Luca 7:36-50

      36 E uno dei farisei lo pregò che mangiasse con lui. Ed egli entrò nella casa del fariseo e sedette a tavola. 37 Ed ecco una donna della città, che era una peccatrice, quando seppe che Gesù sedeva a tavola in casa del fariseo, portò una scatola di alabastro contenente unguento, 38 e stette ai suoi piedi dietro di lui piangendo, e cominciò a lavare i suoi piedi con lacrime, e li asciugò con i capelli della sua testa, e baciò i suoi piedi, e li unse con l'unguento.

  39 Ora il fariseo che gli aveva ordinato, veduto ciò, parlò tra sé, dicendo: Costui, se fosse un profeta, saprebbe chi e che genere di donna è questa che lo tocca, perché è una peccatrice. 40 E Gesù, rispondendo, gli disse: Simone, ho qualcosa da dirti. E lui dice, Maestro, continua. 41 C'era un creditore che aveva due debitori: l'uno doveva cinquecento denari e l'altro cinquanta.

  42 E poiché non avevano nulla da pagare, li perdonò francamente a entrambi. Dimmi dunque, chi di loro lo amerà di più? 43 Simone rispose e disse: Credo che colui al quale ha perdonato di più. Ed egli gli disse: Hai giudicato rettamente. 44 E rivoltosi alla donna, disse a Simone: Vedi tu questa donna? Sono entrato nella tua casa, tu non mi hai dato acqua per i miei piedi; ma lei ha lavato i miei piedi con le lacrime e li ha asciugati con i capelli della sua testa.

  45 Tu non mi hai dato bacio, ma questa donna da quando sono entrato non ha cessato di baciarmi i piedi. 46 Non hai unto d'olio il mio capo, ma questa donna ha unto d'olio i miei piedi. 47 Pertanto io ti dico: i suoi peccati, che sono molti, sono perdonati; perché molto ha amato: ma a chi poco è perdonato, lo stesso poco ama. 48 Ed egli le disse: I tuoi peccati ti sono perdonati. 49 E quelli che erano a tavola con lui cominciarono a dire tra sé: Chi è costui che perdona anche i peccati? 50 Ed egli disse alla donna: La tua fede ti ha salvata; vai in pace.

      Quando e dove è avvenuto questo passaggio della storia non appare; questo evangelista non osserva l'ordine del tempo nella sua narrazione tanto quanto gli altri evangelisti; ma viene qui, in occasione del rimprovero di Cristo come amico ai pubblicani e ai peccatori, per mostrare che era solo per il loro bene, e per portarli al pentimento, che conversava con loro; e che quelli che ha ammesso lo ascoltano sono stati riformati, o in un modo speranzoso di esserlo.

Chi fosse questa donna che qui testimoniava un così grande affetto a Cristo non appare; si dice comunemente che sia Maria Maddalena, ma non trovo alcun fondamento nelle scritture per questo: è descritta ( Luca 8:2 ; Marco 16:9 ) come una da cui Cristo aveva cacciato sette demoni; ma ciò non è menzionato qui, e quindi è probabile che non fosse lei. Ora osserva qui,

      I. L'intrattenimento civile che un fariseo diede a Cristo, e la sua graziosa accettazione di tale intrattenimento ( Luca 7:36 Luca 7:36 ): Uno dei farisei lo desiderava che mangiasse con lui, sia perché pensava che sarebbe stato una reputazione per lui per avere un tale ospite alla sua tavola o perché la sua compagnia sarebbe stata un divertimento per lui, la sua famiglia e i suoi amici.

Sembra che questo fariseo non credesse in Cristo, perché non lo riterrà profeta ( Luca 7:39 Luca 7:39 ), eppure nostro Signore Gesù accettò il suo invito, entrò in casa sua e si sedette a carne, perché vedessero che si prendeva con i farisei la stessa libertà che faceva con i pubblicani, nella speranza di far loro del bene.

E coloro che hanno saggezza e grazia sufficienti per istruirli e discutere con loro possono avventurarsi ulteriormente nella società di coloro che hanno pregiudizi contro Cristo e la sua religione, rispetto ad altri.

