Malachia 1:6-14

      6 Un figlio onora suo padre, e un servo il suo padrone: se allora io sarò un padre, dove è il mio onore? e se io sarò un padrone, dove è la mia paura? vi dice l' Eterno degli eserciti, o sacerdoti, che disprezzate il mio nome. E voi dite: In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome? 7 Offrite pane contaminato sul mio altare; e dici: In che cosa ti abbiamo contaminato? In questo voi dite: La tavola dell'Eterno è spregevole.

  8 E se offrite un animale cieco in sacrificio, è esso non è il male? e se offrite una zoppa o malata, è vero non è il male? offrilo ora al tuo governatore; si compiacerà di te o accetterà la tua persona? dice il Signore degli eserciti. 9 Ed ora, ti prego, implora Dio che ci faccia grazia: questo è stato per mezzo tuo: guarderà alle tue persone? dice il Signore degli eserciti.

  10 Chi c'è fra voi che chiuderebbe le porte per nulla? né per nulla accendete fuoco sul mio altare. Non mi compiaccio di te, dice l' Eterno degli eserciti, né accetterò un'offerta dalla tua mano. 11 Poiché dal sorgere del sole fino al tramonto dello stesso il mio nome sarà grande fra le genti; e in ogni luogo si offrirà incenso al mio nome e un'offerta pura; poiché il mio nome sarà grande fra le nazioni, dice l' Eterno degli eserciti.

  12 Ma voi l'avete profanato, dicendo: La tavola dell'Eterno è contaminata; e il suo frutto, anche la sua carne, è disprezzabile. 13 Anche voi avete detto: Ecco, che stanchezza ! e voi l'avete annusato, dice l' Eterno degli eserciti; e voi ha portato quello che è stato strappato, e zoppi, e gli ammalati; così avete portato un'offerta: dovrei accettare questo dalla tua mano? dice il SIGNORE .

  14 Maledetto sia il fraudolento che ha nel suo gregge un maschio, e voweth, e sacrifica al Signore una cosa corrotta, perché io sono un re grande, dice il Signore degli eserciti, e il mio nome è terribile fra le nazioni.

      Il profeta è qui, per una commissione speciale, che chiama a rendere conto i sacerdoti, sebbene fossero essi stessi giudici nominati, per chiamare a conto il popolo. Che i capi della casa di Dio sappiano che c'è uno sopra di loro, che farà i conti con loro per le loro cattive amministrazioni. Così vi dice il Signore degli eserciti, o sacerdoti! Malachia 1:6 Malachia 1:6 .

Dio dirà ai ministri infedeli; e riguarda coloro che parlano da parte di Dio al suo popolo ascoltare e prestare attenzione a ciò che egli dice loro, affinché si salvino in primo luogo se stessi , altrimenti come dovrebbero aiutare a salvare quelli che li ascoltano? È un rimprovero severo, e senza dubbio giusto, quello che viene qui dato ai sacerdoti, per la profanazione delle cose sante di Dio, che sono state loro affidate; e se questo fu il delitto dei sacerdoti, abbiamo motivo di temere che anche il popolo ne fosse colpevole: così che ciò che si dice ai sacerdoti è detto a tutti, anzi a noi, che come cristiani, professarci, non solo popolo di Dio, ma sacerdoti a lui. Osserva qui,

      I. Che cosa Dio si aspettava da loro, e con quale ragione lo aspettava ( Malachia 1:6 Malachia 1:6 ): Un figlio onora suo padre, perché è suo padre; la natura ha scritto questa legge nel cuore dei bambini, prima che Dio la scrivesse sul monte Sinai; anzi, un servo, sebbene il suo obbligo verso il suo padrone non sia naturale, ma per patto volontario, tuttavia ritiene suo dovere onorarlo, essere osservante dei suoi ordini e fedele ai suoi interessi.

