Luca 23:1-12

      1 E tutta la loro moltitudine si alzò e lo condusse da Pilato. 2 E cominciarono ad accusarlo, dicendo: Abbiamo trovato questo tizio pervertire la nazione, e impediva di dare tributi a Cesare, dicendo che lui il Cristo re. 3 E Pilato lo interrogò, dicendo: Sei tu il re dei Giudei? Ed egli gli rispose e disse: Lo dici tu .   4 Allora Pilato disse ai capi dei sacerdoti e al popolo: Non trovo colpa in quest'uomo.

  5 Ed erano più accaniti, dicendo: Egli aizza il popolo, insegnando per tutto il Giudaismo, cominciando dalla Galilea fino a questo luogo. 6 Quando Pilato seppe della Galilea, domandò se quell'uomo fosse galileo. 7 E appena seppe di appartenere alla giurisdizione di Erode, lo mandò da Erode, che in quel tempo si trovava anche lui a Gerusalemme. 8 E quando Erode vide Gesù, si rallegrò molto: poiché era desideroso di vederlo da molto tempo , perché aveva udito molte cose di lui; e sperava di aver visto fare da lui qualche miracolo.

  9 Allora interrogò con lui con molte parole; ma non gli ha risposto niente. 10 E i capi dei sacerdoti e gli scribi si alzarono e lo accusarono con veemenza. 11 Ed Erode con i suoi uomini di guerra lo mise a tacere, e lo schernì , e lo rivestì di una splendida veste, e lo rimandò da Pilato. 12 E nello stesso giorno Pilato ed Erode si fecero amici, perché prima erano in inimicizia tra loro.

      Nostro Signore Gesù fu condannato come bestemmiatore nel tribunale spirituale, ma fu la malizia più impotente che potesse essere quella da cui questo tribunale fu azionato; poiché, dopo averlo condannato , sapevano che non potevano metterlo a morte, e quindi presero un'altra strada.

      I. Lo accusarono davanti a Pilato. L' intera moltitudine di loro si alzò, quando videro che non potevano andare oltre con lui nella loro corte, e lo condusse da Pilato, sebbene non fosse il giorno del giudizio, né le assise né le sessioni; e chiesero giustizia contro di lui, non come un bestemmiatore (che non era un crimine di cui si rendeva conto), ma come uno scontento del governo romano, che in cuor loro non consideravano affatto un crimine, o, se era uno, loro stessi ne erano molto più responsabili di lui; solo servirebbe il turno e rispondere allo scopo della loro malizia: ed è osservabile che quello che era il crimine preteso, per il quale hanno impiegato i poteri romani per distruggere Cristo, era il vero crimine per cui le potenze romane non molto tempo dopo li distrussero.

      1. Ecco l'atto d'accusa formulato contro di lui ( Luca 23:2 Luca 23:2 ), in cui pretendevano uno zelo per Cesare, solo per ingraziarsi Pilato, ma era tutta malizia contro Cristo, e nient'altro. Lo hanno travisato, (1.

) Come far ribellare il popolo a Cesare. Era vero, e Pilato lo sapeva, che c'era un disagio generale nel popolo sotto il giogo romano, e non volevano altro che un'occasione per scrollarsene di dosso; ora vorrebbero far credere a Pilato che questo Gesù era attivo per fomentare quel malcontento generale, del quale, se si conosceva la verità, essi stessi erano aiutanti e complici: Lo abbiamo trovato pervertire la nazione; come se convertirli al governo di Dio li sottraesse al governo civile; mentre nulla tende più a rendere gli uomini buoni sudditi che a renderli fedeli seguaci di Cristo.

Cristo aveva particolarmente insegnato che dovevano rendere omaggio a Cesare, sebbene sapesse che c'erano quelli che si sarebbero offesi con lui per questo; e tuttavia è qui falsamente accusato di aver proibito di rendere omaggio a Cesare. L'innocenza non è un recinto contro la calunnia. (2.) Come facendosi rivale di Cesare, sebbene il motivo stesso per cui lo rifiutarono, e non vollero riconoscerlo come il Messia, fu perché non apparve in pompa e potenza mondane, e non si preparò per un principe temporale, né offrirsi di fare alcuna cosa contro Cesare; eppure questo è ciò di cui gli hanno accusato, che ha detto, lui stesso è Cristo un re.