      II. Il grande rispetto che gli mostrava un povero peccatore penitente, quando era a tavola nella casa del fariseo. Era una donna della città che era una peccatrice, una gentile, una prostituta, dubito, nota per esserlo e infame. Lei sapeva che Gesù era a tavola in casa del fariseo, e, essendo stato convertito dal suo malvagio corso della vita con la sua predicazione, è venuta a riconoscere i suoi obblighi verso di lui, non avendo possibilità di farlo in altro modo che con lavando la sua piedi e ungendoli con un dolce unguento che portava con sé a tale scopo.

Il modo di sedersi a tavola allora era tale che i loro piedi erano in parte dietro di loro. Ora questa donna non guardò Cristo in faccia, ma venne dietro di lui e fece la parte di una serva, il cui ufficio era di lavare i piedi agli ospiti ( 1 Samuele 25:41 ) e di preparare gli unguenti.

      Ora in ciò che ha fatto questa buona donna, possiamo osservare,

      1. La sua profonda umiliazione per il peccato. Lei stava dietro di lui piangendo; i suoi occhi erano stati gli ingressi e gli sbocchi del peccato, e ora li rende fontane di lacrime. Il suo viso ora è sporco di pianto, che forse era coperto di vernici. I suoi capelli ora facevano un asciugamano, che prima era stato intrecciato e adornato. Abbiamo motivo di pensare che prima si fosse addolorata per il peccato; ma, ora che ebbe occasione di venire alla presenza di Cristo, la ferita sanguinò di nuovo e il suo dolore si rinnovò.

Nota, è bene che i penitenti, in tutti i loro approcci a Cristo, rinnovano il loro santo dolore e vergogna per il peccato, quando è pacificato, Ezechiele 16:63 .

      2. Il suo forte affetto al Signore Gesù. Questo era ciò di cui il nostro Signore Gesù si occupò in modo speciale, che lei amava molto, Luca 7:42 ; Luca 7:47 . Gli lavò i piedi, in segno della sua pronta sottomissione all'ufficio più meschino in cui avrebbe potuto rendergli onore.

Anzi, li lavò con le sue lacrime, lacrime di gioia; era in un trasporto, per trovarsi così vicina al suo Salvatore, che la sua anima amava. Ha baciato i suoi piedi, come uno indegno dei baci della sua bocca, che il coniuge bramato, Cantico dei Cantici 1:2 . Era un bacio di adorazione oltre che di affetto.

Li asciugò con i suoi capelli, come una interamente devota al suo onore. I suoi occhi daranno acqua per lavarli e i suoi capelli saranno un asciugamano per asciugarli; ed ella unse i suoi piedi con l'unguento, riconoscendolo così come il Messia, l' Unto. Gli unse i piedi in segno del suo consenso al disegno di Dio di ungere il suo capo con l' olio della gioia. Nota, tutti i veri penitenti hanno un caro amore per il Signore Gesù.

      III. L'offesa che il fariseo prese a Cristo, per aver ammesso il rispetto che questo povero penitente gli rivolse ( Luca 7:39 Luca 7:39 ): Disse tra sé (pensando poco che Cristo sapesse ciò che pensava): Quest'uomo, se fosse un profeta, avrebbe allora tanta conoscenza da percepire che questa donna è un peccatore, è un gentile, è una donna di cattiva fama, e così tanto la santità come conseguenza di non soffrire di venire così vicino a lui; poiché può uno di un tale carattere avvicinarsi a un profeta, e il suo cuore non si solleva a questo? Guarda come sono adatte le anime orgogliose e meschine a pensare che gli altri dovrebbero essere altezzosi e censori quanto loro stessi.

Simone, se l'avesse toccato, avrebbe detto: " Stai fermo, non avvicinarti a me, perché io sono più santo di te" ( Isaia 65:5 ); e pensava che anche Cristo avrebbe dovuto dirlo.