Figli e servi rispettano i loro genitori e padroni; ognuno grida loro vergogna se non lo fanno, e il loro stesso cuore non può che rimproverarli anche loro; l'ordine delle famiglie è così mantenuto, ed è la loro bellezza e vantaggio. Ma i sacerdoti, che sono figli di Dio e suoi servi, non lo temono e non lo onorano. Erano padri e padroni del popolo, e aspettavano di essere chiamati così ( Giudici 18:19 ; Matteo 22:7 ; Matteo 22:10 ) e di essere riveriti e obbediti come tali; ma dimenticarono il loro Padre e Maestro nei cieli, e il dovere che gli dovevano.

Ciascuno di noi può addebitare a se stesso ciò che qui viene addebitato ai sacerdoti. Nota, 1. Ognuno di noi deve guardare a Dio come nostro Padre e Maestro, ea noi stessi come suoi figli e servitori. 2. Il nostro rapporto con Dio come nostro Padre e Maestro ci obbliga fortemente a temerlo e ad onorarlo. Se onoriamo e temiamo i padri della nostra carne, molto di più il Padre e Maestro dei nostri spiriti, Ebrei 12:9 .

3. È cosa di cui giustamente lamentarsi, e lamentarsi, che Dio sia così poco temuto e onorato anche da coloro che lo possiedono per loro Padre e Maestro. Dov'è il suo onore? Dov'è la sua paura?

      II. Qual era il disprezzo che i sacerdoti riponevano su Dio.

      1. Questo è ciò, in generale, che è loro addebitato:-- (1.) Disprezzavano il nome di Dio; la loro familiarità con esso, come sacerdoti, ne alimentava il disprezzo e serviva loro solo per ottenere una venerazione da essa per se stessi e il proprio nome, mentre il nome di Dio era di poco conto per loro. Il nome di Dio è tutto ciò per cui si è fatto conoscere: la sua parola e le sue ordinanze; questi avevano bassi pensieri e diffamavano ciò che era loro compito magnificare; e non c'è da meravigliarsi che quando lo disprezzavano essi stessi facevano ciò che lo rendeva spregevole agli altri, facendo aborrire anche i sacrifici del Signore, come fecero i figli di Eli.

(2.) Hanno profanato il nome di Dio, Malachia 1:12 Malachia 1:12 . L'hanno inquinato , Malachia 1:7 Malachia 1:7 .

Non solo non tenevano conto delle cose sacre, ma ne facevano un cattivo uso e le pervertono al servizio degli scopi peggiori e più vili: il loro orgoglio, la loro cupidigia e il loro lusso. Non ci può essere provocazione a Dio più grande della profanazione del suo nome; perché è santo e reverendo. La sua purezza non può essere contaminata da noi, perché è immacolato, ma il suo nome può essere profanato; e nulla la profana più della cattiva condotta dei sacerdoti, il cui compito è renderle onore.

Questa è l'accusa generale esibita contro di loro. Di questo si dichiarano non colpevoli e sfidano Dio a provarlo su di loro, e a giustificare l'accusa, che ha aggiunto audace impudenza alla loro audace empietà: Tu dici: In che cosa abbiamo disprezzato il tuo nome? ( Malachia 1:6 Malachia 1:6 ), e in che cosa ti abbiamo contaminato? Malachia 1:7 Malachia 1:7 .

È comune tra i peccatori orgogliosi, quando vengono ripresi, stare così sulla propria giustificazione. Questi sacerdoti avevano profanato in modo orribile le cose sacre, eppure, come la donna adultera, dicevano di non aver commesso alcuna malvagità; erano così inosservanti di se stessi che non ricordavano o non riflettevano sui propri atti, o erano così ignoranti della legge divina che pensavano che non ci fosse alcun danno in loro, e che ciò che facevano non poteva essere interpretato nel disprezzare il nome di Dio , o erano così atei da immaginare che, sebbene conoscessero la propria colpa, Dio non lo sapesse, o erano così sprezzanti nella loro condotta verso Dio e i suoi profeti che si vantavano di prendere in giro un serio e giusto rimprovero, e rigettarlo via con uno scherzo.

O ridono del rimprovero, come quelli che lo disprezzano, e induriscono il loro cuore contro di esso, o lo deridono, come quelli che risolvono non ne saranno toccati, o non sembreranno esserlo. Da qualunque parte la prendiamo, la loro difesa è stata la loro offesa, e, nel giustificarsi, le loro stesse lingue li hanno condannati, e il loro detto: In che modo abbiamo disprezzato il tuo nome? li dimostrò orgogliosi e perversi.

