Marco 11:12-26

      12 E l'indomani, quando furono venuti da Betania, ebbe fame: 13 E vedendo lontano un fico con le foglie, venne, se per caso vi potesse trovare qualcosa; e quando vi giunse, non trovò nulla ma foglie; perché non era ancora il tempo dei fichi .   14 E Gesù, rispondendo, gli disse: Nessuno mangi mai frutto di te da ora in poi. E i suoi discepoli lo udirono .   15 E vennero a Gerusalemme. E Gesù entrò nel tempio e cominciò a scacciare quelli che vendevano e compravano nel tempio, e rovesciò le tavole dei cambiamonete e le sedie di quelli che vendevano colombe; 16 E non avrebbe permesso che alcuno portasse alcun vaso attraverso il tempio.

  17 E insegnava, dicendo loro: Non è scritto: La mia casa sarà chiamata casa di preghiera di tutte le nazioni? ma ne avete fatto un covo di ladri. 18 E gli scribi ei capi sacerdoti udirono esso, e cercavano il modo di farlo morire: per lo temevano, perché tutte le persone sono stupito della sua dottrina. 19 E quando fu sera, uscì dalla città. 20 E la mattina, mentre passavano, videro il fico seccato dalle radici.

  21 E Pietro, richiamato alla memoria, gli disse: Maestro, ecco, il fico che hai maledetto è seccato. 22 E Gesù, rispondendo, disse loro: Abbiate fede in Dio. 23 Poiché in verità io vi dico: chiunque dirà a questo monte: Togliti di dosso e gettati nel mare; e non dubiterà in cuor suo, ma crederà che le cose che dice si avvereranno; avrà tutto ciò che dice.

  24 Perciò io vi dico, cosa di cui avrete il desiderio, nel pregare, credere che non ricevete loro, e voi avranno loro.   25 E quando state a pregare, perdonate, se avete il dovere contro qualcuno, affinché anche il Padre vostro che è nei cieli perdoni a voi i vostri peccati. 26 Ma se non perdonate, neppure il Padre vostro che è nei cieli perdonerà le vostre colpe.

      Ecco, io. Cristo maledice il fico infruttuoso. Aveva un comodo luogo di riposo a Betania, e quindi vi andò al momento del riposo; ma il suo lavoro si trovava a Gerusalemme, e quindi vi tornò la mattina, all'ora di lavoro; e così intento era nel suo lavoro, che uscì da Betania senza colazione, la quale, prima di essere andato lontano, trovò la mancanza, e ebbe fame ( Marco 11:12 Marco 11:12 ), perché era soggetto a tutte le infermità senza peccato della nostra natura.

Trovandosi in mancanza di cibo, andò a un fico, che vide da lontano, e che essendo ben adornato di foglie verdi sperava di trovare arricchito con una specie di frutto. Ma non trovò altro che foglie; sperava di trovare qualche frutto, perché sebbene il tempo della raccolta dei fichi fosse vicino, non lo era ancora; così che non si poteva pretendere che avesse avuto frutto, ma che fosse stato raccolto e andato; perché la stagione non era ancora arrivata.

Oppure, non ne trovò nessuno, perché in effetti non era una stagione di fichi, non era un buon anno di fichi. Ma questo era peggio di qualsiasi albero di fico, perché su di esso non si trovava nemmeno un fico, sebbene fosse così pieno di foglie. Tuttavia, Cristo volle farne un esempio, non agli alberi, ma agli uomini, di quella generazione, e perciò la maledisse con quella maledizione che è il rovescio della prima benedizione, Sii fecondo; gli disse: " Nessuno mangi mai in eterno frutto di te, Marco 11:14 Marco 11:14 .

La dolcezza e il buon frutto sono, nella parabola di Jotham, l'onore del fico ( Giudici 9:11 ), e la sua utilità in esso all'uomo, preferibile alla preferenza di essere promosso sugli alberi; ora esserne privato, era una grave maledizione. Questo doveva essere un tipo e una figura del destino passato alla chiesa ebraica, alla quale arrivò, cercando frutti, ma non ne trovò ( Luca 13:6 ; Luca 13:7 ); e sebbene non fosse, secondo il destino nella parabola, immediatamente abbattuto, tuttavia, secondo questo nella storia, cecità e durezza li colpirono ( Romani 11:8 ;Romani 11:25 ), cosicché d'ora in poi furono buoni a nulla. I discepoli ascoltarono la sentenza che Cristo aveva pronunciato su questo albero e se ne accorsero. I guai dalla bocca di Cristo devono essere osservati e tenuti a mente, così come le benedizioni.

