Marco 13:28-37

      28 Ora impara una parabola del fico; Quando il suo ramo è ancora tenero e mette le foglie, voi sapete che l'estate è vicina. 29 Così anche voi, quando vedrete accadere queste cose, sappiate che è vicina, anche alle porte. 30 In verità vi dico che questa generazione non passerà finché tutte queste cose non siano compiute. 31 Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno.

  32 Quanto a quel giorno e che ora conosce nessun uomo, no, non gli angeli nel cielo, né il Figlio, ma solo il Padre. 33 Prestate attenzione, vegliate e pregate, perché non sapete quando è il momento. 34 Poiché il Figlio dell'uomo è come un uomo che parte per un lungo viaggio, che lasciò la sua casa e diede potere ai suoi servi, e a ciascuno il suo lavoro, e comandò al portiere di vegliare. 35 Vegliate dunque: poiché non sapete quando viene il padrone di casa, né alla sera, né a mezzanotte, né al canto del gallo, né al mattino, 36 per timore che, venendo all'improvviso, non vi trovi addormentati. 37 E quello che dico a voi lo dico a tutti: Vegliate.

      Abbiamo qui l'applicazione di questo sermone profetico; ora impara a guardare avanti nel modo giusto.

      I. "Quanto alla distruzione di Gerusalemme, aspettati che venga molto presto; come quando il ramo del fico diventa morbido e le foglie germogliano, ti aspetti che l'estate venga presto, Marco 13:28 Marco 13:28 .

Quando le seconde cause iniziano a funzionare, ti aspetti i loro effetti nel loro giusto ordine e tempo. Così quando vedrete accadere queste cose, quando vedrete la nazione ebraica coinvolta in guerre, distratta da falsi cristi e profeti, e attirare su di sé il disappunto dei romani, specialmente quando li vedrete perseguitarvi per amore del vostro Signore, e rispettando ciò che fecero quando lo misero a morte, e ripetendolo, e colmando così la misura della loro iniquità, poi dite che la loro rovina è vicina, anche alle porte, e provvedete di conseguenza.

"I discepoli stessi furono davvero tutti, tranne Giovanni, tolti dal male a venire, ma la generazione successiva che avrebbero dovuto addestrare, sarebbe vissuta per vederlo; e da queste istruzioni che Cristo ha lasciato dietro di sé sarebbe stata mantenuta dal parteciparvi; " Questa generazione che ora sta sorgendo, non sarà tutta consumata prima che avvengano tutte queste cose , di cui vi ho parlato, relative a Gerusalemme, e cominceranno ad avere effetto tra breve.

E poiché questa distruzione è vicina e a portata di mano, così è sicuro. Il decreto è uscito, è una consumazione determinata, " Daniele 9:27 . Cristo non dice queste cose, solo per spaventarli; no, sono dichiarazioni del proposito fisso di Dio; "Il cielo e la terra passeranno, al fine dei tempi; ma le mie parole non passeranno ( Marco 13:31 Marco 13:31 ), nessuna di queste predizioni mancherà di un puntuale adempimento".

      II. "Quanto alla fine del mondo, non domandare quando verrà, perché non è una domanda degna di essere posta, perché di quel giorno e di quell'ora nessuno conosce; è una cosa a grande distanza; l'ora esatta è fissata nel consiglio di Dio, ma non è rivelata da alcuna parola di Dio, né agli uomini sulla terra, né agli angeli in cielo; gli angeli avranno tempestivo avviso per prepararsi ad assistere in quel giorno, e sarà essere pubblicato, quando si tratta dei figlioli degli uomini, con suono di tromba; ma, al momento, gli uomini e gli angeli sono tenuti all'oscuro riguardo al momento preciso di esso, affinché entrambi possano prestare attenzione ai loro servizi propri nel giorno presente .

Ma ne consegue che nemmeno il Figlio; ma c'è qualcosa che il Figlio ignori? Abbiamo davvero letto di un libro che era sigillato, finché l'Agnello non aprì i sigilli; ma non sapeva che cosa c'era dentro, prima che i sigilli furono aperti? Non era a conoscenza della sua scrittura? C'erano quelli nei tempi primitivi, che insegnavano da questo testo, che c'erano alcune cose che Cristo, come uomo, ignorava , e da queste erano chiamate Agnoetæ; dissero: "Non era più assurdo dirlo, che dire che la sua anima umana soffriva di dolore e paura", e molti dei padri ortodossi approvavano questo.

Alcuni lo eluderebbero, dicendo che Cristo ha parlato questo in modo di economia prudenziale, per distogliere i discepoli da ulteriori indagini: ma a questo uno degli antichi risponde: Non è opportuno parlare troppo bene in questa materia - ou dei pany akribologein , così Leontius nel Dr. Hammond, "È certo (dice l'arcivescovo Tillotson) che Cristo, come Dio, non poteva ignorare nulla; ma la saggezza divina che dimorava nel nostro Salvatore, si comunicò alla sua anima umana , secondo il divino compiacimento, affinché talvolta la sua natura umana non conosca alcune cose; perciò si dice che Cristo cresca in sapienza ( Luca 2:52 ), cosa che non si potrebbe dire che faccia, se la natura umana di Cristo lo facesse conosce necessariamente tutte le cose in virtù della sua unione con la divinità.

"Il dottor Lightfoot lo spiega così; Cristo si chiama Figlio, come Messia. Ora il Messia, in quanto tale, era servo del padre ( Isaia 42:1 ), inviato e deputato da lui, e come tale egli si riferisce spesso alla volontà e al comando del Padre suo, e ammette di non aver fatto nulla da sé ( Giovanni 5:19 ); allo stesso modo si può dire che non sa nulla di sé.