Se avessero fatto questa domanda con un umile desiderio di sentirsi dire più particolarmente dove avevano offeso, sarebbe stata una prova del loro pentimento, e avrebbe dato speranza alla loro riforma; ma chiederlo così in disprezzo e sfidando la parola di Dio fa sì che il loro cuore sia completamente radicato in loro per fare il male. Nota, i peccatori si rovinano studiando per confondere le proprie convinzioni; ma faranno fatica a calciare contro i pungiglioni.

      2. Giustamente avrebbero potuto essere giudicati colpevoli e condannati per l'accusa generale, e la loro supplica respinta come frivola; ma Dio non solo vincerà, ma sarà chiaro, sarà giustificato quando giudicherà, e perciò mostra loro molto particolarmente in che cosa avevano disprezzato il suo nome, e qual era il disprezzo che gli avevano gettato. Come prima, quando li accusava di idolatria, così ora, quando li accusa di profanazione, ordina loro di vedere la loro strada nella valle e sapere cosa hanno fatto, Geremia 2:23 .

      (1.) Disprezzavano il nome di Dio in quello che dicevano, nella bassa opinione che avevano delle sue istituzioni: " Dite nei vostri cuori, e forse lo dite quando voi sacerdoti vi riunite sulle vostre coppe. fuori dall'udito del popolo, la mensa del Signore è spregevole " ( Malachia 1:7 Malachia 1:7 ), e ancora ( Malachia 1:12 Malachia 1:12 ), "Tu dici: La mensa del Signore è contaminata; deve essere non più considerato di qualsiasi altro tavolo.

"O la mensa del tempio, sulla quale era posto il pane della mostra, è quella su cui riflettono (non comprendendone il mistero, la disprezzavano come una cosa insignificante), o piuttosto l'altare degli olocausti è qui chiamò la mensa, perché lì Dio, i suoi sacerdoti e il suo popolo, per così dire, banchettavano insieme sui sacrifici in segno di amicizia, cosa che consideravano disprezzabile.

Anticamente, ai tempi della superstizione, era considerato disprezzabile rispetto agli altari idolatri che avevano i pagani, e fu messo da parte per far posto a uno nuovo ( 2 Re 16:14 ; 2 Re 16:15 ); ora è considerato disprezzabile in confronto alle loro mense ea quelle dei loro grandi uomini: il suo frutto, anche la sua carne, è disprezzabile.

Coloro che servivano all'altare dovevano vivere sull'altare; ma si lamentavano di vivere miseramente e meschinamente, e che non valeva la pena di assistere al servizio dell'altare per il frutto e la carne di esso, perché era molto ordinario e sempre lo stesso; non avevano prelibatezze, varietà, piatti carini. Anzi, quella parte dei sacrifici che era stata data a Dio, il sangue e il grasso, la consideravano con disprezzo, come non degna della moltitudine di leggi che Dio aveva fatto su di essa; chiesero: "Che bisogno c'è di tanto rumore per bruciare il grasso e versare il sangue?" Nota: Coloro che profanano e inquinano molto il nome di Dio che disprezzano l'attività della religione, sebbene sia molto onorevole, poiché non vale la pena impegnarsi, e i vantaggi della religione, sebbene altamente preziosi, poiché non vale la pena impegnarsi.

Coloro che vivono trascurando con noncuranza le sante ordinanze, che si avvicinano ad esse e le seguono irriverentemente, e non se ne allontanano mai per il meglio e senza preoccuparsi, in effetti dicono: " La mensa del Signore è spregevole; c'è né virtù né valore in esso, né credito né conforto da esso."

