Luca 22:7-20

      7 Poi venne il giorno degli azzimi, quando la Pasqua doveva essere uccisa. 8 E mandò Pietro e Giovanni a dire: Andate e preparateci la Pasqua, perché possiamo mangiare. 9 E gli dissero: Dove vuoi che prepariamo? 10 Ed egli disse loro: Ecco, quando sarete entrati nella città, vi verrà incontro un uomo che porterà una brocca d'acqua; seguitelo nella casa dove entra.

  11 E direte all'uomo di casa: Il Maestro ti dice: Dov'è la camera degli ospiti, dove mangerò la Pasqua con i miei discepoli? 12 E ti mostrerà un grande cenacolo ammobiliato: là preparalo. 13 E andarono, e trovarono come aveva detto loro: e prepararono la Pasqua. 14 E quando fu giunta l'ora, si sedette, e i dodici apostoli con lui.

  15 Ed egli disse loro: Con desiderio ho desiderato mangiare questa Pasqua con voi prima di soffrire: 16 poiché io vi dico che non ne mangerò più, finché non sia adempiuta nel regno di Dio. 17 Poi prese il calice e rese grazie e disse: Prendete questo e distribuitelo è tra voi: 18 Io vi dico che io non berrò più del frutto della vite, fino a quando il regno di Dio verrà.

  19 Poi prese il pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro, dicendo: Questo è il mio corpo che è dato per voi: fate questo in memoria di me. 20 Allo stesso modo anche il calice dopo cena, dicendo: Questo calice è il nuovo patto nel mio sangue, che è sparso per voi.

      Quello che una prospettiva di speranza aveva siamo di Cristo di fare un gran bene con la sua predicazione nel tempio durante la festa del pane azzimo, che ha continuato per sette giorni, quando la gente era ogni mattina, e presto la mattina, così attento a sentirlo ! Ma ecco un arresto. Deve intraprendere un lavoro di un altro tipo; in questo, tuttavia, farà più bene che nell'altro, poiché né i giorni di sofferenza di Cristo né quelli della sua chiesa sono i loro giorni oziosi e vuoti. Ora qui abbiamo,

      I. La preparazione che fu fatta per Cristo che mangiava la Pasqua con i suoi discepoli, il giorno stesso degli azzimi, quando la Pasqua doveva essere uccisa secondo la legge, Luca 22:7 Luca 22:7 . Cristo fu fatto sotto la legge e ne osservò le ordinanze, in particolare quella della Pasqua, per insegnarci a osservare in modo simile le sue istituzioni evangeliche, in particolare quella della cena del Signore, e a non trascurarle.

È probabile che andò al tempio a predicare al mattino, quando mandò Pietro e Giovanni in un'altra via in città per preparare la pasqua. Coloro che hanno degli assistenti, per fare per loro in gran parte i loro affari secolari, non devono pensare che questo permetta loro di restare oziosi; si impegna loro di impiegare in modo più nel spirituale affari, o di un servizio per il pubblico.

Diede a quelli che impiegava dove dovevano andare ( Luca 22:9 ; Luca 22:10 ): devono seguire un uomo che porta una brocca d'acqua, ed egli deve essere la loro guida alla casa. Cristo avrebbe potuto descrivere loro la casa; probabilmente era una casa che conoscevano, e non avrebbe potuto dire altro che: Vai a casa di un tale, o in una casa in una strada simile, con un tale cartello, c.

Ma li diresse così, per insegnare loro a dipendere dalla condotta della Provvidenza, ea seguirla, passo dopo passo. Andarono senza sapere dove andarono, né chi seguirono. Essendo venuti a casa, devono desiderare che il padrone di casa mostri loro una stanza ( Luca 22:11 Luca 22:11 ), e lui lo farà prontamente, Luca 22:12 Luca 22:12 .

Non risulta se fosse la casa di un amico o un pub; ma i discepoli trovarono la loro guida, e la casa, e la stanza, come aveva detto loro ( Luca 22:13 Luca 22:13 ); perché non devono temere una delusione coloro che seguono la parola di Cristo; secondo gli ordini loro impartiti, prepararono ogni cosa per la pasqua, Luca 22:11 Luca 22:11 .

