Luca 6:37-49

      37 Non giudicate e non sarete giudicati: non condannate e non sarete condannati: perdonate e sarete perdonati: 38 Date e vi sarà dato; buona misura, pigiata, scossa e traboccante, gli uomini daranno nel tuo seno. Poiché con la stessa misura con cui misurate, sarà misurato di nuovo a voi. 39 E disse loro una parabola: Può il cieco guidare il cieco? non cadranno entrambi nel fosso? 40 Il discepolo non è superiore al suo maestro, ma chiunque è perfetto sarà come il suo maestro.

  41 E perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio di tuo fratello, ma non vedi la trave che è nell'occhio tuo? 42 O come puoi dire a tuo fratello: Fratello, lascia che tiri fuori la pagliuzza che è nel tuo occhio, quando tu stesso non vedi la trave che è nel tuo stesso occhio? Ipocrita, togli prima la trave dal tuo occhio, e poi ci vedrai bene per estrarre la pagliuzza che è nell'occhio di tuo fratello.

  43 Poiché un albero buono non fa frutti cattivi; né un albero corrotto porta buoni frutti. 44 Poiché ogni albero si riconosce dal suo frutto. Poiché dalle spine non si raccolgono fichi, né da un rovo raccolgono uva. 45 L'uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae ciò che è buono; e l'uomo malvagio dal malvagio tesoro del suo cuore trae ciò che è male: poiché dall'abbondanza del cuore parla la sua bocca.

  46 E perché mi chiamate, Signore, Signore, e non fate le cose che dico? 47 Chiunque viene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica, io vi mostrerò a chi è simile: 48 è simile a un uomo che ha costruito una casa, ha scavato in profondità e ha posto le fondamenta su una roccia; e quando sorse il diluvio, il torrente si abbatté su quella casa e non poté scuoterla, perché era fondata su una roccia.

  49 Ma colui che ascolta e non ode è simile a un uomo che senza fondamenta ha costruito una casa sulla terra; contro il quale il torrente batteva con veemenza e subito cadeva; e la rovina di quella casa fu grande.

      Tutti questi detti di Cristo li avevamo prima in Matteo; alcuni di loro in Matteo 7:1 Matteo 7:1 , altri in altri luoghi. Erano detti che Cristo usava spesso; avevano solo bisogno di essere menzionati, era facile applicarli. Grozio pensa che qui non sia necessario essere critici nella ricerca della coerenza: sono frasi d'oro, come i proverbi o le parabole di Salomone. Osserviamo qui,

      I. Dovremmo essere molto sinceri nelle nostre censure degli altri, perché abbiamo bisogno di grani di indennità noi stessi: "Perciò non giudicate gli altri, perché allora voi stessi non sarete giudicati; perciò non condannate gli altri, perché allora voi stessi non sarete condannati , Luca 6:37 Luca 6:37 .

Esercita verso gli altri quella carità che non pensa male, che tutto sopporta, tutto crede e tutto spera; e poi altri eserciteranno quella carità verso di te. Dio non ti giudicherà e non ti condannerà , gli uomini no." Coloro che sono misericordiosi con i nomi degli altri troveranno gli altri misericordiosi con i loro.

      II. Se siamo di uno spirito che dà e perdona , ne raccoglieremo noi stessi il beneficio: perdona e sarai perdonato. Se perdoniamo le offese che gli altri ci hanno fatto, gli altri perdoneranno le nostre disattenzioni. Se perdoniamo i debiti degli altri contro di noi, Dio perdonerà i nostri debiti contro di lui. E non sarà meno attento al liberale che escogita cose liberali ( Luca 6:38 Luca 6:38 ): Date e vi sarà dato.

Dio, nella sua provvidenza, ve lo ricompenserà; gli è prestato , e non è ingiusto dimenticarlo ( Ebrei 6:10 ), ma lo pagherà di nuovo. Gli uomini devono tornare nella tua seno; poiché Dio si serve spesso degli uomini come strumenti, non solo della sua vendetta, ma della sua giustizia gratificante .

Se diamo giustamente agli altri quando hanno bisogno, Dio inclinerà i cuori degli altri a dare a noi quando abbiamo bisogno, ea dare generosamente, buona misura pigiata e scossa insieme. Quelli che seminano abbondantemente devono raccogliere in abbondanza. Chi ricompensa Dio, ricompensa abbondantemente.

      III. Dobbiamo aspettarci di essere trattati con noi stessi come trattiamo con gli altri: con la stessa misura con cui misurate, sarà misurata di nuovo a voi. Coloro che trattano duramente con gli altri devono riconoscere, come fece Adoni-bezek ( Giudici 1:7 ), che Dio è giusto, se gli altri trattano duramente con loro, e possono aspettarsi di essere pagati con la propria moneta; ma quelli che agiscono gentilmente con gli altri hanno motivo di sperare che, quando hanno occasione, Dio li risusciterà amici che si occuperanno gentilmente con loro.