      (2.) Disprezzavano il nome di Dio in quello che facevano, che era d'accordo con quello che dicevano, e ne derivava; principi e nozioni corrotti sono radici di amarezza, che portano il fiele e l'assenzio delle pratiche corrotte. Consideravano disprezzabile la mensa e l'altare del Signore, e poi, [1.] Pensavano che qualsiasi cosa sarebbe servita per un sacrificio, anche se così grossolana e meschina, ed erano così lontani dal portare il meglio, come avrebbero dovuto hanno fatto, che hanno scelto il peggio che avevano, che non era adatto né per il mercato né per le loro stesse tavole, e l'hanno offerto all'altare di Dio.

Con ogni sacrificio dovevano portare un'oblazione di fior di farina intrisa d'olio; ma portavano pane inquinato ( Malachia 1:7 Malachia 1:7 ), pane grossolano, pane dei servi, forse era secco e ammuffito, o fatto con gli scarti del grano, che ritenevano abbastanza buono da essere bruciato sull'altare ; perché se fosse stato meglio avrebbero detto: A che scopo è questo spreco? E quanto alle bestie che offrivano, sebbene la legge fosse espressa secondo cui ciò che veniva offerto in sacrificio non doveva avere alcuna macchia, tuttavia portavano ciechi, zoppi e malati ( Malachia 1:8 Malachia 1:8 ), e di nuovo ( Malachia 1:13 Malachia 1:13), il lacerato, e lo zoppo, e il malato, che era pronto a morire da solo.

Non hanno guardato oltre l'incendio del sacrificio, e hanno supplicato che era un peccato bruciarlo se era buono per qualcos'altro. La gente era così convinta del proprio dovere che avrebbe portato sacrifici; non osavano omettere del tutto il dovere, ma portavano vane oblazioni, si burlavano di Dio e si ingannavano, portando il peggio che avevano; ei sacerdoti, che avrebbero dovuto istruirli meglio, accettarono i doni portati all'altare e li offrirono lassù, perché, se li avessero rifiutati, il popolo non ne avrebbe portato alcuno, e quindi perderebbero i loro pregi; e perciò, avendo più riguardo al proprio profitto che all'onore di Dio, accettarono ciò che sapevano che non avrebbe accettato.

Alcuni fanno Malachia 1: 8 Malachia 1: 8 per essere una continuazione di ciò che i preti profanely detto Malachia 1: 7 Malachia 1: 7 , Tu dici alla gente, Se offrite un animale cieco in sacrificio, non è il male; o lo zoppo e il malato, non è male.

Nota: è una cosa molto cattiva, che gli uomini la pensino così o no, offrire i ciechi e gli zoppi, i lacerati e i malati, in sacrificio a Dio. Se adoriamo Dio con ignoranza e senza intendimento, portiamo i ciechi per il sacrificio; se lo facciamo con noncuranza e senza considerazione, se siamo freddi, ottusi e morti, in essa portiamo i malati; se riposiamo nell'esercizio fisico e non ne facciamo un lavoro del cuore, portiamo gli zoppi; e, se lasciamo che pensieri vani e distrazioni albergano in noi, portiamo i lacerati.

E non è questo male? Non è un grande affronto a Dio e un grande torto e danno alle nostre stesse anime? I nostri libri non ci dicono, anzi, non ce lo dicono i nostri stessi cuori, che questo è male? poiché Dio, che è il migliore, dovrebbe essere servito con il meglio che abbiamo. [2.] Non farebbero più del loro lavoro di quello per cui sono stati pagati. I sacerdoti offrivano i sacrifici che venivano portati all'altare, perché ne avevano la loro parte; ma quanto a qualsiasi altro servizio del tempio, che non avesse un particolare tributo, non muovevano un passo, né davano una mano; e questo era il carattere generale di loro, Malachia 1:10 Malachia 1:10 .

Non c'è un uomo tra i sacerdoti che chiuderebbe le porte o accenderebbe un fuoco per niente. Se gli fosse richiesto di fare il più piccolo servizio, chiederebbe, come dovrò essere pagato per questo? Non avrebbero fatto nulla gratis, ma erano tutti per quello che potevano ottenere, ognuno per il suo guadagno, dalla sua parte, Isaia 56:11 .