      II. La solennizzazione della Pasqua, secondo la legge. Venuta l'ora che dovevano andare a cena, si sedette, probabilmente a capotavola, e con lui i dodici apostoli, Giuda non eccettuato; poiché è possibile che coloro i cui cuori sono pieni di Satana e di ogni sorta di malvagità, possano ancora continuare una plausibile professione di religione, ed essere trovati nell'adempimento dei suoi servizi esterni; e mentre è nel cuore, e non sfocia in nulla di scandaloso, a costoro non si possono negare i privilegi esteriori della loro professione esteriore. Sebbene Giuda sia già stato colpevole di un atto palesedi tradimento, tuttavia, non essendo pubblicamente noto, Cristo lo ammette a sedere con gli altri durante la Pasqua. Ora osserva,

      1. Come Cristo dice di accogliere questa Pasqua, per insegnarci così ad accogliere la sua Pasqua, la cena del Signore, e ad accoglierla con appetito ( Luca 22:15 Luca 22:15 ): " Con desiderio ho desiderato, Ho ardentemente desiderato di mangiare questa Pasqua con te prima di soffrire.

Sapeva che doveva essere il prologo delle sue sofferenze, e perciò lo desiderava, perché era in ordine alla gloria del Padre suo e alla redenzione dell'uomo. Si compiaceva di fare anche questa parte della volontà di Dio che lo riguardava come Mediatore. siamo indietro a qualsiasi servizio per lui che era così avanti nell'opera della nostra salvezza?Vedi l'amore che aveva per i suoi discepoli: desiderava mangiarlo con loro, affinché lui e loro potessero trascorrere un po' di tempo insieme, loro stessi e nessuno inoltre, per conversazione privata, che non potevano avere a Gerusalemme se non in questa occasione.

Stava ora per lasciarli, ma era molto desideroso di mangiare questa Pasqua con loro prima di soffrire, come se il conforto di ciò lo avrebbe portato più allegramente attraverso le sue sofferenze e le avrebbe rese più facili a lui. Nota: la nostra Pasqua evangelica, mangiata per fede con Gesù Cristo, sarà un'eccellente preparazione per le sofferenze, le prove e la morte stessa.

      2. Come Cristo in essa si congeda da tutte le pasqua, significando così che abroga tutte le ordinanze della legge cerimoniale, di cui quella della pasqua fu una delle prime e una delle più eminenti ( Luca 22:16 Luca 22:16 ): « Non ne mangerò più né la celebrerò più dai miei discepoli, finché non si sia compiuto nel regno di Dio.

" (1.) Si è compiuto quando Cristo nostra Pasqua è stata sacrificata per noi, 1 Corinzi 5:7 . E quindi quel tipo e quell'ombra sono stati deposti, perché ora nel regno di Dio era venuta la sostanza, che l'ha sostituita. ( 2.) Si compì nella cena del Signore, ordinanza del regno evangelico, in cui si compiva la Pasqua, e che i discepoli, dopo l'effusione dello Spirito, celebravano frequentemente, come troviamo Atti degli Apostoli 2:42 ; Atti degli Apostoli 2:46 .

Ne mangiarono, e si potrebbe dire che Cristo mangiasse con loro, a motivo della comunione spirituale che avevano con lui in quell'ordinanza. Si dice che ceni con loro e loro con lui, Apocalisse 3:20 . Ma, (3.) Il completo compimento di quella commemorazione della libertà sarà nel regno della gloria, quando tutto l'Israele spirituale di Dio sarà liberato dalla schiavitù della morte e del peccato, e sarà messo in possesso della terra della promessa.

Ciò che aveva detto del suo mangiare l'agnello pasquale, lo ripete riguardo al suo bere il vino pasquale , il calice della benedizione o del ringraziamento, in cui tutta la compagnia ha promesso il Padrone della festa, alla fine della cena pasquale . Prese questa coppa , secondo l'uso, e rese grazie per la liberazione d'Israele dall'Egitto e per la salvezza del loro primogenito, e poi disse: Prendete questo e dividetelo tra voi Luca 22:17 Luca 22:17 .

