Luca 23:44-49

      44 Ed era circa l'ora sesta, e ci fu oscurità su tutta la terra fino all'ora nona. 45 E il sole si oscurò, e il velo del tempio si squarciò in mezzo. 46 E quando Gesù ebbe gridato a gran voce, disse: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito; e detto questo, rese lo spirito. 47 Ora il centurione, veduto ciò che era avvenuto, glorificò Dio, dicendo: Certamente costui era un uomo giusto.

  48 E tutto il popolo che si era radunato a quella vista, vedendo le cose che erano state fatte, si batteva il petto e tornava. 49 E tutti i suoi conoscenti, e le donne che lo seguivano dalla Galilea, stavano da lontano, contemplando queste cose.

      In questi versi abbiamo tre cose:--

      I. La morte di Cristo ingigantita dai prodigi che l'accompagnarono: ne vengono qui citati solo due, di cui si aveva notizia in precedenza. 1. L' oscuramento del sole a mezzogiorno. Era ormai circa l' ora sesta, cioè, secondo il nostro calcolo, le dodici a mezzogiorno; e ci fu tenebra su tutta la terra fino all'ora nona. Il sole fu eclissato e l'aria si offuscò enormemente allo stesso tempo, entrambi i quali concorrevano a questa fitta oscurità, che durò tre ore, non tre giorni, come quella dell'Egitto.

2. Lo squarcio del velo del tempio. Il primo prodigio era nei cieli, questo nel tempio; perché ambedue queste sono le case di Dio, e quando il Figlio di Dio fu così abusato, non poterono che sentire l'oltraggio, e così significare il loro risentimento di esso. Con questo squarcio del velo era significata la rimozione della legge cerimoniale, che era un muro di separazione tra ebrei e pagani, e di tutte le altre difficoltà e scoraggiamenti nel nostro approccio a Dio, così che ora possiamo venire con fiducia al trono di grazia.

      II. La morte di Cristo spiegata ( Luca 23:46 Luca 23:46 ) con le parole con cui ha esalato l'anima sua. Gesù aveva gridato a gran voce quando aveva detto: Perché mi hai abbandonato? Così ci viene detto in Matteo e in Marco, e, sembrerebbe, fu con voce alta che disse anche questo, per mostrare la sua serietà, e che tutto il popolo se ne accorgesse: e questo disse: Padre, nelle tue mani affido il mio spirito.

1. Ha preso in prestito queste parole da suo padre Davide ( Salmi 31:5 ); non che avesse bisogno di avere parole messe in bocca, ma scelse di usare le parole di Davide per mostrare che era lo Spirito di Cristo che testimoniava nei profeti dell'Antico Testamento e che era venuto per adempiere le scritture. Cristo è morto con la Scrittura in bocca.

Così ci ordina di usare il linguaggio delle Scritture nei nostri discorsi a Dio. 2. In questo discorso a Dio lo chiama Padre. Quando si lamentò di essere stato abbandonato, gridò: Eli, Eli, mio ​​Dio, mio ​​Dio; ma, per mostrare che la tremenda agonia della sua anima era ormai finita, qui chiama Dio Padre. Quando ha dato la sua vita e la sua anima per noi, ha chiamato per noi Dio Padre, affinché per mezzo di lui potessimo ricevere l'adozione di figli.

3. Cristo si è servito di queste parole in un senso che gli è proprio come Mediatore. Ora doveva fare della sua anima un'offerta per il nostro peccato ( Isaia 53:10 ), dare la sua vita in riscatto per molti ( Matteo 20:28 ), mediante lo Spirito eterno offrire se stesso, Ebrei 9:14 .

Egli stesso era sia il sacerdote che il sacrificio; le nostre anime sono state perse, e la sua deve andare a riscattare la decadenza. Il prezzo deve essere pagato nelle mani di Dio, la parte offesa dal peccato; a lui si era impegnato a dare piena soddisfazione. Ora con queste parole offrì il sacrificio, per così dire, pose la sua mano sulla sua testa e lo consegnò; tithemi - "Lo deposito , lo pago nelle tue mani.

Padre, accetta la mia vita e la mia anima invece delle vite e delle anime dei peccatori per cui muoio." L' animus offerentis - la buona volontà dell'offerente, era richiesta per l'accettazione dell'offerta. Ora Cristo qui esprime la sua lieta disponibilità per offrire se stesso, come aveva fatto quando gli era stato proposto per la prima volta ( Ebrei 10:9 ; Ebrei 10:10 ), ecco, io vengo per fare la tua volontà, dalla quale siamo santificati.

4. Cristo significa così la sua dipendenza dal Padre per la sua risurrezione, mediante la riunione della sua anima e del suo corpo. Affida il suo spirito nella mano del Padre suo, per essere accolto in paradiso, e ritorna il terzo giorno. Da ciò risulta che nostro Signore Gesù, come aveva un vero corpo, così aveva un'anima ragionevole, che esisteva in uno stato di separazione dal corpo, e così fu fatto simile ai suoi fratelli; quest'anima l'ha alloggiata nella mano del Padre suo, l'ha affidata alla sua custodia, riposando nella speranza che non fosse lasciata nell'ades, nel suo stato di separazione dal corpo, no, non finché il corpo potesse vedere la corruzione.