Nota, sebbene Dio abbia dato ordine che i suoi servi siano ben pagati in questo mondo, tuttavia quelli non sono servi accettabili per colui che è mercenario, e non farebbero mai il lavoro se non per il salario. [3.] Il loro lavoro era per loro una perfetta fatica ( Malachia 1:13 Malachia 1:13 ): Hai detto anche: Ecco, che stanchezza è!Sia i sacerdoti che le persone erano di questa opinione, che pensavano che Dio imponesse loro un compito troppo duro; il popolo risentiva dell'accusa di offrire il sacrificio e i sacerdoti dispiacquero le pene di offrirlo; pensavano che le feste del Signore fossero troppo fitte e furono costretti a frequentare troppo spesso, e troppo a lungo, gli atri del Signore; i sacerdoti ritenevano che fosse loro imposta una severa penitenza purificarsi come era richiesto quando frequentavano l'altare e mangiavano le cose sante; consideravano il dovere del loro ufficio faticoso e fastidioso, e lo respinsero come irragionevole e duro per loro; l'hanno fatto, ma a malincuore e con riluttanza.

Dio ne parla, a giustificazione della sua legge, che non li aveva fatti servire con un'offerta, né li aveva stancati con l'incenso, Isaia 43:23 . In che cosa ti ho stancato? Michea 6:3 . Ma i loro stessi cuori malvagi lo hanno reso una stanchezza; e furono, come Doeg, detenuti davanti al Signore; avrebbero preferito essere altrove. Nota: Coloro che sono stanchi del suo servizio e della sua adorazione sono altamente dannosi, sia per Dio che per se stessi, e lo fiutano.

      III. Osserva come Dio contesta e ragiona con loro, per la loro convinzione e umiliazione. 1. Affronterebbero in tal modo un principe terreno? “Offri a Dio gli zoppi e i malati; offrilo ora al tuo governatore ( Malachia 1:8 Malachia 1:8 ), o come tributo o come regalo, quando preghi il suo favore, o come gratitudine per qualche favore ricevuto ; sarà contento di te? O, piuttosto, non si sentirà offeso da ciò?" Nota: Coloro che sono negligenti e irriverenti nei doveri del culto religioso dovrebbero considerare che vergogna è offrire al loro Dio ciò che disprezzerebbero di offrire a il loro governatore, di essere più osservante delle leggi dell'educazione e delle buone maniere che delle leggi della religione, e più timoroso di essere maleducato che di essere profano.

2. Potrebbero immaginare che sacrifici come questi sarebbero stati graditi a Dio, o rispondere alla fine dei sacrifici? " Devo accettare questo dalla tua mano, dice il Signore? Malachia 1:13 Malachia 1:13 .

Hai qualche motivo per pensare che non dovrei discernere o non risentirmi dell'affronto, che dovrei essere complice della violazione delle mie stesse leggi? No ( Malachia 1:10 Malachia 1:10 ); Non ho piacere in te, e quindi, non accetterò un'offerta, una tale offerta, dalla tua mano.

"Se Dio non ha piacere nella persona, se la persona non è in uno stato giustificato, se non è santificato, Dio non accetterà l'offerta. Dio ha rispettato prima Abele e poi il suo sacrificio. Nota, per la nostra accettazione con Dio non basta fare ciò che, tanto per dire, è buono, ma bisogna farlo da un giusto principio, in modo giusto, e per un giusto fine.Era dettata l'antica regola ( Genesi 4:7 ), Se farai bene, non sarai accolto? Ora, se non siamo accettati da Dio, invano lo adoriamo; è tutta fatica perduta; anzi, siamo tutti perduti, per sempre annullato, se siamo privi dell'accettazione di Dio.

Quindi fanno un cattivo affare per se stessi che, per risparmiare gli oneri nella loro religione, ne mancano tutte le estremità e, pensando di andare al lavoro più vicino, non portano a termine nulla. Coloro che fanno della loro ambizione, come dovremmo fare tutti noi, presenti o assenti, essere accettati dal Signore, non oseranno portare al sacrificio i lacerati, gli zoppi e gli ammalati. 3.