      IV. La giustificazione di Cristo della donna in ciò che gli ha fatto, e di se stesso nell'ammetterlo. Cristo sapeva ciò che il fariseo diceva dentro di sé, e gli rispose: Simone, ho qualcosa da dirti, Luca 7:40 Luca 7:40 .

Sebbene fosse gentilmente intrattenuto alla sua tavola, tuttavia anche lì lo rimproverò per ciò che vedeva di sbagliato in lui, e non volle patire il peccato su di lui. Coloro ai quali Cristo ha qualcosa contro , ha qualcosa da dire, poiché il suo Spirito li riprenderà. Simone è disposto a dargli ascolto: Dice: Maestro, continua. Sebbene non potesse credere che fosse un profeta (perché non era così gentile e preciso come era), tuttavia può complimentarsi con lui del titolo di Maestro, tra quelli che gridano Signore, Signore, ma non fanno le cose che lui dice.

Ora Cristo, nella sua risposta al fariseo, ragiona così: - È vero che questa donna è stata una peccatrice: lui lo sa; ma è una peccatrice perdonata , il che la suppone peccatrice penitente . Ciò che gli fece fu un'espressione del suo grande amore per il suo Salvatore, dal quale le furono perdonati i peccati. Se fosse stata perdonata colei che era stata così grande peccatrice, si poteva ragionevolmente aspettarsi che amasse il suo Salvatore più degli altri, e ne desse prove maggiori degli altri; e se questo era il frutto del suo amore, e scaturiva dal senso del perdono del suo peccato, conveniva a lui accettarlo, e male al fariseo esserne offeso.

Ora Cristo ha in questo un'altra intenzione. Il fariseo dubitava che fosse un profeta o no, anzi, in effetti lo negò; ma Cristo si mostra più che profeta, perché è uno che ha potere sulla terra di perdonare i peccati, e al quale sono dovuti gli affetti e le riconoscenze dei peccatori perdonati penitenti. Ora, nella sua risposta,

      1. Egli con una parabola costringe Simone a riconoscere che il più grande peccatore questa donna era stato l'amore più grande che avrebbe dovuto mostrare a Gesù Cristo quando i suoi peccati furono perdonati, Luca 7:41 Luca 7:41 .

Un uomo aveva due debitori entrambi insolventi, ma uno gli doveva dieci volte di più dell'altro. Li perdonò molto liberamente entrambi, e non approfittò della legge contro di loro, non ordinò che loro ei loro figli fossero venduti, né li consegnò ai carnefici. Ora entrambi erano consapevoli della grande gentilezza che avevano ricevuto; ma chi di loro lo amerà di più? Certo, dice il fariseo, colui al quale più perdonò; e qui ha giustamente giudicato. Ora noi, obbligati a perdonare, come siamo e speriamo di essere perdonati, possiamo così imparare il dovere tra debitore e creditore.

      (1.) Il debitore, se ha qualcosa da pagare, deve soddisfare il suo creditore. Nessun uomo può ritenere una cosa propria o godersela a proprio agio, tranne ciò che è così quando tutti i suoi debiti sono pagati.

      (2.) Se Dio nella sua provvidenza ha impedito al debitore di pagare il suo debito, il creditore non dovrebbe essere severo con lui, né andare con lui al massimo rigore della legge, ma perdonarlo liberamente. Summum jus est summa injuria: La legge tesa al rigore diventa ingiusta. Che il creditore spietato legga quella parabola, Matteo 18:23 , c., e tremi perché avranno un giudizio senza misericordia che non mostrano misericordia.

      (3.) Il debitore che ha trovato misericordiosi i suoi creditori dovrebbe essergli molto grato; e, se non può ricompensarli diversamente, deve amarli. Alcuni debitori insolventi, invece di essere grati, sono dispettosi, verso i loro creditori che perdono da loro, e non possono dare loro una buona parola, solo perché si lamentano, mentre i perdenti possono avere il permesso di parlare. Ma questa parabola parla di Dio come Creatore (o meglio del Signore Gesù stesso, poiché è lui che perdona ed è amato dal debitore) e i peccatori sono i debitori: e così possiamo imparare qui, [1.

