Marco 12:35-40

      35 E Gesù, rispondendo, disse, mentre insegnava nel tempio: Come dicono gli scribi che Cristo è il Figliuol di Davide? 36 Davide stesso disse per lo Spirito Santo, The L ORD ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici sgabello dei tuoi piedi. 37 Davide stesso dunque lo chiama Signore; e donde è allora suo figlio? E la gente comune lo ascoltava volentieri. 38 E disse loro nella sua dottrina: Guardatevi dagli scribi, che amano andare in lunghe vesti e amano i saluti nelle piazze, 39 e i primi seggi nelle sinagoghe e le stanze più alte nelle feste: 40 che divorano le vedove ' case, e per pretesto fate lunghe preghiere: queste riceveranno maggior dannazione.

      Qui, I. Cristo mostra al popolo quanto deboli e imperfetti fossero gli scribi nella loro predicazione, e quanto incapaci di risolvere le difficoltà che si presentavano nelle scritture dell'Antico Testamento, che si impegnavano ad esporre. Di questo dà un esempio, che qui non è così completamente riferito come lo era in Matteo. Cristo insegnava nel tempio: diceva molte cose che non erano scritte; ma si badi a questo, perché ci stimolerà a interrogare su Cristo, ea interrogare su di lui; poiché nessuno può avere la giusta conoscenza di lui se non da se stesso; non si deve avere dagli scribi, perché presto si incaglieranno.

      1. Dissero alla gente che il Messia doveva essere il Figlio di Davide ( Marco 12:35 Marco 12:35 ), ed erano nel giusto; non doveva solo discendere dai suoi lombi, ma riempire il suo trono ( Luca 1:32 ); Il Signore gli darà il trono di Davide suo padre.

La Scrittura lo diceva spesso, ma la gente lo interpretava come dicevano gli scribi; mentre le verità di Dio dovrebbero essere citate dalle nostre Bibbie piuttosto che dai nostri ministri, perché c'è l'originale di esse. Dulcius ex ipso fonte bibuntur aquæ: le acque sono più dolci se attinte immediatamente alla loro sorgente.

      2. Tuttavia non potevano dire loro come, nonostante fosse molto appropriato per Davide, in spirito, spirito di profezia, chiamarlo suo Signore, come fa, Salmi 110:1 . Avevano insegnato al popolo ciò che riguardava il Messia, che sarebbe stato per l'onore della loro nazione, che doveva essere un ramo della loro famiglia reale; ma non si erano preoccupati di insegnare loro ciò che era per l'onore del Messia stesso: che doveva essere il Figlio di Dio e, come tale, e non altrimenti, il Signore di Davide.

Così sostenevano la verità nell'ingiustizia, ed erano parziali nel vangelo, così come nella legge, dell'Antico Testamento. Potevano dirlo e provarlo: che Cristo doveva essere il figlio di Davide; ma se qualcuno dovesse obiettare, come dunque Davide stesso lo chiama Signore? non saprebbero come sottrarsi alla forza dell'obiezione. Nota: sono indegni di sedere al posto di Mosè coloro che, sebbene siano in grado di predicare la verità, non sono in qualche misura in grado di difenderla quando l'hanno predicata e di convincere i contrari.

      Ora, questo irritava gli scribi, che la loro ignoranza fosse così esposta, e, senza dubbio, li inaspriva maggiormente contro Cristo; ma la gente comune lo ascoltava volentieri, Marco 12:37 Marco 12:37 .

Ciò che predicava era sorprendente e commovente; e sebbene riflettesse sugli scribi, fu istruttivo per loro, e non avevano mai sentito una simile predicazione. Probabilmente c'era nella sua voce e nel modo di esprimersi qualcosa di più del solito imperioso e affascinante, che lo raccomandava agli affetti della gente comune; perché non troviamo che alcuno sia stato spinto a credere in lui e a seguirlo , ma era per loro come un bel canto di uno che potrebbe suonare bene su uno strumento; come Ezechiele era per i suoi ascoltatori, Ezechiele 33:32 . E forse alcuni di questi gridarono: Crocifiggilo, come Erode udì con gioia Giovanni Battista, e tuttavia gli tagliò la testa.

      II. Avverte il popolo di stare attento a soffrire per essere imposto dagli scribi e di essere contagiato dal loro orgoglio e ipocrisia; Disse loro nella sua dottrina: "Guardatevi dagli scribi ( Marco 12:38 Marco 12:38 ); state in guardia, affinché non assorbate le loro opinioni peculiari, né le opinioni del popolo riguardo a loro.

"L'accusa è lunga in quanto redatta contro di loro nel luogo parallelo ( Matteo 23:1 ); è qui contratta.

      1. Fanno apparire molto grandi; poiché vanno in lunghe vesti, con vesti fino ai piedi, e in quelle camminano per le strade, come principi, o giudici, o gentiluomini dalla lunga veste. Il loro andare in tali vesti non era peccaminoso, ma il loro amore per entrarvi, vantandosi di esso, stimandosi su di esso, imponendosi rispetto per esso, dicendo alle loro lunghe vesti, come Saul a Samuele: Onorami ora davanti a questo popolo, questo era un prodotto di orgoglio. Cristo vorrebbe che i suoi discepoli andassero con i loro lombi cinti.

      2. Fanno finta di sembrare molto bravi; poiché pregano, fanno lunghe preghiere, come se fossero molto intimi con il cielo, e avessero un affare lì. Si curavano che si sapesse che pregavano, che pregavano a lungo, il che, secondo alcuni, lascia intendere che pregassero non solo per se stessi, ma per altri, e in ciò erano molto particolari e molto grandi; lo facevano per finzione, affinché sembrassero amare la preghiera, non solo per amore di Dio, che con ciò pretendevano di glorificare, ma per amore del loro prossimo, al quale con ciò pretendevano di essere utili.

      3. Qui miravano a farsi avanti : bramavano l'applauso, e lo amavano; amavano i saluti nelle piazze, i primi seggi nelle sinagoghe e le stanze più alte nelle feste; questi piacquero a una vana fantasia; avere questi dati loro, pensavano, esprimevano il valore che avevano per loro, chi li conosceva, e guadagnava loro rispetto per coloro che non lo conoscevano.

      4. Qui miravano ad arricchirsi . Hanno divorato le case delle vedove, si sono padroni del loro tenute da qualche trucco o altro; fu per ripararsi dal sospetto di disonestà che si misero la maschera della pietà; e per non essere considerati cattivi quanto i peggiori, erano studiosi di sembrare buoni quanto i migliori. Si consideri la frode e l'oppressione peggiori per aver profanato e disonorato lunghe preghiere; ma non si prendano peggio le preghiere, né le lunghe preghiere, se fatte in umiltà e sincerità, perché sono state da alcuni così abusate.

Ma come l'iniquità, mascherata in tal modo da uno spettacolo di pietà, è doppia iniquità, così il suo destino sarà doppiamente grave; Questi riceveranno una grande dannazione; più grandi di quelli che vivono senza preghiera, più grandi di quelli che avrebbero ricevuto per il male fatto alle povere vedove, se non fosse stato così mascherato. Nota: la dannazione degli ipocriti sarà di tutte le altre la più grande dannazione.