Sebbene la Provvidenza non segua sempre questa regola, perché le retribuzioni piene ed esatte sono riservate ad un altro mondo, tuttavia, ordinariamente, osserva una proporzione sufficiente a distoglierci da ogni atto di rigore e ad incoraggiarci in tutti gli atti di beneficenza.

      IV. Coloro che si mettono sotto la guida degli ignoranti e degli erronei rischiano di perire con loro ( Luca 6:39 Luca 6:39 ): Può il cieco guidare il cieco? Possono i farisei, accecati dall'orgoglio, dal pregiudizio e dal bigottismo, guidare i ciechi sulla retta via? Non cadranno entrambi insieme nel fosso? Come possono aspettarsene un altro? Coloro che sono guidati dalla comune opinione, corso e costume di questo mondo, sono essi stessi ciechi, e sono guidati da ciechi, e periranno con il mondo che siede nelle tenebre. Quelli che per ignoranza e per avventura seguono la moltitudine per fare il male,seguite i ciechi nella via larga che conduce i molti alla perdizione.

      V. I seguaci di Cristo non possono aspettarsi un trattamento migliore nel mondo di quello che ha avuto il loro Maestro, Luca 6:40 Luca 6:40 . Non promettano a se stessi più onore o piacere nel mondo di quanto Cristo abbia avuto, né mirino alla pompa e alla grandezza mondane di cui non fu mai ambizioso, ma sempre declinato, né intacchino quel potere nelle cose secolari che non volle assumere; ma chiunque voglia mostrarsi perfetto, un discepolo stabile, sia come il suo Maestro: morto al mondo, e ogni cosa in esso, come è il suo Maestro; viva una vita di lavoro e di abnegazione come fa il suo Padrone, e si faccia servo di tutti; si pieghi, si affatica e faccia tutto il bene che può, e allora sarà un discepolo completo.

      VI. Coloro che li assumono per rimproverare e riformare gli altri si preoccupano di cercare di essere essi stessi irreprensibili, innocui e senza rimprovero, Luca 6:41 ; Luca 6:42 . 1. Coloro che hanno una grazia molto cattiva censurano le colpe degli altri che non sono consapevoli delle proprie colpe.

È del tutto assurdo che qualcuno prenda di essere così perspicace da scorgere negli altri piccoli difetti, come una pagliuzza nell'occhio, quando essi stessi sono così perfettamente insensibili da non scorgere un raggio nel proprio occhio. 2. Coloro che sono del tutto inadatti ad aiutare a riformare altri la cui carità riformatrice non inizia in casa. Come puoi offrire il tuo servizio a tuo fratello, per strappargli la pagliuzza dall'occhio, che richiede un buon occhio oltre che una buona mano, quando tu stesso hai una trave nell'occhio e non te ne lamenti? 3.

Coloro quindi che sarebbero utili alle anime degli altri devono prima far sembrare che sono solleciti per le proprie anime. Aiutare a togliere la pagliuzza dall'occhio del fratello è un'opera buona, ma poi dobbiamo qualificarci per essa cominciando da noi stessi; e il nostro riformare la nostra vita può, con l'influenza dell'esempio, contribuire ad altri che riformano la loro.

      VII. Possiamo aspettarci che le parole e le azioni degli uomini saranno secondo come essi sono, a seconda che i loro cuori sono, e secondo i loro principi sono.

      1. Il cuore è l' albero, e le parole e le azioni sono frutto secondo la natura dell'albero, Luca 6:43 ; Luca 6:44 . Se un uomo è veramente un uomo buono, se ha un principio di grazia nel suo cuore, e l'inclinazione e il pregiudizio prevalenti dell'anima sono verso Dio e il cielo, anche se forse non può abbondare in frutti, anche se alcuni dei suoi frutti sono distrutto, e sebbene a volte possa essere come un albero d'inverno, tuttavia non produce frutti corrotti; anche se potrebbe non farti tutto il bene che dovrebbe, tuttavia non ti farà del male in nessun caso materiale.

Se non può riformare le cattive maniere, non corromperà le buone maniere. Se il frutto che un uomo porta è corrotto, se la devozione di un uomo tende a corrompere la mente e la conversazione, se la conversazione di un uomo è viziosa, se è un ubriacone o un fornicatore, se è un bestemmiatore o un bugiardo, se è in ogni caso ingiusto o innaturale, il suo frutto è corrotto e puoi star certo che non è un buon albero.

D'altra parte, un albero corrotto non produce buoni frutti, sebbene possa produrre foglie verdi; poiché di spine non si raccolgono fichi, né di rovi raccolgono uva. Puoi, se vuoi, piantare fichi sulle spine e appendere un grappolo d'uva a un rovo, ma non sono né possono essere il prodotto naturale degli alberi; quindi non puoi nemmeno aspettarti una buona condotta da coloro che hanno giustamente un cattivo carattere.

Se il frutto è buono, puoi concludere che lo è l'albero; se la conversazione è santa, celeste e regolare, sebbene tu non possa conoscere infallibilmente il cuore, tuttavia puoi caritatevolmente sperare che sia retto con Dio; poiché ogni albero si conosce dal suo frutto. Ma la persona vile parlerà di malvagità ( Isaia 32:6 ) e l'esperienza dei moderni qui concorda con il proverbio degli antichi, che la malvagità procede dai malvagi, 1 Samuele 24:13 .