Come potevano aspettarsi di prevalere con Dio nelle loro intercessioni per il popolo quando hanno così offeso Dio nei loro sacrifici? Quindi alcuni capiscono Malachia 1:9 Malachia 1:9 , come detto ironicamente: " E ora se farai il dovere dei sacerdoti e starai nella breccia per respingere i giudizi di Dio che vedi pronti a riversarsi su di noi, Ti prego, implora Dio che abbia pietà di noi e della nostra terra che è quasi divorata dalle locuste e dai bruchi", come appare Malachia 3:11 Malachia 3:11 .

Prova ora quale interesse hai per il trono della grazia; miglioralo per rimuovere questa piaga, poiché è stato per mezzo tuo; hai provocato Dio a mandarlo. Ma mentre vai avanti così a profanare le sue cose sacre , considera le tue persone o le tue preghiere? No, non puoi prevalere con lui per comandarlo via". Infatti, se consideriamo l'iniquità nei nostri cuori, Dio non ci ascolterà, né per noi stessi né per gli altri.

4. Dio aveva meritato questo per mano loro? No, aveva provveduto loro comodamente e aveva dato loro un tale incoraggiamento nel loro lavoro che avrebbe potuto indurli a farlo allegramente e bene; così alcuni capiscono Malachia 1:10 Malachia 1:10 , " Chi di voi chiuderà una porta o accenderà un fuoco per niente? No, Dio non si aspetta che tu lo serva per niente; sei ben pagato per esso, e così sarà; nemmeno un bicchiere d'acqua fredda, dato in onore di Dio, perderà la sua ricompensa.

Nota: la considerazione delle nostre costanti ricezioni da Dio, e le attuali ricompense dell'obbedienza nell'obbedienza, aggrava molto la nostra pigrizia e avarizia nei nostri ritorni del dovere verso Dio.

      IV. Li chiama al pentimento per le loro profanazioni del suo santo nome. Quindi possiamo capire Malachia 1:9 Malachia 1:9 , " Ora, ti prego, implora Dio che ci faccia grazia. Umiliatevi per il vostro peccato, invocate con forza il perdono di Dio, e riparate nella fede e fervore delle vostre preghiere ciò che è mancato al valore e al valore dei vostri sacrifici, poiché tutti i rimproveri della Provvidenza a cui siamo sottoposti sono per mezzo vostro.

Nota: Coloro che con i loro peccati hanno aiutato ad accendere un fuoco sono molto preoccupati dal loro pentimento, dalle preghiere e dalla riforma personale, per aiutare a spegnerlo. Dobbiamo vedere quanto sono i giudizi di Dio con i nostri mezzi, ed essere risvegliati in tal modo ad essere sinceri con lui per tornare nella misericordia e, se non seguiamo questa condotta, come possiamo pensare che dovrebbe considerare le nostre persone?

      V. Dichiara la sua risoluzione sia di assicurarsi la gloria del proprio nome, sia di fare i conti con coloro che lo profanano. Coloro che disprezzano Dio e la religione, e pensano di disprezzare le cose sacre, sappiano,

      1. Che non guadagneranno il loro punto. Dio magnificherà la sua legge e la renderà onorevole, sebbene la diffamino e la rendano disprezzabile; poiché ( Malachia 1:11 Malachia 1:11 ) dal sorgere del sole al tramonto dello stesso il mio nome sarà grande fra le genti.

Si potrebbe dire: "Se questi non sono gli adoratori che Dio accetterà, allora non ha adoratori". Come se dovesse trarre il meglio dal loro servizio, altrimenti non si sarebbe fatto rendere alcun servizio; e poi cosa farà per il suo grande nome? Ma lascialo stare per questo; sebbene Israele non sia fedele, non sia raccolto, tuttavia Dio sarà glorioso. Sebbene questi sacerdoti lo provochino ad abbattere l'economia cerimoniale e ad abolire quella legge dei comandamenti, che non potrebbe rendere perfetti coloro che vi si avvicinano, tuttavia non sarà perdente per questo, alla lunga; per, (1.

) Invece di quelle ordinanze carnali, che profanarono, sarà introdotto e stabilito un modo di culto spirituale: si offrirà incenso al nome di Dio (che significa preghiera e lode, Salmi 141:2 ; Apocalisse 8:3 ), invece del sangue e grasso di tori e di capre.