5. Cristo ci ha così lasciato un esempio, ha adattato quelle parole di Davide allo scopo dei santi morenti e le ha, per così dire, santificato per il loro uso. Nella morte la nostra grande cura dovrebbe essere per le nostre anime, e non possiamo provvedere al loro benessere in modo più efficace che affidandole ora nelle mani di Dio, come Padre, per essere santificate e governate dal suo Spirito e grazia, e alla morte commettendo li nelle sue mani per essere resi perfetti in santità e felicità. Dobbiamo dimostrare che siamo disposti a morire liberamente, che crediamo fermamente in un'altra vita dopo questa e che ne siamo desiderosi, dicendo: Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito.

      III. La morte di Cristo è migliorata dalle impressioni che ha fatto su coloro che lo hanno assistito.

      1. Il centurione che aveva il comando della guardia fu molto colpito da ciò che vide, Luca 23:47 Luca 23:47 . Era un romano, un gentile, estraneo alle consolazioni d'Israele; eppure ha glorificato Dio. Non ha mai visto esempi così sorprendenti di potere divino, e quindi ha colto l'occasione per adorare Dio come l' Onnipotente.

E rese una testimonianza al paziente sofferente: " Certo questo era un uomo giusto, ed è stato ingiustamente messo a morte". Il fatto che Dio manifestasse la sua potenza così tanto da rendergli onore era una chiara prova della sua innocenza. La sua testimonianza in Matteo e Marco va oltre: veramente questo era il Figlio di Dio. Ma nel suo caso questo è lo stesso; poiché, se era un uomo giusto, ha detto molto sinceramente quando ha detto che era il Figlio di Dio; e quindi quella testimonianza di se stesso deve essere ammessa, poiché, se fosse falsa, non sarebbe un uomo giusto.

      2. Gli spettatori disinteressati non potevano che essere preoccupati. Se ne prende atto solo qui, Luca 23:48 Luca 23:48 . Tutta la gente che si radunava a quella vista, come è consuetudine in tali occasioni, vedendo le cose che si facevano, non poteva che andarsene molto seria per il momento, qualunque cosa fosse quando tornava a casa: si batteva il petto, e tornava .

(1.) Hanno messo la cosa molto a cuore per il presente. Consideravano una cosa malvagia metterlo a morte, e non potevano fare a meno di pensare che un giudizio di Dio sarebbe venuto sulla loro nazione per questo. Probabilmente queste stesse persone erano di quelle che avevano gridato, Crocifiggilo, crocifiggilo, e, quando fu inchiodato alla croce, lo insultarono e lo bestemmiarono; ma ora erano così terrorizzati dall'oscurità e dal terremoto, e dal modo insolito della sua morte, che non solo avevano la bocca chiusa, ma le loro coscienze si spaventarono, e nel rimorso per ciò che avevano fatto, come il pubblicano, colpirono sui loro petti, battono sui loro stessi cuori, come quelli che avevano indignazione di se stessi.

Alcuni pensano che questo fu un passo felice verso quell'opera buona che poi fu fatta loro, quando furono pungenti al cuore, Atti degli Apostoli 2:37 . (2.) Eppure, a quanto pare, l'impressione presto svanì: si percossero il petto e tornarono. Non mostrarono più alcun segno di rispetto a Cristo, né domandarono più su di lui, ma tornarono a casa; e abbiamo motivo di temere che in poco tempo se ne siano completamente dimenticati.

Così molti che vedono Cristo evidentemente esposto tra loro crocifisso nella parola e nei sacramenti sono un po' turbati per il momento, ma non continua; si battono il petto e tornano. Vedono il volto di Cristo nello specchio delle ordinanze e lo ammirano; ma se ne vanno, e subito dimenticano che tipo d'uomo è, e che ragione hanno per amarlo.

      3. I suoi stessi amici e seguaci furono obbligati a mantenere le distanze, e tuttavia si avvicinarono il più possibile e osarono vedere cosa fosse stato fatto ( Luca 23:49 Luca 23:49 ): Tutti i suoi conoscenti, che lo conoscevano ed erano conosciuto da lui, stava lontano, per paura che se fossero stati vicino a lui sarebbero stati presi come suoi favoriti; questo faceva parte delle sue sofferenze, come di Giobbe ( Giobbe 19:13 ): Egli ha allontanato da me i miei fratelli, ei miei conoscenti sono veramente estranei da me.

Vedi Salmi 88:18 . E le donne che lo seguivano insieme dalla Galilea vedevano queste cose, non sapendo cosa farne, né tanto pronte come avrebbero dovuto prenderle per certi preludi della sua risurrezione. Ora Cristo era stato posto per un segno contro il quale si doveva parlare, come predisse Simeone, affinché i pensieri di molti cuori potessero essere rivelati, Luca 2:34 ; Luca 2:35 .