono quale fu l'assegno che Cristo diede a Pietro per questo.

Luca qui ci dice, 1. Come Cristo ha scusato il colpo: Soffrite finora, Luca 22:51 Luca 22:51 . Il dottor Whitby pensa di aver detto questo ai suoi nemici che sono venuti a prenderlo, a pacificarli, affinché non potessero essere provocati da ciò a cadere sui discepoli, di cui si era impegnato a preservare: " Passa da questa offesa e affronto; era senza mandato da parte mia, e non ci sarà un altro colpo.

"Anche se Cristo aveva il potere di abbatterli e ucciderli, tuttavia li parla in modo corretto e, per così dire, chiede loro perdono per un'aggressione fatta loro da uno dei suoi seguaci, per insegnarci a dare buone parole anche ai nostri nemici. 2. Come guarì la ferita, che fu più che ammenda sufficiente per la ferita: gli toccò l'orecchio e lo guarì, gli riattaccò l'orecchio, affinché non potesse nemmeno andarsene stigmatizzato, sebbene se lo meritava bene.

Cristo con la presente ha dato loro una prova, (1.) Della sua potenza. Colui che poteva guarire poteva distruggere se voleva, il che avrebbe dovuto obbligarli nell'interesse a sottomettersi a lui. Se avessero restituito il colpo a Pietro, lo avrebbe subito guarito; e cosa non poteva fare un piccolo reggimento che avesse un simile chirurgo, per aiutare immediatamente i malati ei feriti? (2.) Della sua misericordia e bontà.

Cristo qui ha dato un illustre esempio alla sua stessa regola di fare del bene a coloro che ci odiano, come fece poi di pregare per coloro che ci usano con disprezzo. Chi rende bene per male fa come Cristo. Si sarebbe pensato che questo generoso atto di bontà li avesse sopraffatti, che carboni simili, ammucchiati sul loro capo, li avessero fusi, che non avrebbero potuto legarlo come un malfattore che si era approvato come un tale benefattore; ma i loro cuori erano induriti.

      III. La protesta di Cristo con gli ufficiali del distaccamento che è venuto a prenderlo, per mostrare che cosa assurda era per loro fare tutto questo baccano e rumore, Luca 22:52 ; Luca 22:53 . Matteo lo riferisce come detto alla moltitudine.

Luca ci dice che fu detto ai capi sacerdoti e capi del tempio che questi ultimi comandavano i vari ordini dei sacerdoti, e quindi sono qui messi tra i capi sacerdoti e gli anziani, così che erano tutti ecclesiastici, servitori del tempio , che erano impiegati in questo odioso servizio; e anche alcuni del primo rango si disprezzavano tanto da esservi visti. Ora guarda qui,

      1. Come Cristo ragiona con loro riguardo alle loro azioni. Che occasione c'era per loro di uscire nel cuore della notte, e con spade e bastoni? (1.) Sapevano che era uno che non avrebbe resistito, né avrebbe sollevato la folla contro di loro; non aveva mai fatto niente del genere. Perché dunque siete usciti contro un ladro? (2.) Sapevano che era uno che non voleva fuggire, perché era ogni giorno con loro nel tempio, in mezzo a loro, e non cercava mai di nascondersi, né si offrivano di imporgli le mani. Prima che fosse giunta la sua ora, era una follia pensare di prenderlo; e quando fu giunta la sua ora, fu follia per loro fare tutto questo trambusto per prenderlo.

      2. Come si riconcilia con i loro procedimenti; e questo non avevamo prima: " Ma questa è la tua ora, e il potere delle tenebre. Per quanto possa sembrare difficile che io debba essere esposto in questo modo, mi sottometto, poiché così è determinato. Questa è l'ora che ti è stata concessa di avere la tua volontà contro di me. C'è un'ora fissata per me per calcolarlo. Ora il potere delle tenebre, Satana, il dominatore delle tenebre di questo mondo, è autorizzato a fare del suo peggio, a schiacciare il calcagno del seme della donna , e decido di acconsentire; che faccia del suo peggio.

Il Signore riderà di lui, perché vede che viene il suo giorno, la sua ora . " Salmi 37:13 . Questo ci calmi sotto la prevalenza dei nemici della chiesa; ci calmi in un'ora morente, che, (1.) Non è che un'ora che è consentita per il trionfo del nostro avversario, un breve tempo, un tempo limitato.

(2.) È la loro ora, che è loro assegnata, e in cui è permesso loro di provare le loro forze, affinché l'onnipotenza possa essere più glorificata nella loro caduta. (3.) È il potere delle tenebre che cavalca il padrone, e le tenebre devono lasciare il posto alla luce, e il potere delle tenebre deve essere fatto trascinare al principe della luce. Cristo era disposto ad aspettare i suoi trionfi finché la sua guerra fosse compiuta, e anche noi dobbiamo esserlo.