Luca 6:1-11

      1 E avvenne che il secondo sabato dopo il primo, egli attraversò i campi di grano; ei suoi discepoli strappavano delle spighe, e mangiavano, sfregamento loro nelle loro mani. 2 E alcuni dei farisei dissero loro: Perché fate ciò che non è lecito fare in giorno di sabato? 3 E Gesù, rispondendo loro, disse: Non avete letto tanto quanto questo, ciò che fece Davide, quando egli stesso ebbe fame, e quelli che erano con lui; 4 Come entrò nella casa di Dio, prese e mangiò i pani della presentazione e ne diede anche a quelli che erano con lui; che non è lecito mangiare se non ai soli sacerdoti? 5 Ed egli disse loro: Il Figliuol dell'uomo è Signore anche del sabato.

  6 E avvenne anche un altro sabato che egli entrò nella sinagoga e insegnava; e c'era un uomo la cui destra era secca. 7 E gli scribi e i farisei lo guardavano, se voleva guarire in giorno di sabato; che potessero trovare un'accusa contro di lui. 8 Ma egli conosceva i loro pensieri e disse all'uomo che aveva la mano secca: Alzati e sta' avanti in mezzo.

Ed egli si alzò e si fece avanti. 9 Allora Gesù disse loro: Vi chiederò una cosa; È lecito nei giorni di sabato fare il bene o fare il male? salvare la vita o distruggerla ?   10 E guardandoli tutti intorno, disse all'uomo: Stendi la tua mano. E così fece: e la sua mano tornò sana come l'altra. 11 E furono pieni di pazzia; e comunicarono gli uni agli altri ciò che avrebbero potuto fare a Gesù.

      Questi due passi narrativi li abbiamo ambedue in Matteo e in Marco, ed erano lì adagiati insieme ( Matteo 12:1 ; Marco 2:23 ; Marco 3:1 ), perché, pur avvenendo a una certa distanza l'uno dall'altro, entrambi erano destinati a rettificare gli errori degli scribi e dei farisei riguardo al giorno di sabato, sul riposo corporeo del quale davano maggiore enfasi e richiedevano una maggiore severità di quanto intendesse il Legislatore. Qui,

      I. Cristo giustifica i suoi discepoli in un'opera di necessità per se stessi in quel giorno, e cioè cogliere le spighe di grano, quando in quel giorno ebbero fame. Questa storia qui ha una data, che non avevamo negli altri evangelisti; era il secondo sabato dopo il primo ( Luca 6:1 Luca 6:1 ), cioè come dice il dott.

Whitby pensa che sia abbastanza chiaro, il primo sabato dopo il secondo giorno degli azzimi, dal quale giorno si contavano le sette settimane alla festa di Pentecoste; il primo dei quali chiamarono Sabbaton deuteroproton , il secondo deuterodeuteron , e così via. Benedetto sia Dio, non abbiamo bisogno di essere critici in questa materia. Sia che si accenna a questa circostanza per insinuare che si pensava che questo sabato avesse qualche particolare onore su di esso, che aggravava l'offesa dei discepoli, o solo per insinuare che, essendo il primo sabato dopo l'offerta delle primizie, era il momento dell'anno in cui il grano era quasi maturo, non è materiale.

Possiamo osservare, 1. I discepoli di Cristo non dovrebbero essere gentili e curiosi nella loro dieta, in qualsiasi momento, specialmente nei giorni di sabato, ma dedicarsi a ciò che è più facile ottenere ed essere grati. Questi discepoli raccolsero delle spighe e mangiarono ( Luca 6:1 Luca 6:1 ); un po' li serviva, e quello che non aveva delicatezza.

2. Molti che sono essi stessi colpevoli dei più grandi crimini sono pronti a censurare gli altri per le azioni più innocenti e inoffensive, Luca 6:2 Luca 6:2 . I farisei litigavano con loro perché facevano ciò che non era lecito fare nei giorni di sabato, quando era loro abitudine nutrirsi deliziosamente nei giorni di sabato, più che in tutti gli altri giorni.

3. Gesù Cristo giustificherà i suoi discepoli quando saranno ingiustamente censurati, e li riconoscerà e accetterà in molte cose che gli uomini diranno loro che non è loro lecito fare. Quanto è bene per noi che gli uomini non siano i nostri giudici e che Cristo sia il nostro avvocato! 4. Gli appuntamenti cerimoniali possono essere dispensati, in caso di necessità; come l'appropriazione dei pani di presentazione ai sacerdoti fu dispensata, quando Davide fu portato dalla Provvidenza in una tale difficoltà che doveva avere o quello o nessuno, Luca 6:3 ; Luca 6:4 .

E, se gli stessi incarichi di Dio possono essere così accantonati per un bene più grande, molto di più le tradizioni degli uomini. 5. Le opere di necessità sono particolarmente consentite in giorno di sabato; ma dobbiamo stare attenti a non trasformare questa libertà in licenziosità e ad abusare delle favorevoli concessioni e condiscendenze di Dio a danno del lavoro quotidiano. 6. Gesù Cristo, sebbene abbia permesso le opere di necessità in giorno di sabato, nondimeno ci farà sapere e ricordare che è il suo giorno, e quindi deve essere speso al suo servizio e al suo onore ( Luca 6:5 Luca 6:5 ): Il Figlio dell'uomo è Signore anche del sabato.