      II. Ha ripulito il tempio dai mercanti che lo frequentavano e da quelli che ne facevano una via. Non troviamo che Cristo abbia trovato cibo altrove, quando ne ha mancato sul fico; ma lo zelo della casa di Dio lo divorò così tanto e gli fece dimenticare se stesso, che venne, affamato com'era, a Gerusalemme, e andò direttamente al tempio, e cominciò a correggere quegli abusi che il giorno prima aveva segnato ; per mostrare che quando il Redentore venne a Sion, la sua missione era di allontanare l'empietà da Giacobbe ( Romani 11:26 ), e che non venne, come fu falsamente accusato, per distruggere il tempio, ma per purificarlo e raffinarlo , e ridurre la sua chiesa alla sua rettitudine primitiva.

      1. Scacciò i compratori e i venditori, rovesciò le tavole dei cambiamonete (e gettò il denaro per terra, luogo più adatto per esso), e gettò i sedili dei venditori di colombe. Lo fece come uno che ha autorità, come un Figlio in casa sua. La sozzura della figlia di Sion viene eliminata, non per forza, né per potenza, ma per spirito di giudizio e spirito di fuoco.

E lo fece senza opposizione; poiché ciò che fece, si manifestò come giusto e buono, anche nelle coscienze di coloro che vi erano conniventi e lo approvavano, perché ne ricavavano denaro. Nota: può essere un incoraggiamento per zelanti riformatori il fatto che spesso l'eliminazione delle corruzioni e la correzione degli abusi si dimostrino un'opera più facile di quanto si credesse. I tentativi prudenti a volte si rivelano un successo oltre ogni aspettativa, e non ci sono quei leoni trovati sulla strada, che si temeva fossero.

      2. Non avrebbe permesso che alcuno portasse alcun vaso, alcun tipo di merce o merce, attraverso il tempio, o qualsiasi delle sue corti, perché era la via più vicina, e avrebbe risparmiato loro la fatica di andare in giro, Marco 11:16 Marco 11:16 .

I Giudei ritenevano che fosse uno degli atti d'onore dovuti al tempio, non fare il monte della casa, o il cortile dei Gentili, una strada, o un passaggio comune, o entrarvi con qualsiasi fagotto.

      3. Ha dato una buona ragione per questo; perché è stato scritto: La mia casa sarà chiamata di tutte le nazioni, La casa di preghiera, Marco 11:17 Marco 11:17 . Così è scritto, Isaia 56:7 .

Passerà tra tutte le persone sotto quel carattere. Sarà la casa di preghiera per tutte le nazioni; fu così nella prima istituzione di essa; quando Salomone lo dedicò, fu con un occhio ai figli degli stranieri, 1 Re 8:41 . Ed è stato profetizzato che dovrebbe esserlo ancora di più. Cristo avrà il tempio, come tipo della chiesa evangelica, (1.

) Una casa di preghiera. Dopo aver scacciato i buoi e le colombe, che erano cose da sacrificare, ne rilanciò la nomina a casa di preghiera, per insegnarci che quando tutti i sacrifici e le offerte fossero stati aboliti, sarebbero continuati i sacrifici spirituali di preghiera e di lode. e rimanere per sempre. (2.) Che dovrebbe essere così per tutte le nazioni, e non solo per il popolo degli ebrei; poiché chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato, anche se non della stirpe di Giacobbe, secondo la carne.

Era quindi insopportabile per loro farne un covo di ladri, che avrebbe pregiudicato quelle nazioni contro di esso, che avrebbero dovuto invitarvi. Quando Cristo scacciò i compratori ei venditori all'inizio del suo ministero, incaricò loro solo di fare del tempio una casa di merci ( Giovanni 2:16 ); ma ora li accusa di farne un covo di ladri, perché da allora erano andati due volte a lapidarlo nel tempio ( Giovanni 8:59 ; Giovanni 10:31 ), o perché i commercianti lì erano diventati famosi per aver ingannato i loro clienti, e imporre l'ignoranza e la necessità della gente di campagna, che non è meglio di un vero e proprio furto.

