Luca 8:4-21

      4 E quando molta gente si radunò e veniva da lui da ogni città, egli parlò con una parabola: 5 Un seminatore uscì per seminare il suo seme; e mentre seminava, alcuni caddero lungo la strada; e fu calpestato, e gli uccelli del cielo lo divorarono. 6 E alcuni caddero su una roccia; e appena germogliato, si seccò, perché gli mancava l'umidità. 7 E alcuni caddero tra le spine; e le spine spuntarono con esso e lo soffocarono.

  8 E un'altra cadde in terra buona, germogliò e portò frutto il centuplo. E quando ebbe detto queste cose, gridò: Chi ha orecchi per udire, ascolti. 9 E i suoi discepoli lo interrogarono, dicendo: Che cosa potrebbe essere questa parabola? 10 Ed egli disse: A voi è dato di conoscere i misteri del regno di Dio; ma ad altri in parabole; perché vedendo non vedano e udendo non capiscano.

  11 Ora la parabola è questa: Il seme è la parola di Dio. 12 Quelli lungo la strada sono quelli che ascoltano; poi viene il diavolo e toglie loro la parola dal cuore, perché non credano e siano salvati. 13 Sono sulla roccia quelli che, quando ascoltano, accolgono la parola con gioia; e questi non hanno radice, che per un po' credono, e nel tempo della tentazione cadono. 14 E quelli che sono caduti tra le spine sono quelli che, dopo aver udito, escono e sono soffocati dalle preoccupazioni, dalle ricchezze e dai piaceri di questa vita, e non portano frutto alla perfezione.

  15 Ma che sulla terra buona sono coloro i quali in un cuore onesto e buono, dopo aver ascoltato la parola, tenere esso, e portano frutto con perseveranza. 16 Nessuno, dopo aver acceso una candela, la copre con un vaso o la mette sotto un letto; anzi la mette esso su una candela, che chi entra veda la luce. 17 Perché nulla è segreto, che non sarà reso manifesto; né alcuna cosa nascosta, che non sarà conosciuta e verrà all'estero.

  18 Badate dunque a come ascoltate: poiché a chi ha sarà dato; ea chi non ha, da lui sarà tolto anche quello che sembra avere. 19 Allora sua madre e i suoi fratelli vennero da lui e non poterono venire da lui per la stampa. 20 E gli fu riferito da alcuni che dicevano: Tua madre e i tuoi fratelli stanno fuori, desiderando vederti. 21 Ed egli, rispondendo, disse loro: Mia madre ei miei fratelli sono quelli che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica.

      Il primo paragrafo iniziava con un racconto dell'operosità di Cristo nella predicazione ( Luca 8:1 Luca 8:1 ); questo inizia con un resoconto dell'operosità della gente nell'udire, Luca 8:4 Luca 8:4 .

Lui è andato in ogni città, per predicare; così essi, si potrebbe pensare, avrebbero dovuto accontentarsi di ascoltarlo quando veniva nella loro propria città (sappiamo quelli che l'avrebbero fatto); ma c'erano qui quelli che venivano a lui da ogni città, non si fermavano finché non fosse arrivato da loro, né pensavano che ne avessero abbastanza quando li lasciò , ma lo incontrarono quando veniva verso di loro e lo seguivano quando era andando da loro.

Né ha scusarsi di andare alle città con questo, che ci sono stati alcuni dalle città che venivano a lui; poiché, sebbene ci fossero, tuttavia i più non avevano abbastanza zelo per portarli a lui, e quindi è tale la sua meravigliosa condiscendenza che andrà da loro; poiché è trovato tra quelli che non lo cercavano, Isaia 65:1 .

      Qui c'era, sembra, un vasto atrio, molta gente era radunata, abbondanza di pesci tra cui gettare le reti; ed era pronto e desideroso di insegnare come loro avrebbero dovuto essere insegnati. Ora in Luca 8:4 abbiamo,

      I. Regole e precauzioni necessarie ed eccellenti per ascoltare la parola, nella parabola del seminatore e nella sua spiegazione e applicazione, tutto ciò che abbiamo avuto due volte prima in modo più ampio. Quando Cristo ebbe esposto questa parabola, 1. I discepoli erano curiosi sul significato di essa, Luca 8:9 Luca 8:9 .

Gli chiesero: quale potrebbe essere questa parabola? Nota, dovremmo desiderare ardentemente conoscere la vera in tenda, e piena ex tenda, della parola che sentiamo, che possiamo essere né scambiata né difettoso nella nostra conoscenza. 2. Cristo li ha resi consapevoli di quale grande vantaggio fosse per loro l'avere l'opportunità di conoscere il mistero e il significato della sua parola, che altri non avevano: A voi è dato, Luca 8:10 Luca 8:10 .