Ciò non si dice poi del calice sacramentale, che essendo probabilmente di molto più peso e valore, essendo il Nuovo Testamento nel suo sangue, potrebbe dare in mano a ciascuno, per insegnargli a farne una particolare applicazione alle proprie anime ; ma quanto al calice pasquale che deve essere abolito, basta dire: « Prendetelo e dividetelo tra voi, fatene quello che volete, perché non ne avremo più occasione, Luca 22:18 Luca 22:18 .

Non berrò più del frutto della vite, non lo farò più bere, finché non venga il regno di Dio, finché non sia sparso lo Spirito, e allora nella cena del Signore commemorerete molto di più redenzione gloriosa, di cui sia la liberazione dall'Egitto sia la sua commemorazione pasquale erano tipi e figure. Il regno di Dio è ora così vicino a essere stabilito che non avrai più bisogno di mangiare o bere finché non verrà.

L'aprì Cristo morente l'indomani. Come Cristo con molto piacere prese congedo da tutte le feste legali (che cadevano naturalmente con la Pasqua) per quelle evangeliche, spirituali e sacramentali, così possano i buoni cristiani, quando sono chiamati a togliere dalla chiesa militante a ciò che è trionfante, scambiare allegramente anche i loro pasti spirituali, molto più quelli sacramentali, per la festa eterna.

      III. L'istituzione della cena del Signore, Luca 22:19 ; Luca 22:20 . La pasqua e la liberazione dall'Egitto erano segni tipici e profetici di un Cristo a venire, che morendo dovrebbe liberarci dal peccato e dalla morte, e dalla tirannia di Satana; ma non diranno più: Il Signore vive, che ci ha fatti uscire dal paese d'Egitto; una maggiore liberazione molto deve eclissare la lucentezza di questo, e quindi la cena del Signore è istituito per essere un segno commemorativo o memoriale di un Cristo già venuto, che ha da morire ci ha liberati; ed è la sua morte che ci è posta dinanzi in modo speciale in quell'ordinanza.

      1. La frazione del corpo di Cristo come sacrificio per noi è qui commemorata dalla frazione del pane; e i sacrifici sotto la legge erano chiamati il pane del nostro Dio ( Levitico 21:6 ; Levitico 21:8 ; Levitico 21:17 ): Questo è il mio corpo che è dato per voi.

E c'è una festa su quel sacrificio istituito, in cui dobbiamo applicarlo a noi stessi e trarne beneficio e conforto. Questo pane che è stato dato per noi è dato a noi per essere cibo per le nostre anime, per nulla può essere più nutriente e soddisfacente per le nostre anime che la dottrina di Cristo fare l'espiazione per il peccato, e la garanzia di nostro interesse che l'espiazione; questo pane che è stato spezzato e dato per noi, per saziarci della colpa dei nostri peccati, ci è spezzato e dato, per saziare il desiderio delle nostre anime.

E questo facciamo in memoria di ciò che fece per noi, quando morì per noi, e in memoria di ciò che facciamo, facendoci partecipi di lui e unendoci a lui in un'alleanza eterna; come la pietra Giosuè 24:27testimone, Giosuè 24:27 .

      2. Lo spargimento del sangue di Cristo, mediante il quale fu fatta l'espiazione (perché il sangue fatto espiazione per l'anima, Levitico 17:11 ), come rappresentato dal vino nella coppa; e quel calice di vino è un segno e un pegno del Nuovo Testamento, o nuovo patto, fatto con noi. Si commemora l'acquisto del patto da parte del sangue di Cristo, e conferma le promesse del patto, che sono tutti Sì e Amen in lui.

Questo sarà ravvivante e rinfrescante per le nostre anime, come il vino che rallegra il cuore. In tutte le nostre commemorazioni dello spargimento del sangue di Cristo, dobbiamo tenerlo d'occhio come versato per noi; ne avevamo bisogno, ce ne occupiamo, speriamo di trarne beneficio; che mi ha amato e ha dato se stesso per me. E in tutto ciò che riguarda il Nuovo Testamento dobbiamo avere un occhio al sangue di Cristo, che gli ha dato la vita e l'essere, e suggella a noi tutte le sue promesse. Se non fosse stato per il sangue di Cristo, non avremmo mai avuto il Nuovo Testamento; e, se non fosse stato per il Nuovo Testamento, non avremmo mai conosciuto il significato del sangue di Cristo sparso.