La rivelazione di Gesù Cristo fu ciò che Dio gli diede, Apocalisse 1:1 . Egli ritiene, quindi, che si debbano distinguere tra quelle sue eccellenze e perfezioni, che risultarono dall'unione personale tra la natura divina e quella umana, e quelle che scaturirono dall'unzione dello Spirito; dal primo scaturiva l'infinita dignità della sua perfetta libertà da ogni peccato; ma da quest'ultimo scaturiva il suo potere di operare miracoli e la sua prescienza delle cose a venire.

Ciò che dunque (dice) doveva essere rivelato da lui alla sua chiesa, si compiacque di prendere, non dall'unione della natura umana con quella divina, ma dalla rivelazione dello Spirito, per la quale ancora non lo sapeva, ma solo il Padre lo sa; cioè, solo Dio, la Divinità; poiché (come spiega l'arcivescovo Tillotson) non è usato qui personalmente, in distinzione dal Figlio e dallo Spirito Santo, ma come lo è il Padre, Fons et Principium Deitatis - La Fonte della Divinità.

      III. "In quanto ad entrambi, il tuo dovere è vegliare e pregare. Perciò il tempo è tenuto segreto, affinché tu possa essere impegnato a stare sempre in guardia ( Marco 13:33 Marco 13:33 ); Prestate attenzione a tutto ciò che ti indispose per la venuta del tuo Maestro e renderebbe perplessi i tuoi conti , e così anche il tuo animo; guarda la sua venuta, affinché non sia mai una sorpresa per te, e prega per quella grazia che è necessaria per qualificarti per questo, poiché non sapete quando è il momento, e vi preoccupate di essere pronti ogni giorno, che può venire da un giorno all'altro ."Questo lo illustra, alla fine, con una parabola.

      1. Il nostro Maestro è andato via e ci ha lasciato qualcosa in affidamento, in carico, di cui dobbiamo rendere conto, Marco 13:34 Marco 13:34 . È come un uomo che fa un lungo viaggio; poiché è andato via per molto tempo, ha lasciato la sua casa sulla terra e ha lasciato i suoi servi nei loro uffici, ha dato autorità ad alcuni, che devono essere sorveglianti, e lavorare ad altri, che devono essere operai.

Coloro che hanno l' autorità data loro, in quanto è stato assegnato loro un lavoro , poiché coloro che hanno il più grande potere hanno più affari; ea quelli ai quali dava lavoro, dava una sorta di autorità, per fare quel lavoro. E quando prese l'ultima licenza, nominò il portiere di guardia, per essere sicuro di essere pronto ad aprirgli al suo ritorno; e nel frattempo badare a chi apriva le sue porte, non ai ladri e ai briganti, ma solo agli amici e ai servi del suo Padrone.

Così nostro Signore Gesù, quando è salito in alto, ha lasciato qualcosa da fare a tutti i suoi servi, aspettandosi che tutti gli servissero in sua assenza, e fossero pronti ad accoglierlo al suo ritorno. Tutti sono nominati a lavorare, e alcuni autorizzati a governare.

      2. Dovremmo essere sempre vigili, in attesa del suo ritorno, Marco 13:35 Marco 13:35 . (1.) Nostro Signore verrà, e verrà come Padrone di casa, per tener conto dei suoi servi, del loro lavoro e del miglioramento che hanno fatto.

(2.) Non sappiamo quando verrà; e molto saggiamente ci ha tenuti nell'incertezza, affinché fossimo tutti sempre pronti. Non sappiamo quando verrà, ma a che ora precisa; il padrone di casa forse verrà alla sera , alle nove di sera; o può essere a mezzanotte, o il canto del gallo, alle tre del mattino, o forse non prima delle sei. Ciò vale per la sua venuta a noi in particolare, alla nostra morte, così come per il giudizio generale.

La nostra vita presente è una notte, una notte oscura, paragonata all'altra vita; non sappiamo in quale veglia notturna verrà il nostro Maestro, se nei giorni della giovinezza, o della mezza età, o della vecchiaia; ma, appena nasciamo, cominciamo a morire, e perciò, appena siamo capaci di aspettarci qualcosa, dobbiamo aspettarci la morte. (3.) La nostra grande cura deve essere che, ogni volta che nostro Signore viene, non ci trovi addormentati, sicuri in noi stessi, alla sprovvista, indulgendoci in agi e pigrizia, incuranti del nostro lavoro e del nostro dovere, e incuranti del nostro venuta del Signore; pronto a dire, non verrà, e impreparato ad incontrarlo.

(4.) La sua venuta verrà davvero all'improvviso; sarà una grande sorpresa e terrore per coloro che sono negligenti, e addormentati, verrà su di loro come un ladro nella notte. (5.) È dunque dovere indispensabile di tutti i discepoli di Cristo, vegliare, vegliare e vegliare ; " Ciò che dico a voi quattro ( Marco 13:37 Marco 13:37 ), lo dico a tutti i dodici, o meglio a voi dodici, lo dico a tutti i miei discepoli e seguaci; ciò che dico a voi di questa generazione, io di' a tutti quelli che crederanno negli uomini, per mezzo della tua parola, in ogni tempo: Veglia, veglia, aspetta la mia seconda venuta, preparati ad essa, affinché tu possa essere trovato in pace, senza macchia e irreprensibile".