Marco 1:40-45

      40 E un lebbroso venne da lui, supplicandolo, e inginocchiandosi davanti a lui, e dicendogli: Se vuoi, puoi purificarmi. 41 E Gesù, mosso a compassione, stese la mano, lo toccò e gli disse: Lo voglio; sii puro. 42 E come ebbe parlato, subito la lebbra si allontanò da lui, ed egli fu mondato. 43 Ed egli lo accusò severamente, e subito lo mandò via; 44 E gli disse: Guarda di non dire nulla a nessuno; ma va', mostrati al sacerdote e offri per la tua purificazione le cose che Mosè ha comandato, come testimonianza per loro.

  45 Ma egli uscì, e cominciarono a pubblicare è molto, e di tracciare divulgare il fatto, tanto che Gesù non poteva più entrar palesemente in città, ma era fuori in luoghi deserti, e venivano a lui da ogni parte.

      Abbiamo qui la storia della purificazione di Cristo da un lebbroso, che abbiamo avuto prima, Matteo 8:2 . ci insegna,

      1. Come applicarci a Cristo; vieni come fece questo lebbroso, (1.) Con grande umiltà; questo lebbroso venne supplicandolo e prostrandosi a lui ( Marco 1:40 Marco 1:40 ); sia che gli dia onore divino come Dio, o piuttosto un grado minore di rispetto come grande profeta, ci insegna che coloro che vogliono ricevere grazia e misericordia da Cristo, devono attribuire onore e gloria a Cristo, e avvicinarsi a lui con umiltà e riverenza.

(2.) Con una ferma convinzione del suo potere; Tu puoi rendermi pulito. Sebbene l'aspetto esteriore di Cristo fosse solo meschino, tuttavia aveva questa fede nel suo potere, il che implica la sua convinzione di essere stato inviato da Dio. Egli lo crede con applicazione, non solo in generale, Tu lanci ogni cosa (come Giovanni 11:22 ), ma, Tu lanci rendimi puro.

Nota, ciò che crediamo del potere di Cristo dobbiamo portare a casa il nostro caso particolare; Puoi farlo per me. (3.) Con sottomissione alla volontà di Cristo; Signore, se vuoi. Non come se avesse qualche dubbio sulla disponibilità di Cristo in generale ad aiutare gli afflitti, ma, con la modestia che si è fatta povero supplicante, gli riferisce il suo caso particolare.

      2. Cosa aspettarsi da Cristo; che secondo la nostra fede sarà per noi. Il suo discorso non è in forma di preghiera, eppure Cristo ha risposto come una richiesta. Nota, affettuose professioni di fede in Cristo e rassegnazione a lui, sono le richieste di misericordia più prevalenti da lui, e accelereranno di conseguenza. (1.) Cristo fu mosso a compassione. Questo si aggiunge qui, in Marco, per mostrare che la potenza di Cristo è impiegata dalla sua pietà per il sollievo delle povere anime; che le sue ragioni sono prese da dentro di lui, e non abbiamo nulla in noi per raccomandarci a suo favore, ma la nostra miseria ci rende gli oggetti della sua misericordia.

E quello che fa per noi lo fa con tutta la tenerezza possibile. (2.) Stese la mano e lo toccò. Ha esercitato il suo potere, e diretto a questa creatura. Nella guarigione delle anime, Cristo le tocca, 1 Samuele 10:26 . Quando la regina tocca per il male, dice: io tocco, Dio guarisce; ma anche Cristo tocca e guarisce.

(3.) Ha detto, lo farò, sii puro. Il potere di Cristo fu espresso in e da una parola, per significare in che modo Cristo avrebbe normalmente operato guarigioni spirituali; Manda la sua parola e guarisce, Salmi 107:20 ; Giovanni 15:3 ; Giovanni 17:17 .

Il povero lebbroso mette un se alla volontà di Cristo; Se vuoi; ma quel dubbio è presto tolto dal dubbio; Lo farò. Cristo più prontamente vuole favori a coloro che più prontamente si riferiscono alla sua volontà. Era sicuro della potenza di Cristo ; Tu puoi purificarmi; e Cristo mostrerà quanto il suo potere è messo in atto dalla fede del suo popolo, e quindi pronuncia la parola come uno che ha autorità: Sii puro.

E il potere accompagnò questa parola, e la cura fu perfetta in un istante; Immediatamente la sua lebbra svanì, e non ne rimase più traccia, Marco 1:42 Marco 1:42 .

      3. Cosa fare quando abbiamo ricevuto misericordia da Cristo. Dobbiamo con i suoi favori ricevere i suoi comandi. Quando Cristo lo ebbe guarito, lo accusò severamente; la parola qui è molto significativa, embrimesamenos -- graviter interminatus -- che proibisce con minacce. Sono propenso a pensare che questo non si riferisca alle indicazioni che gli ha dato per nasconderlo ( Marco 1:44 Marco 1:44 ), poiché quelle sono menzionate da loro stesse; ma che questo era un tale incarico che diede all'uomo impotente che guarì, Giovanni 5:14 , Non peccare più, affinché non ti accada qualcosa di peggio; per la lebbraera ordinariamente la punizione di alcuni peccatori particolari, come nel caso di Miriam, Ghehazi e Uzziah; ora, quando Cristo lo guarì, lo avvertì , lo minacciò della fatale conseguenza se fosse tornato a peccare di nuovo.

Lo nominò anche, (1.) Per mostrarsi al sacerdote, affinché il sacerdote, a suo giudizio, di questo lebbroso potesse essere testimone di Cristo, che era il Messia, Matteo 11:5 . (2.) Finché non l'ha fatto, per non dire nulla di ciò a nessun uomo: questo è un esempio dell'umiltà di Cristo e della sua abnegazione, che non ha cercato il proprio onore, non si è sforzato o ha pianto , Isaia 42:2 .

Ed è un esempio per noi, non cercare la nostra gloria, Proverbi 25:27 . Non lo deve proclamare , perché ciò aumenterebbe molto la folla che seguiva Cristo, che riteneva già troppo grande; non come se non volesse fare del bene a tutti, a quanti sono venuti; ma lo avrebbe fatto con il minimo rumore possibile, non avrebbe dato offesa al governo, nessun disturbo della quiete pubblica, nessuna cosa fatta che sembrasse ostentazione, o una commozione di applauso popolare.

Che pensare del lebbroso che lo pubblica , e lo fa esplodere all'estero, non lo so; l'occultamento dei buoni caratteri e delle buone opere degli uomini buoni diventa loro meglio che i loro amici; né siamo sempre vincolati dai modesti comandi degli uomini umili. Il lebbroso avrebbe dovuto osservare i suoi ordini; tuttavia, senza dubbio, fu con un buon disegno che proclamò la guarigione, e non ebbe altro cattivo effetto che aumentare le moltitudini che seguirono Cristo, a tal punto, che non poteva più apertamente entrare nella città;non a causa della persecuzione (non c'era ancora pericolo di ciò), ma perché la folla era così grande, che le strade non la trattenevano, il che lo obbligava ad andare in luoghi deserti, su una montagna ( Marco 3:13 Marco 3:13 ), al mare, Marco 4:1 Marco 4:1 .

Questo mostra quanto fosse opportuno per noi che Cristo se ne andasse e mandasse il Consolatore, perché la sua presenza corporea poteva essere solo in un luogo alla volta; e quelli che venivano a lui da ogni parte, non potevano avvicinarsi a lui; ma con la sua presenza spirituale è con il suo popolo dovunque esso sia, e viene da loro in ogni parte.