Coloro che, quando sono nelle loro devozioni, sopportano che vani pensieri mondani albergano in loro, trasformano la casa di preghiera in una casa di merci; ma quelli che fanno lunghe preghiere per fingere di divorare le case delle vedove, ne fanno un covo di ladri.

      4. Gli scribi ei capi dei sacerdoti erano estremamente irritati per questo, Marco 11:18 Marco 11:18 . Lo odiavano, e odiavano essere riformati da lui; e tuttavia lo temevano, per timore che poi rovesciasse i loro seggi e li espellesse , essendo consci della profanazione e dell'abuso del loro potere.

Trovarono che aveva un grande interesse, che tutto il popolo era stupito della sua dottrina e che ogni cosa che diceva era per loro un oracolo e una legge; e ciò che osava egli non tentare, cosa potrebbe egli non effetto, essendo così supportato? Perciò cercavano non come avrebbe potuto fare pace con lui, ma come avrebbero potuto distruggerlo. Un tentativo disperato, e che, verrebbe da pensare, loro stessi non potevano che temere era combattere contro Dio. Ma a loro non interessa quello che fanno, per sostenere il proprio potere e la propria grandezza.

      III. Il suo discorso con i suoi discepoli, in occasione dell'appassimento del fico che aveva maledetto. Al pari, come al solito, uscì dalla città ( Marco 11:19 Marco 11:19 ), a Betania; ma è probabile che fosse al buio, così che non potevano vedere il fico; ma la mattina dopo, mentre passavano, osservarono il fico seccato dalle radici, Marco 11:20 Marco 11:20 .

Nelle maledizioni di Cristo è incluso molte volte più di quanto non sia espresso, come appare dagli effetti di esse. La maledizione non era altro che quella di non dare mai più frutto, ma l'effetto va oltre, si secca dalle radici. Se non porta frutto, non darà foglie per ingannare le persone. Ora osserva,

      1. Come ne furono colpiti i discepoli. Pietro si ricordò delle parole di Cristo e disse con stupore: Maestro, ecco, il fico che hai maledetto è seccato, Marco 11:21 Marco 11:21 .

Nota, le maledizioni di Cristo hanno effetti meravigliosi, e le fanno appassire subito, che fiorirono come il verde alloro. Coloro che egli maledice sono davvero maledetti. Questo rappresentava il carattere e lo stato della chiesa ebraica; che, d'ora in poi, fu un albero seccato dalle radici; non più per il cibo, ma solo per il carburante. La prima istituzione del sacerdozio levitico fu sancita e confermata dal miracolo di una verga secca, che in una notte germogliò e fiorì e produsse mandorle ( Numeri 17:8 ), felice presagio della sterilità e fioritura di quel sacerdozio .

Ed ora, per miracolo contrario, la fine di quel sacerdozio fu significata da un albero rigoglioso seccato in una notte; la giusta punizione di quei sacerdoti che ne avevano abusato. E ciò parve ai discepoli molto strano, e poco credibile, che i Giudei, che per tanto tempo erano stati di Dio, suo unico popolo professante al mondo, fossero così abbandonati; non potevano immaginare come quel fico dovrebbe così presto estinguersi: ma questo viene di rigettare Cristo, ed essere rifiutato da lui.

      2. Le buone istruzioni che Cristo diede loro da essa; poiché di costoro anche questo albero secco era fecondo.

      (1.) Cristo insegna loro da qui a pregare con fede ( Marco 11:22 Marco 11:22 ); Abbi fede in Dio. Ammiravano la potenza della parola di comando di Cristo; "Ebbene", disse Cristo, "una fede viva e attiva metterebbe un potere altrettanto grande nelle vostre preghiere, Marco 11:23 ; Marco 11:24 .

Chiunque dirà a questo monte, a questo monte degli Ulivi: Togliti e gettati nel mare; se ha solo una parola di Dio, generale o particolare, su cui edificare la sua fede, e se non dubiterà in cuor suo, ma crederà che le cose che dice, secondo il mandato che ha da ciò che Dio ha detto , avverrà, avrà tutto ciò che dice.