Disse di essere Cristo e, in tal caso, un re, ma non un re che avrebbe mai potuto disturbare Cesare. Quando i suoi seguaci lo avrebbero fatto re ( Giovanni 6:15 ), lo rifiutò, sebbene dai molti miracoli che fece fece sembrare che se si fosse messo in competizione con Cesare sarebbe stato troppo duro per lui .

      2. La sua supplica all'atto d'accusa: Pilato gli chiese: Sei tu il re dei Giudei? Luca 23:3 Luca 23:3 . Al che egli rispose: Lo dici tu; cioè: "È come dici tu, che ho diritto al governo della nazione ebraica; ma in rivalità con gli scribi e i farisei, che li tiranneggiano in materia di religione, non in rivalità con Cesare, il cui governo si riferisce solo a ai loro interessi civili.

"Il regno di Cristo è interamente spirituale, e non interferirà con la giurisdizione di Cesare. O," Tu lo dici; ma puoi dimostrarlo? Che prove ne hai?" Tutti quelli che lo conoscevano sapevano il contrario, che non ha mai preteso di essere il re dei Giudei, in opposizione a Cesare come supremo, o ai governatori che sono stati inviati da lui, ma il contrario.

      3. Dichiarazione di innocenza di Pilato ( Luca 23:4 Luca 23:4 ): Disse ai capi dei sacerdoti e alle persone che sembravano unirsi a loro nell'accusa: " Non trovo nessuna colpa in quest'uomo. Quali violazioni di la tua legge di cui potrebbe essere stato colpevole non mi interessa indagare, ma non trovo nulla di provato su di lui che lo renda odioso alla nostra corte".

      4. La continua furia e indignazione dei pm, Luca 23:5 Luca 23:5 . Invece di essere moderati dalla dichiarazione di innocenza di Pilato, e considerare, come avrebbero dovuto fare, se non si stessero addebitando la colpa del sangue innocente, erano i più esasperati, i più feroci.

Non troviamo che abbiano alcun fatto particolare da produrre, tanto meno alcuna prova per dimostrarlo; ma si risolvono a portarlo con rumore e fiducia, e lo dicono, anche se non possono provarlo: Egli incita il popolo a ribellarsi contro Cesare, insegnando per tutta la Giudea, cominciando dalla Galilea fino a questo luogo. Ha fatto suscitare le persone, ma non è stato a qualsiasi cosa o faziosa sedizioso, ma per ogni cosa che è stata virtuosa e lodevole. Ha fatto insegnare, ma non riusciva a caricare con l'insegnamento qualsiasi dottrina che tendeva a disturbare la quiete pubblica, o fare il disagio governo o geloso.

      II. Lo accusarono davanti a Erode. 1. Pilato portò lui e la sua causa alla corte di Erode. Gli accusatori menzionarono la Galilea, la parte settentrionale di Canaan. "Perché", dice Pilato, "è di quel paese? È un Galileo?" Luca 23:6 Luca 23:6 .

"Sì", dissero, "quello è il suo quartier generale; lì trascorreva la maggior parte del suo tempo." "Mandiamolo dunque da Erode", dice Pilato, "poiché Erode è ora in città, ed è giusto che abbia conoscenza della sua causa, poiché appartiene alla giurisdizione di Erode". Pilato era già stufo della causa, e desideroso di liberarsene, che sembra essere stata la vera ragione per mandarlo da Erode.

Ma così Dio ordinò per l'adempimento più evidente della Scrittura, come appare Atti degli Apostoli 4:26 ; Atti degli Apostoli 4:27 , dove quello di Davide ( Salmi 2:2 ), i re della terra e i governanti si mettono contro il Signore e il suo Unto, si dice espressamente che si adempie in Erode e Ponzio Pilato.

2. Erode era molto desideroso che lo esaminasse ( Luca 23:8 Luca 23:8 ): Quando vide Gesù fu molto contento, e forse ancor più contento perché lo vide prigioniero, lo vide in catene. Aveva sentito molte cose di lui in Galilea, dove i suoi miracoli erano stati per molto tempo di cui si parlava nel paese; e desiderava vederlo, non per affetto che avesse per lui o per la sua dottrina, ma per pura curiosità; e fu solo per compiacere ciò che sperò di aver veduto fare da lui qualche miracolo, di cui gli sarebbe servito parlare finché visse.