] Quel peccato è un debito, ei peccatori sono debitori a Dio Onnipotente. Come creature, abbiamo un debito, un debito di obbedienza al precetto della legge, e, per il mancato pagamento di questo, come peccatori, diventiamo passibili di pena. Non abbiamo pagato l'affitto; anzi, abbiamo sperperato i beni di nostro Signore, e così diventiamo debitori. Dio ha un'azione contro di noi per l'offesa che gli abbiamo fatto e per l'omissione del nostro dovere verso di lui.

[2.] Alcuni sono più in debito con Dio, a causa del peccato, di altri: uno doveva cinquecento denari e l'altro cinquanta. Il fariseo era il meno debitore, ma anche lui un debitore, il che era più di quanto credesse, ma piuttosto che Dio era suo debitore, Luca 18:10 ; Luca 18:11 .

Questa donna, che era stata una peccatrice famigerata scandalosa, era la maggiore debitrice. Alcuni peccatori sono in se stessi più debitori degli altri, e alcuni peccatori, per diverse aggravanti, più debitori; come quelli che hanno peccato più apertamente e scandalosamente, che hanno peccato contro una maggiore luce e conoscenza, più convinzioni e avvertimenti, e più misericordie e mezzi. [3.

] Che, sia che il nostro debito sia più o meno, è più di quanto siamo in grado di pagare: non avevano niente da pagare, niente affatto con cui fare un accordo; perché il debito è grande e non abbiamo proprio niente con cui pagarlo. Argento e oro non pagheranno il nostro debito, né sacrifici e offerte, no, non migliaia di montoni. Nessuna nostra giustizia lo pagherà, no, non il nostro pentimento e obbedienza per il futuro; perché è ciò a cui siamo già legati, ed è Dio che lo opera in noi.

[4.] Che il Dio del cielo è pronto a perdonare, francamente a perdonare, poveri peccatori, a termini evangelici, sebbene il loro debito sia sempre così grande. Se ci pentiamo e crediamo in Cristo, la nostra iniquità non sarà la nostra rovina, non sarà imputata a noi. Dio ha proclamato il suo nome misericordioso e misericordioso, e pronto a perdonare il peccato; e, avendo suo Figlio acquistato il perdono per i credenti pentiti, il suo vangelo lo promette loro, e il suo Spirito lo sigilla e dà loro il conforto.

[5.] Che coloro ai quali sono perdonati i peccati sono obbligati ad amare colui che li ha perdonati; e più è perdonato loro, più dovrebbero amarlo. Più grandi peccatori sono stati prima della loro conversione, più grandi santi dovrebbero essere dopo, più dovrebbero studiare per fare per Dio e più i loro cuori dovrebbero essere allargati nell'obbedienza. Quando un Saulo persecutore divenne un Paolo predicatore, lavorò più abbondantemente.

      2. Applica questa parabola al diverso carattere e comportamento del fariseo e del peccatore verso Cristo. Sebbene il fariseo non permettesse a Cristo di essere un profeta, Cristo sembra pronto a permettergli di essere in uno stato giustificato, e che era uno perdonato, sebbene a lui fosse perdonato meno. Dimostrò sì un po' di amore a Cristo, nell'invitarlo a casa sua, ma nulla a ciò che mostrava questa povera donna.

"Osserva", gli dice Cristo, "che è una che l'ha molto perdonata, e quindi, secondo il tuo stesso giudizio, ci si potrebbe aspettare che ami molto più di te, e così sembra. Vedi questo donna? Luca 7:44 Luca 7:44 .

La guardi con disprezzo, ma considera quanto mi è amica più gentile di te; dovrei dunque accettare la tua gentilezza e rifiutare la sua?" (1.) "Non hai nemmeno ordinato di portare una bacinella d'acqua per lavarmi i piedi, quando sono entrato, stanco e sporco del mio passo, che sarebbe stato per me un po' di ristoro; ma ha fatto molto di più: ha lavato i miei piedi con lacrime, lacrime di affetto per me, lacrime di afflizione per il peccato, e li ha asciugati con i capelli del suo capo, in segno del suo grande amore per me.