"Per la forza e la potenza di Dio in Cristo, la più grande difficoltà sarà superata e la cosa sarà effettuata. E quindi ( Marco 11:24 Marco 11:24 ), " Qualunque cosa desideriate, quando pregate credete che li riceverete; anzi, credete che li riceverete, e colui che ha il potere di darli, dice : Li avrete.

Io vi dico, lo farete, Marco 11:24 Marco 11:24 . In verità vi dico: lo farete" Marco 11:23 Marco 11:23 .

Ora questo si deve applicare, [1.] A quella fede dei miracoli di cui furono rivestiti gli apostoli ei primi predicatori del vangelo, che operava prodigi nelle cose naturali, guariva i malati, risuscitava i morti, scacciava i demoni; questi erano, in effetti, la rimozione delle montagne. Gli apostoli parlano di una fede che farebbe questo, e tuttavia potrebbe essere trovata dove non c'era il santo amore, 1 Corinzi 13:2 .

[2.] Può essere applicato a quel miracolo della fede, di cui sono dotati tutti i veri cristiani, che fa miracoli nelle cose spirituali. Ci giustifica ( Romani 5:1 ), e così rimuove le montagne della colpa, e le getta nelle profondità del mare, per non sollevarsi mai in giudizio contro di noi, Michea 7:19 .

Si purifica il cuore ( Atti degli Apostoli 15:9 ), e così rimuove le montagne di corruzione, e li rende pianure prima che la grazia di Dio, Zaccaria 4:7 . È per fede che il mondo è conquistato, i dardi infuocati di Satana sono spenti, un'anima è crocifissa con Cristo, eppure vive; per fede poniamo sempre davanti a noi il Signore, e vediamo colui che è invisibile, e lo teniamo presente alla nostra mente; e questo è efficace per rimuovere le montagne, per alla presenza del Signore, alla presenza del Dio di Giacobbe, le montagne non sono stati solo spostati, ma ri mossi, Salmi 114:4 .

      (2.) A ciò si aggiunge qui la necessaria qualificazione della preghiera prevalente, che perdoniamo liberamente coloro che ci sono stati in qualche modo dannosi, e siamo nella carità con tutti gli uomini ( Marco 11:25 ; Marco 11:26 ); Quando stai a pregare, perdona.

Nota: stare in piedi non è una postura scorretta per la preghiera; era generalmente usato tra gli ebrei; perciò chiamavano le loro preghiere, la loro posizione; quando avrebbero dire come il mondo è stato mantenuto con la preghiera, hanno espresso è così, Stationibus stat mundus - Il mondo è sorretto da classifica. Ma i cristiani primitivi generalmente usavano il gesto più umile e riverente di inginocchiarsi, specialmente nei giorni di digiuno, sebbene non nei giorni del Signore.

Quando siamo in preghiera, dobbiamo ricordarci di pregare per gli altri, in particolare per i nostri nemici e per coloro che ci hanno offeso; ora non possiamo pregare sinceramente che Dio faccia loro del bene, se portiamo loro malizia e desideriamo loro il male. Se abbiamo offeso altri prima di pregare, dobbiamo andare a riconciliarci con loro; Matteo 5:23 ; Matteo 5:24 .

Ma se ci hanno offeso, andiamo più vicini al lavoro e dobbiamo immediatamente perdonarli di cuore . [1.] Perché questo è un buon passo per ottenere il perdono dei nostri peccati: Perdonate, affinché il Padre vostro vi perdoni; cioè, «per essere qualificato a ricevere il perdono, per perdonare te senza lesione del suo onore, come sarebbe se permettesse a quelli di avere tale beneficio per la sua misericordia, che sono lungi dall'essere conformi a il modello di esso.

"[2.] Perché la mancanza di questo è un certo ostacolo all'ottenimento del perdono dei nostri peccati; " Se non perdonate a coloro che vi hanno offeso, se odia le loro persone, portate loro rancore, meditate vendetta, e cogli ogni occasione per parlar male di loro, né il Padre tuo perdonerà le tue colpe. «Questo dovrebbe essere ricordato nella preghiera, perché un grande incarico che abbiamo per il trono della grazia è pregare per il perdono dei nostri peccati: e la cura di esso dovrebbe essere la nostra cura quotidiana, perché la preghiera fa parte del nostro lavoro quotidiano, il nostro Salvatore insiste spesso su questo, perché era suo grande disegno quello di impegnare i suoi discepoli ad amarsi gli uni gli altri.