Per questo interrogò con lui in molte cose, affinché alla fine potesse portarlo a qualcosa in cui potesse mostrare la sua potenza. Forse lo ha pompato riguardo a cose segrete, o cose a venire, o riguardo alle sue malattie curative. Ma Gesù non gli rispose nulla; né l'avrebbe gratificato tanto quanto con il compimento di un miracolo. Il più povero mendicante, che chiedeva un miracolo per il sollievo della sua necessità, non fu mai negato; ma questo principe orgoglioso, che ha chiesto un miracolo solo per soddisfare la sua curiosità, è negato.

Avrebbe potuto vedere Cristo e le sue meravigliose opere molte volte in Galilea, e non avrebbe voluto, e quindi è giustamente detto: Ora le vedrebbe e non le vedrà ; sono nascoste ai suoi occhi, perché non ha conosciuto il giorno della sua visitazione. Erode pensava che, ora che lo aveva tenuto in catene, avrebbe potuto comandare un miracolo, ma i miracoli non devono essere fatti a buon mercato, né l'Onnipotenza essere alla guida del più grande potentato.

3. I suoi accusatori sono comparsi contro di lui davanti a Erode, perché erano irrequieti nell'accusa: Si sono alzati e lo hanno accusato con veemenza ( Luca 23:10 Luca 23:10 ), con impudenza e coraggio, così la parola significa. Farebbero credere a Erode di aver avvelenato anche la Galilea con le sue idee sediziose.

Nota: non è una novità che uomini buoni e buoni ministri, che sono veri e utili amici del governo civile, siano falsamente accusati di faziosi e sediziosi e nemici del governo. 4. Erode era molto offensivo con lui: Egli, con i suoi uomini di guerra, i suoi servitori, ufficiali e grandi uomini, lo mise a zero. Non hanno fatto niente di lui; così la parola è. Orrenda malvagità! Per non far nulla di colui che ha fatto tutte le cose.

Lo derisero come uno sciocco; poiché sapevano che aveva operato molti miracoli per fare amicizia con gli altri, e perché ora non avrebbe dovuto farne uno per fare amicizia con se stesso? Oppure ridevano di lui come di uno che aveva perso il suo potere ed era diventato debole come gli altri uomini. Erode, che aveva conosciuto Giovanni Battista e aveva anche più conoscenza di Cristo di Pilato, era più offensivo verso Cristo di Pilato; poiché la conoscenza senza grazia non fa che rendere gli uomini più ingegnosamente malvagi.

Erode rivestì Cristo con una splendida veste, alcuni abiti sgargianti dipinti, come un finto re; e così insegnò poi ai soldati di Pilato a fargli lo stesso oltraggio. Era il capobanda in quegli abusi. 5. Erode lo rimandò da Pilato, e fu un'occasione per farli amici, essendo stati per qualche tempo in disaccordo. Erode non poté vedere un miracolo, ma non volle nemmeno condannarlo come malfattore, e perciò lo rimandò da Pilato ( Luca 23:11 Luca 23:11 ), e così restituì a Pilato la cortesia e il rispetto mandandogli il prigioniero ; e questo reciproco obbligo, con i messaggi che si scambiarono tra di loro in questa occasione, li portò a una migliore comprensione l'uno dell'altro di quanto non ci fosse stato negli ultimi tempi tra di loro,Luca 23:12 Luca 23:12 .

Erano stati in inimicizia tra loro, probabilmente per l'uccisione da parte di Pilato dei Galilei, che erano sudditi di Erode ( Luca 13:1 ), o per qualche altra questione di controversia come di solito accade tra principi e grandi uomini. Osserva come coloro che litigavano tra loro potevano unirsi contro Cristo; come Gebal, e Ammon e Amalek, sebbene divisi tra loro, erano confederati contro l' Israele di Dio, Salmi 83:7 . Cristo è il grande pacificatore; sia Pilato che Erode ne riconoscevano l'innocenza, e il loro essere d'accordo in questo guarì il loro disaccordo su altre cose.