Nota: Coloro che vogliono ricevere istruzioni da Cristo devono sapere e considerare quale privilegio sia essere istruiti da Lui, quale privilegio distintivo essere condotti alla luce, una tale luce, quando gli altri sono lasciati nelle tenebre, una tale oscurità. Beati noi, e per sempre debitori alla grazia gratuita, se la stessa cosa che è una parabola per gli altri, di cui si divertono solo , è per noi una verità pura , dalla quale siamo illuminati e governati, e plasmati quale ci viene consegnato.

      Ora dalla stessa parabola, e dalla sua spiegazione, osservate,

      (1.) Il cuore dell'uomo è come terreno per il seme della parola di Dio; è capace di riceverlo e di portarne i frutti; ma, a meno che quel seme non vi sia seminato, non produrrà nulla di prezioso. O la cura quindi deve essere quella di riunire il seme e il terreno . A che scopo abbiamo il seme nella Scrittura, se non è seminato? E a che scopo abbiamo la terra nel nostro cuore, se non è seminata con quel seme?

      (2.) Il successo della semina dipende molto dalla natura e dall'indole del terreno, e come questo è, o non è, disposto a ricevere il seme. La parola di Dio è per noi, come siamo, un profumo di vita in vita, o di morte in morte.

      (3.) Il diavolo è un nemico astuto e dispettoso, che si occupa di ostacolare il nostro profitto dalla parola di Dio. Toglie la parola dal cuore degli ascoltatori disattenti , affinché non credano e siano salvati, Luca 8:12 Luca 8:12 .

Questo viene aggiunto qui per insegnarci, [1.] Che non possiamo essere salvati se non crediamo. La parola del vangelo non sarà per noi una parola salvifica, a meno che non sia mischiata con la fede. [2.] Che dunque il diavolo fa di tutto per impedirci di credere, per farci non credere alla parola quando la leggiamo e la ascoltiamo; o, se per il momento lo prestiamo attenzione, per farcelo dimenticare di nuovo e lasciarlo scivolare via ( Ebrei 2:1 ); o, se lo ricordiamo, creare pregiudizi nella nostra mente contro di esso, o deviare le nostre menti da esso verso qualcos'altro; e tutto è per non credere ed essere salvati, per non credere e gioire, mentre lui crede e trema.

      (4.) Laddove la parola di Dio viene ascoltata con noncuranza, di solito viene anche disprezzata . Si aggiunge qui nella parabola che il seme caduto per strada fu pigiato, Luca 8:5 Luca 8:5 . Coloro che intenzionalmente si tappano le orecchie alla parola, in effetti la calpestano sotto i loro piedi; essi disprezzano il comandamento del Signore.

      (5.) Coloro sui quali la parola fa delle impressioni, ma non sono profonde e durevoli , mostreranno la loro ipocrisia in un tempo di prova; come il seme seminato sulla roccia, dove non mette radice, Luca 8:13 Luca 8:13 .

Questi per un po' credono un po'; la loro professione promette qualcosa, ma nel momento della tentazione si allontanano dai loro buoni inizi. Sia che la tentazione nasca dai sorrisi o dai cipiglio, del mondo, sono facilmente superati da essa.

      (6.) I piaceri di questa vita sono spine pericolose e maliziose per soffocare il buon seme della parola come qualsiasi altra. Questo si aggiunge qui ( Luca 8:14 Luca 8:14 ), che non era negli altri evangelisti. Coloro che non sono impigliati nelle preoccupazioni di questa vita, né ingannati con l' inganno delle ricchezze, ma si vantano di essere morti per loro, possono ancora essere tenuti lontani dal cielo da un'oziosa indolenza e dall'amore per gli agi e i piaceri. Le delizie dei sensi possono rovinare l'anima, anche le delizie lecite, viziate e troppo dilettate.

      (7.) Non basta che il frutto sia portato, ma deve essere portato alla perfezione, deve essere pienamente maturo. Se non lo è, è come se non venisse prodotto alcun frutto; poiché ciò che in Matteo e in Marco è detto infruttuoso è lo stesso che qui si dice che non produca nessuno alla perfezione. Per factum non dicitur quod non perseverat , la perseveranza è necessaria alla perfezione di un'opera.

      (8.) La buona terra, che porta buoni frutti, è un cuore onesto e buono, ben disposto a ricevere istruzione e comandamento ( Luca 8:15 Luca 8:15 ); un cuore libero dalle contaminazioni peccaminose, e fermamente fissato per Dio e per il dovere, un cuore retto, un cuore tenero e un cuore che trema alla parola, è un cuore onesto e buono, che, avendo ascoltato la parola, la comprende (così è in Matteo), lo riceve (così è in Marco), e lo conserva (così è qui), come la terra non solo riceve, ma conserva, il seme; e lo stomaco non solo riceve, ma conserva, il cibo o il fisico.