E sarà un'offerta pura, raffinata, non solo dalle corruzioni che erano nella pratica dei sacerdoti, ma dal semplice esercizio fisico che era nelle stesse istituzioni, che sono chiamate ordinanze carnali, imposte fino al tempo della riforma, Ebrei 9:10 . Quando venne l'ora in cui i veri adoratori adorarono il Padre in spirito e verità, allora fu offerto questo incenso , anche questa pura offerta.

(2.) Invece di essere adorato e servito solo tra i Giudei, un piccolo popolo in un angolo del mondo, sarà servito e adorato in ogni luogo, dal sorgere del sole al tramonto dello stesso; in ogni luogo, in ogni parte del mondo, si offrirà incenso al suo nome; le nazioni saranno discepole e parleranno delle meravigliose opere di Dio e le parleranno loro nella loro propria lingua.

Questa è una chiara predizione di quella grande rivoluzione nel regno della grazia per cui i pagani, che erano stati stranieri e stranieri, divennero concittadini con i santi e della famiglia di Dio, e come benvenuti al trono della grazia come sempre erano stati gli ebrei. È stato detto due volte (perché la cosa era certa): Il mio nome sarà grande tra i pagani, mentre finora in Giuda solo lui era conosciuto, e il suo nome era grande, Salmi 76:1 .

Il nome di Dio sarà dichiarato loro, la sua dichiarazione sarà ricevuta e creduta, e ci saranno quelli tra i Gentili che magnificheranno e glorificheranno il nome di Dio meglio di quanto abbiano mai fatto i Giudei, anche i sacerdoti stessi.

      2. Che non restino impuniti, Malachia 1:14 Malachia 1:14 . Ecco il destino di coloro che fanno come questi preti, perché la sentenza su di loro è una sentenza su tutti questi preti. Osserva, (1.) La descrizione degli adoratori profani e negligenti.

Sono come voto e sacrificio al Signore una cosa corrotta quando hanno nel loro gregge un maschio. Hanno del meglio con cui servirlo e onorarlo, tanto è stato generoso nei suoi doni, ma lo scacciano con il peggio, e pensano che abbastanza buono per lui, così ingrati sono nei loro ritorni a lui . Questa era colpa del popolo, ma i preti erano conniventi e li assecondavano.

Troviamo una distinzione nella legge che permetteva che fosse offerta per un'offerta volontaria che non sarebbe stata accettata per un voto, Levitico 22:23 . Ma i sacerdoti lo accetterebbero, anche se Dio no, fingendo di essere più indulgente di lui, per cui non li ringrazierà un altro giorno.

(2.) Il carattere dato a tali adoratori. Sono ingannatori; trattano Dio in modo falso e fraudolento; fanno l'ipocrita con lui; pretendono di onorarlo, nel fare il voto, ma, quando si tratta di eseguirlo, gli fanno un affronto, a tal punto che sarebbe stato meglio non fare voto che votare e così pagare; ma non siano essi stessi ingannati, perché Dio non è schernito.

Coloro che pensano di imbrogliare Dio dimostreranno, alla fine, di aver imbrogliato la propria anima con un dannato imbroglio. Gli ipocriti ingannano e si dimostreranno ingannatori, e quindi autodistruttori. (3.) Il destino passò su di loro: sono maledetti; si aspettano una benedizione, ma incontreranno una maledizione, i segni dell'ira di Dio, secondo il giudizio scritto. (4.) La ragione di questo destino: " Poiché io sono un grande re, dice il Signore degli eserciti, e perciò farò i conti con quelli che trattano con me, ma come un uomo come loro; il mio nome è terribile tra i pagani, e perciò non sopporterò che sia disprezzabile tra il mio stesso popolo.

"I pagani rispettavano di più i loro dèi, benché idoli, che i giudei, benché fossero l'unico vero e vivente Dio. Nota: la considerazione del dominio universale di Dio e il suo universale riconoscimento dovrebbero trattenerci da ogni irriverenza al suo servizio.