Nel regno del Redentore, il sabato deve essere trasformato in un giorno del Signore; la sua proprietà è, in alcuni aspetti, da alterare, e deve essere osservata principalmente in onore del Redentore, come era stato prima in onore del Creatore, Geremia 16:14 ; Geremia 16:15 .

In segno di ciò, non solo avrà un nuovo nome, il giorno del Signore (ma senza dimenticare il vecchio, perché è ancora un sabato di riposo), ma sarà trasferito in un nuovo giorno, il primo giorno della settimana.

      II. Si giustifica nel fare opere di misericordia per gli altri in giorno di sabato. Osserva in questo: 1. Cristo in giorno di sabato entrò nella sinagoga. Nota: è nostro dovere, quando ne abbiamo l'opportunità, santificare i sabati nelle assemblee religiose. Il sabato dovrebbe esserci una santa convocazione; e il nostro posto non deve essere vuoto senza una buona ragione. 2. Nella sinagoga, in giorno di sabato, insegnava.

Dare e ricevere istruzione da Cristo è un lavoro molto appropriato per un sabato e per una sinagoga. Cristo ha colto tutte le opportunità per insegnare, non solo ai suoi discepoli, ma alla moltitudine. 3. Il paziente di Cristo era uno dei suoi ascoltatori. Un uomo la cui mano destra era secca venne a imparare da Cristo. Non risulta se avesse qualche aspettativa di essere guarito da lui. Ma coloro che sarebbero guariti dalla grazia di Cristo devono essere disposti ad apprendere la dottrina di Cristo.

4. Tra coloro che furono ascoltatori dell'eccellente dottrina di Cristo e testimoni oculari dei suoi gloriosi miracoli, ve ne furono alcuni che non vennero con altro disegno che litigare con lui, Luca 6:7 Luca 6:7 . Gli scribi e i farisei non volevano, come divennero generosi avversari, dargli il giusto avvertimento che, se avesse guarito in giorno di sabato, lo avrebbero interpretato come una violazione del quarto comandamento, che avrebbero dovuto fare con onore e giustizia, perché era un caso senza precedenti (nessuno aveva mai guarito come lui), ma lo guardavano vilmente , come il leone fa la sua preda, se volesse guarire in giorno di sabato, per poter trovare un'accusa contro di lui, e sorprenderlo con un'accusa.

5. Gesù Cristo non si vergognava né aveva paura di possedere gli scopi della sua grazia, di fronte a coloro che, sapeva, li affrontava, Luca 6:8 Luca 6:8 . Conosceva i loro difetti e ciò che avevano progettato, e ordinò all'uomo di alzarsi e di farsi avanti, per mettere alla prova la fede e l'audacia del paziente.

6. Si appellò agli stessi suoi avversari e alle convinzioni della coscienza naturale, se fosse il disegno del quarto comandamento quello di impedire agli uomini di fare il bene in giorno di sabato, quel bene che la loro mano trova da fare, che hanno un occasione per, e che così bene non può essere rimandata ad un'altra volta ( Luca 6:9 Luca 6:9 ): È lecito fare il bene o il male nei giorni di sabato? Nessun uomo malvagio è così assurdo e irragionevole come lo sono i persecutori , che studiano per fare del male agli uomini per fare del bene.

7. Guarì il povero e lo restituì all'uso attuale della sua mano destra, con una parola, sebbene sapesse che i suoi nemici non solo ne avrebbero offeso, ma ne avrebbero approfittato contro di lui, Luca 6:10 Luca 6:10 . Non lasciamoci trascinare, né dal nostro dovere né dall'utilità, dall'oppressione che incontriamo in esso.

8. I suoi avversari erano quindi infuriati tanto più contro di lui, Luca 6:11 Luca 6:11 . Invece di essere convinti da questo miracolo, come avrebbero dovuto essere, che era un maestro venuto da Dio, - invece di essere portati ad innamorarsi di lui come un benefattore per gli uomini - furono pieni di pazzia, contrariato dal fatto che non potevano spaventarlo dal fare il bene, o ostacolare la crescita del suo interesse per gli affetti della gente.

Erano arrabbiati con Cristo, arrabbiati con la gente, arrabbiati con se stessi. L'ira è una follia breve, la malizia è una lunga ; malizia impotente , soprattutto malizia delusa ; tale era il loro. Quando non potevano impedire che operasse questo miracolo, comunicavano l'uno con l'altro cosa avrebbero potuto fare a Gesù, quale altro modo avrebbero potuto prendere per travolgerlo. Possiamo ben meravigliarci del fatto che i figli degli uomini siano così malvagi da farlo, e che il Figlio di Dio sia così paziente da patirlo.