      2. Il cuore è il tesoro, e le parole e le azioni sono le spese o il prodotto di quel tesoro, Luca 6:45 Luca 6:45 . Questo abbiamo avuto, Matteo 12:34 ; Matteo 12:35 .

L'amore regnante di Dio e di Cristo nel cuore denomina un uomo un uomo buono; ed è un buon tesoro che un uomo può produrre ciò che è buono. Ma dove regnano l'amore del mondo e della carne, c'è un malvagio tesoro nel cuore, dal quale un uomo malvagio trae continuamente ciò che è male; e da ciò che viene portato puoi conoscere ciò che è nel cuore, come puoi conoscere ciò che è nel vaso, acqua o vino, da ciò che viene estratto da esso, Giovanni 2:8 .

Dell'abbondanza del cuore parla la bocca; ciò che la bocca ordinariamente parla, parla con gusto e diletto, generalmente concorda con ciò che è più intimo e superiore nel cuore: chi parla della terra è terreno, Giovanni 3:31 . Non solo che un uomo buono possa forse lasciar cadere una cattiva parola, e un uomo malvagio usi una buona parola per servire un brutto turno; ma, per lo più, il cuore è come sono le parole, vane o gravi; ci interessa quindi riempirci il cuore, non solo di bene, ma anche di abbondanza .

      VIII. Non è sufficiente per ascoltare le parole di Cristo, ma dobbiamo fare di loro; non basta professare relazione con lui, come suoi servi, ma bisogna prendere coscienza di obbedirgli.

      1. È un affronto chiamarlo Signore, Signore, come se fossimo interamente al suo comando e ci fossimo dedicati al suo servizio, se non prendiamo coscienza di conformarci alla sua volontà e di servire gli interessi dei suoi regno. Non facciamo che schernire Cristo, come dicevano coloro che con scherno dicevano: Salve, re dei Giudei, se lo chiamiamo così spesso Signore, Signore, e tuttavia camminiamo nella via dei nostri cuori e davanti ai nostri occhi.

Perché lo chiamiamo Signore, Signore, nella preghiera (confronta Matteo 7:21 ; Matteo 7:22 ), se non obbediamo ai suoi comandi? Chi distoglie l'orecchio dall'ascoltare la legge, la sua preghiera sarà un abominio.

      2. E ' mettere un imbroglio su noi stessi se pensiamo che una nuda professione della religione ci salverà, che sentendo le parole di Cristo ci porterà al cielo, senza fare di loro. Questo lo illustra con una similitudine ( Luca 6:47 Luca 6:47 ), che mostra,

      (1.) Che solo quelli che si assicurino di lavorare per la loro anima e per l'eternità, e prendano il corso che li sosterrà in un tempo difficile, che non solo vengono a Cristo come suoi studiosi, e ascoltano i suoi detti, ma li mettono in pratica , che pensano, parlano e agiscono in ogni cosa secondo le regole stabilite della sua santa religione. Sono come una casa costruita su una roccia. Questi sono coloro che si impegnano nella religione, come fanno, - che scavano in profondità, che fondarono la loro speranza su Cristo, che è la Roccia dei secoli (e nessun altro fondamento può porre l'uomo); questi sono coloro che provvedono all'aldilà, che si preparano al peggio, che preparano una buona base per il tempo a venire,per l' eternità a venire, 1 Timoteo 6:19 .

Coloro che fanno così fanno bene a se stessi; poiché, [1.] Manterranno la loro integrità, in tempi di tentazione e persecuzione; quando gli altri cadono dalla loro propria fermezza, come il seme sul suolo sassoso, rimarranno saldi nel Signore. [2.] Manterranno il loro conforto, e la pace, e la speranza, e la gioia, in mezzo alle più grandi angustie. Le tempeste e i torrenti di afflizione non li colpiranno, perché i loro piedi sono posti su una roccia, una roccia più alta di loro.

[3.] Il loro benessere eterno è assicurato. Nella morte e nel giudizio sono al sicuro. I credenti obbedienti sono mantenuti dal potere di Cristo, attraverso la fede, fino alla salvezza, e non periranno mai.

      (2.) Che coloro che restano al nudo ascolto dei detti di Cristo e non sono all'altezza di essi, si preparano solo a una fatale delusione: Chi ascolta e non ode (che conosce il suo dovere, ma vive nel trascurarla), è come un uomo che ha costruito una casa senza fondamenta. Si compiace di speranze per le quali non ha motivo, e le sue speranze gli verranno meno quando avrà più bisogno del loro conforto , e quando ne attende il coronamento ; quando il ruscello batte con veemenza sulla sua casa, se ne va, la sabbia su cui è costruita viene lavata via, e subito cade, Tale è la speranza dell'ipocrita, sebbene abbia guadagnato, quando Dio gli toglie l'anima; è come la tela del ragno e l'abbandono del fantasma.