" (2.) "Non mi hai baciato la guancia" (che era un'espressione abituale di un cordiale e affettuoso benvenuto a un amico); "ma questa donna non ha cessato di baciarmi i piedi ( Luca 7:45 Luca 7:45 ), esprimendo così un amore umile e affettuoso.

" (3.) "Non mi hai fornito un po' di olio comune, come al solito, per ungermi il capo; ma ha donato ai miei piedi una scatola di unguento prezioso ( Luca 7:46, Luca 7:46 ), finora ti ha superato." non sono disposti a raggiungerlo, ma decidono di riposare in una religione facile e a buon mercato .Luca 7:46 Luca 7:46

      3. Ha messo a tacere il cavillo del fariseo: Ti dico, Simone, i suoi peccati, che sono molti, sono perdonati, Luca 7:47 Luca 7:47 . Ammette che era stata colpevole di molti peccati: "Ma le sono perdonati , e quindi non è affatto sconveniente per me accettare la sua gentilezza.

Sono perdonati, perché lei amava molto. "Si dovrebbe rendere, quindi , ella amò molto; poiché è chiaro, dal tenore del discorso di Cristo, che l'amare molto non fu la causa, ma l' effetto, del suo perdono e del suo comodo senso di esso; poiché noi l'amore di Dio , perché egli ci ha amati; lui non perdona noi perché abbiamo prima di lui è piaciuto molto "Ma. al quale poco è perdonato, come è a te, lo stesso Loveth po ', come tu fai.

"Con la presente fa intendere al fariseo che il suo amore per Cristo era così piccolo che aveva motivo di chiedersi se lo amasse sinceramente; e, di conseguenza, se davvero il suo peccato, sebbene relativamente piccolo, gli fosse perdonato. Invece di rancore peccatori più grandi la misericordia che trovano con Cristo, al loro pentimento, dovremmo essere stimolati dal loro esempio a esaminare noi stessi se siamo davvero perdonati e amiamo Cristo.

      4. Ha messo a tacere i suoi timori, che probabilmente era scoraggiata dalla condotta del fariseo, e tuttavia non avrebbe ceduto allo scoraggiamento fino a volare via. (1.) Cristo le disse: I tuoi peccati sono perdonati, Luca 7:48 Luca 7:48 .

Nota: più esprimiamo il nostro dolore per il peccato e il nostro amore per Cristo, più chiara è la prova che abbiamo del perdono dei nostri peccati; perché è l'esperienza di un lavoro di grazia battuto in noi che otteniamo la certezza di un atto di grazia battuto per noi. Come è stata ben pagata per i suoi dolori e le sue spese, quando è stata congedata con questa parola di Cristo, i tuoi peccati sono perdonati! e quale efficace prevenzione sarebbe questo del suo ritorno al peccato! (2.

Anche se c'erano dei presenti che litigavano con Cristo, nelle loro menti, per aver preteso di perdonare il peccato e di dichiarare assolti i peccatori ( Luca 7:49 Luca 7:49 ), come quelli avevano fatto ( Matteo 9:3 ), tuttavia si attenne a ciò che aveva detto; poiché come lì aveva dimostrato di avere il potere di perdonare il peccato, curando l'uomo paralitico, e quindi qui non si sarebbe accorto del cavillo, così ora avrebbe mostrato che gli piaceva perdonare il peccato, ed era la sua gioia; ama parlare di perdono e di pace ai penitenti: Disse alla donna: La tua fede ti ha salvata, Luca 7:50 Luca 7:50 .

Ciò confermerebbe e raddoppierebbe il suo conforto nel perdono del suo peccato, che è stata giustificata dalla sua fede. Tutte queste espressioni di dolore per il peccato, e di amore a Cristo, erano gli effetti ei prodotti della fede; e quindi, come la fede di tutte le grazie onora maggiormente Dio, così Cristo di tutte le grazie onora la fede. Nota: Coloro che sanno che la loro fede li ha salvati possono andare in pace, possono andare per la loro strada gioendo.