      (9.) Dove la parola è ben custodita, là è frutto portato con pazienza. Anche questo viene aggiunto qui. Ci deve essere sia cuscinetto pazienza e aspettare la pazienza; pazienza per sopportare le tribolazioni e le persecuzioni che possono sorgere a causa della parola; pazienza per continuare fino alla fine nel bene.

      (10.) In considerazione di tutto questo, dovremmo prestare attenzione a come ascoltiamo ( Luca 8:18 Luca 8:18 ); badate a quelle cose che ci impediranno di trarre profitto dalla parola che ascoltiamo, vegliate sul nostro cuore in ascolto, e badate che non ci tradiscano; fate attenzione che non ascoltiamo con noncuranza e leggermente, che, per qualsiasi motivo, non nutriamo pregiudizio contro la parola che ascoltiamo; e presta attenzione alla struttura del nostro spirito dopo aver ascoltato la parola, per non perdere ciò che abbiamo guadagnato.

      II. Istruzioni necessarie date a coloro che sono incaricati di predicare la parola, e anche a coloro che l'hanno udita. 1. Coloro che hanno ricevuto il dono devono amministrare lo stesso. I ministri a cui è affidata la dispensazione del Vangelo, persone che hanno beneficiato della Parola e sono così qualificate per trarre profitto da altri, devono considerarsi come candele accese: i ministri devono nella solenne predicazione autorevole, e le persone nel discorso fraterno e familiare, diffondere la loro luce, perché una candela non deve essere coperta con un vaso né messa sotto un letto, Luca 8:16 Luca 8:16 .

Ministri e cristiani devono essere luci nel mondo, portando la parola della vita. La loro luce deve risplendere davanti agli uomini; devono non solo essere buoni, ma fare del bene. 2. Dobbiamo aspettarci che ciò che ora è fatto in segreto, e da sorgenti invisibili, sarà presto manifestato e reso noto, Luca 8:17 Luca 8:17 .

Ciò che ti è affidato in segreto dovrebbe essere manifestato da te; poiché il tuo Signore non ti ha dato talenti per essere seppellito, ma con cui scambiare. Che ciò che ora è nascosto sia reso noto; poiché, se non sarà manifestata da te, sarà manifestata contro di te, sarà prodotta come prova del tuo tradimento. 3. I doni che abbiamo ci saranno continuati o ci saranno tolti, a seconda che facciamo o non ne facciamo uso per la gloria di Dio e l'edificazione dei nostri fratelli: chi ha, a lui sarà dato, Luca 8:18 Luca 8:18 .

Chi ha doni e ne fa del bene, ne avrà di più; chi seppellisce il suo talento lo perderà. A chi non ha sarà tolto anche quello che ha, così è in Marco; quello che sembra avere, così è in Luca. Nota: la grazia perduta non era che una grazia apparente , non è mai stata vera. Gli uomini sembrano avere ciò che non usano, e le dimostrazioni religiose andranno perse e perse.

Sono usciti da noi, perché non erano dei nostri, 1 Giovanni 2:19 . Facciamo in modo di avere la grazia nella sincerità, radice della materia che si trova in noi; questa è una buona parte che non sarà mai tolta a chi ce l'ha.

      III. Grande incoraggiamento dato a coloro che si dimostrano fedeli ascoltatori della Parola, essendo esecutori dell'opera, in un caso particolare del rispetto di Cristo verso i suoi discepoli, nel preferirli anche ai suoi parenti più prossimi ( Luca 8:19 Luca 8:19 ), quale passaggio di storia abbiamo avuto due volte prima.

Osservate, 1. Quale affollamento c'era dopo Cristo. Non c'era modo di avvicinarsi per la folla di persone che lo frequentavano, che, sebbene fossero molto affollate, non sarebbero state allontanate dalla sua congregazione. 2. Alcuni dei suoi parenti più stretti erano meno premurosi di ascoltarlo predicare. Invece di entrare , come avrebbero fatto facilmente se fossero venuti in tempo, desiderando di udirlo, stavano fuori, desiderando di vederlo; e, probabilmente, per uno stupido timore, che non si spendesse a parlare troppo, non progettando altro che di interromperlo, e costringerlo a interromperlo.

3. Gesù Cristo preferirebbe essere impegnato nel suo lavoro piuttosto che conversare con i suoi amici. Non voleva lasciare la sua predicazione, per parlare con sua madre e i suoi fratelli, perché era la sua carne e le sue bevande essere così impiegate. 4. Cristo si compiace di possedere come suoi parenti più stretti e cari coloro che ascoltano la parola di Dio e la mettono in pratica ; sono per lui più di sua madre e dei suoi fratelli.